外面买的馒头之类供佛算不算残食？

孙律国 · 发表于 2022-11-2 18:31:32

我上次看到本论坛一篇文章，t-5162.html一般寺院斋饭做好先供佛，在分发给僧众。如果先分发给僧众在供佛，如果有一僧人不知情先吃了再念供。会让整个包括其他僧众的饭变成残食。
我买的来的馒头，肯定有其他人先买吃了。我这份是不是就变成残食供佛了？

莲藕 · 发表于 2022-11-3 13:52:24

不会，你上述的例子是错误的。僧人获取的食物在到手时是属于个人支配，不属于其他人支配。

孙律国 · 发表于 2022-11-3 17:38:47

乞丐跑进斋堂的情况很少，但下面这种情况很容易出现：比如，如果先盛好饭，一个初来寺院不懂规矩的人很可能不等供佛就先吃了。他这一吃，别的饭就都成了残食（他吃剩的饭），用残食供佛及僧，非常损他自己的福报。如果有人去制止他，他很可能不理解，甚至因此生起嗔心。开始念供再行堂，不知者就没有做错的机会了，是一种对他们的保护。

我发的链接9楼你看看这一段

载先生 · 发表于 2022-12-15 21:58:52

本帖最后由载先生于 2022-12-15 22:05 编辑

先附上佛经原文供参考：
《佛说护净经》：
   自今以后。欲得福祐。佐众僧作食。以清净手。捉众僧净器。净手淘米。及以净米。着众僧净食中者得福无量。自今以后。以此为常。一切众人。普使闻知。一切檀越。施设法会。供斋调度。持斋者得食。不持斋者不得食。此饭一日持斋。得六十万世余粮。不持斋者。六十万世。堕饿鬼中。何以故。此信施难销。故宁吞热铁丸。不食此饭。吞热铁丸。须臾间耳。食此信施。久受大苦。五百万世中。受饿鬼苦。诸有设食之处。一切如法作斋。不得怀挟余残食。归给妻子。若食此饭。若腋底挟担。后五百世。常挟热铁轮。左腋底入。从右腋底出。一切斋饭。不可不慎。一米化作热丸。一切贤者。施设福会。于先尝啜此食。都作残食。唐作此会。不如不作。何以故。诸天不欢。鬼神不喜。此人于先尝者。亦五百世中。受饿鬼苦。自今已后。欲得福者。如法作斋食。可得福德。诸天欢喜。百神庆悦。天神拥护。经不虚言。福报如影响。

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以及附上一段《成实论》：
　问曰。诸外道言。若食净食则能得净福。谓随意所嗜色香味触。水洒咒愿然后乃食。是名为净。此事云何。
　　答曰。饮食无有决定净者。所以者何。若以残食为不净者。一切饮食无非残者。如乳为犊残。蜜为蜂残。水为虫残花为蜂残。果为鸟残如是等。又此身从不净生。体性不净不净充满。饮食先是不净。后入身中无一净者。但以倒惑妄谓为净。
　　问曰。若都无净则与旃陀罗等有何差别。
　　答曰。又以不杀不盗不邪命等。如法得食以观食过。智慧水洒然后乃食。非但水洒便名为净。初夜后夜损睡眠者。行者知事由勤成故不睡眠。又见睡眠空无所得。若汝以睡眠为乐。此乐少弊不足言也。又行者不乐烦恼同处。如人不乐与怨贼住世。岂有人于贼阵中而当睡寐。故不睡眠。

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   佛经原文涉及到“施设法会”和“供斋”的具体注意事项，并给出了“残食”的一种解释。
   就个人意见，我认为您指的那篇文章里指的也与“斋”相关，这感觉是一种整体性质的，食物也是统一用于供斋。
   而您买馒头我感觉应该不属于此类情况。

   论里也对“残食”有另外的解释。“残食”似乎还有其它的定义

   以及那个帖子里有问大锅饭情况下分盒饭怎么算的。我也不敢下定论，以上提供思路供参考，希望有高人能指点指点吧。

   以及如果要供，个人建议经过你手的流程做到最大程度的干净与尊重。

外面买的馒头之类供佛算不算残食？

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