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JXZ20140413FDAM000276“重视修福”主题帖

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发表于 2020-9-15 21:58 | 只看该作者
本帖最后由 极乐花 于 2020-9-15 22:05 编辑

“善男子,譬如有人远离功德,世界国土或自境内而有军起,或为邻国外来强兵之所践害,忧愁恼乱种种斗诤,及诸谄伪欺诳妄语有种种病,愚闇所蔽目视不了,为童子鬼魍魅所持,阿钵摩罗之所惑著,身体干枯狂乱失心,诸根丑陋手足不具,常乏财产无有福禄,不为一切之所喜乐,多归异道起诸邪见,心意颠倒趣三恶道。如是国土多诸耆旧,以为辅相臣佐吏民,爵禄有序而与同好不相侵害,如是建国则有无量种种明制调伏人民,施戒慈忍威仪具足,难行苦行一切备满,以如是福德因缘,众生诸根皆悉具足,身体长大威德炽盛相好端严,常为一切尊重恭敬,皆共亲友仁性宽慈聪敏多智。
——《佛说大方广十轮经》

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发表于 2020-9-15 21:59 | 只看该作者
尔时福力太子。随自胜福大威德力周行。施作利益福事。一日忽过贫人之舍。乃入其中。以彼太子福威力故。是舍忽有广大吉祥胜相出现。金宝财谷。周匝充盈。时彼贫人。见已惊怪欢喜。思念此如是事。昔所未有。由何所起。从何所来。岂非此人来我舍中是其威力之所致邪。又念我昔极受贫苦。今获胜利。一切丰盈。必由是人来此所致。使我舍中吉祥相现。此人大福。有大名称。宜应于彼尊重供养。由是尊奉。相续无间。太子于其贫人舍中。致诸富盛。令快乐已。乃至后时。遍流声誉。某甲舍中。昔甚贫匮。有一异人。来入其舍。彼威力故。是舍忽然吉祥相现。诸人闻已。于福力太子。咸生信重。俱共赞言。奇哉胜福。有大力能。又以太子福威力故。于彼方处。华树果树。开敷结实。时令不愆。遍洒甘雨。种子生成。而得滋茂。时诸人众。于福力太子。深生爱乐。俱来瞻仰。-----《福力太子因缘经》 节选
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发表于 2020-9-15 22:01 | 只看该作者
若欲速满无上正等菩提愿者。当修如是十善业道以自庄严非住十恶不律仪者能满如是无上正等菩提大愿。若求速悟大乘境界速证无上正等菩提速满一切善法愿者。先应护持十善业道。所以者何。十善业道。是能安立一切善法功德根本。是世出世胜果报因。是故应修十善业道。
------<<大乘大集地藏十轮经>>  善业道品
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发表于 2020-9-15 22:05 | 只看该作者
▼▼顶生王以福德力摧伏五百仙人神咒力
【古文】
意中复念。欲升忉利。即与群众。蹈虚登上。时有五百仙人。住在须弥山腹。王之象马屎尿下落。污仙人身。诸仙相问。何缘有此。中有智者。告众人言。吾闻顶生王。欲上三十三天。必是象马失此不净。仙人忿恨。便结神咒。令顶生王及其人众。悉住不转。王复知之。即立誓愿。若我有福。斯诸仙人。悉皆当来承供所为。王德弘博。能有感致五百仙人。尽到王边。扶轮御马。共至天上。未至之顷。遥睹天城。名曰快见。其色皦白。高显殊特。此快见城。有千二百门。诸天惶怖。悉闭诸门。著三重铁关。------《贤愚因缘经》顶生王缘品第四十五

【白话】
他心中又想着要飞升到忉利天上去,当即与手下群臣,凌空而上。当时有五百位仙人居住在须弥山的山腰中,顶生王的坐骑象马遗下屎尿,从空中落下,染污了仙人的身体。众仙人相互询问,为什么会发生这种事。其中有位聪慧的仙人告诉众人:“我听说顶生王想上三十三天去,肯定是他们乘坐的象马落下这些不净物。”仙人心中忿恨,便聚合念诵神咒,使得顶生王及其部众,都停留在途中不能动弹。顶生王知道了是五百仙人所为后,于是当下立誓愿:‘如果我有福德,这些仙人皆应前来,对我承侍供养。’由于顶生王福德弘大广博,使得五百位仙人都来到他身边,扶持金轮,驾御象马,一起到三十三天。将到之时,顶生王远远看见名叫快见的天城,色彩光亮洁白,高大雄伟奇特无比,快见城总共有一千二百扇大门。众天人感到十分恐惧,忙把各扇门都紧紧闭上,并安上三道铁栓。

▼▼阿育王以福力胜于龙王而降服龙王
天尊说阿育王譬喻经 (节选)

  昔有大国王。字名阿育。统领诸国莫不臣属。大王聪明智慧无量。教问诸臣。天下颇有不属我者不。诸臣对曰。天下尽属大王。无不弭伏。中有一智臣对曰。王界内不属王者。海中有龙王不属大王。初不遣信亦无贡献。是以知不属大王。王可试之。千乘万骑。捶钟鸣鼓。旌旗护怜前后到海边。龙王静然不出。王便呼言。汝在我界内。所由不出。亦寂然不对王。王便问智臣。何由使龙王得出。智臣对曰。可使出耳。龙王福德甚大。以是不肯归服。大王若不信臣语者。等称二斤金铸作二像。一作王像。一作龙王像。复取秤之。龙王像重。大王像轻。是以知龙王福德多。大王福德少。王心甚解。欢喜无量。告天下侍养孤老。周穷济乏。所在郡县兴立天尊祠。及置天尊舍利供养众。三年之中复取龙像王像秤之。龙像便轻。王像便重。智臣白王。龙可伏矣。便设卤簿如前后复到海边。龙王化作年少婆罗门。于王前长跪问讯起居。贡献海中所有珍宝奇好宝。自称臣妾。率土之民无不欢喜。别在经文。以示后世人。天下多力无过福德。人护经法如母护子。岂不可思之



▼▼

龙即还池,声震雷动,暴风拔木,沙石如雨,云雾晦冥,军马惊骇。王乃归命三宝,请求加护,曰:“宿殖多福,得为人王,威慑强敌,统赡部洲,今为龙畜所屈,诚乃我之薄福也。愿诸福力,于今现前。”即于两肩起大烟焰,龙退风静,雾卷云开。王令军众人担一石,用填龙池。龙王还作婆罗门,重请王曰:“我是彼池龙王,惧威归命。惟王悲愍,赦其前过。王以含育,覆焘生灵,如何于我独加恶害?王若杀我,我之与王俱堕恶道,王有断命之罪,我怀怨仇之心。业报皎然,善恶明矣。”王遂与龙明设要契,后更有犯,必不相赦。龙曰:“我以恶业,受身为龙,龙性猛恶,不能自持,瞋心或起,当忘所制。王今更立伽蓝,不敢摧毁。每遣一人候望山岭,黑云若起,急击犍槌,我闻其声,恶心当息。”其王于是更修伽蓝,建窣堵波,候望云气,于今不绝。

------大唐西域记




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本帖最后由 极乐花 于 2020-9-19 20:47 编辑

优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶并曾于往世修故佛堂,由此因缘永得解脱。憍梵波提昔作牛身,追求水草,右绕精舍,食诸草竹,因见尊容,发欢喜心,乘兹福故,今得解脱。尸毗罗曾持宝盖,供养佛像;阿冕楼驮然一支灯亦以供养;输鞞那曾扫佛堂;阿婆摩那于佛像前燃灯施明;难陀比丘爱重尊仪,香水洗沐。有如是等无量诸阿罗汉,皆悉曾于佛像之所薄申供养,乃至极下如那伽波罗,于像座前,以少许黄丹画一像身,而为供养,由此福故,皆永离苦而得解脱。天主!若复有人能于我法未灭尽来,造佛像者,于弥勒初会皆得解脱。若有众生非但为己,而求出离,乃为欲得无上菩提,造佛像者,当知此则为三十二相之因,能令其人速致成佛。”
------《大乘造像功德经》节选







<<诸德福田经>>
西晋沙门法立法炬同译

   佛告天帝及诸大众。听我所说。宿命所行。昔我前世。于波罗奈国。近大道边。安施圊厕。国中人民。得轻安者。莫不感义。缘此功德。所生净洁。累劫行道。秽染不污。功祚大备。自致成佛金体光耀。尘水不着。食自消化。无便利之患。于是世尊。以偈颂曰。

   忍秽修福事  我人所不污
   造厕施便利  烦重得轻安
   此德除贡高  因解生死缘
   进登成佛道  空净巍巍尊

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本帖最后由 极乐花 于 2020-9-19 21:14 编辑

▼▼
末世众生薄福钝根。虽寻经文不能通达。』------龙树菩萨造的《十二门论》

▼▼
“ 如是大宝广博楼阁教王。薄福少德众生。必不闻此陀罗尼名字。况复得见。受持读诵。若有闻见此陀罗尼名者。是人已曾亲近恒沙诸佛菩萨”。
-------《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经三卷》
▼▼
尔时,阎浮提中常有好香譬若香山,流水美好味甘除患。雨泽随时,天园成熟香美稻种,天神力故一种七获,用功甚少所收甚多。谷稼滋茂无有草秽,众生福德本事果报,入口销化,百味具足,香美无比,气力充实。
--------《佛说弥勒成佛经》

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发表于 2020-9-17 16:11 | 只看该作者
亦获大富福具智慧————中间是否应断开?“亦获大富。福具智慧。”
福获可意妙好舍宅福于现世。及于他生。————是否应为“福获可意妙好舍宅。福于现世。及于他生。”?
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随喜极乐花师兄法布施!  赞赞赞!
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发表于 2020-9-18 16:42 来自手机 | 只看该作者
佛说贤者五福德经   闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。贤者说法时有五福德。何谓为五。其人所生则得长寿。是为一福德。其人所生即得大富饶财多宝。是为二福德。其人所生即端正无比。是为三福德。其人所生即名誉远闻。是为四福德。其人所生即聪明大智。是为五福德。
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发表于 2020-9-18 18:25 来自手机 | 只看该作者
《佛说弥勒下生经》: “是时有一大城,名翅头末,长十二由旬,广七由旬,端严殊妙庄严清净,福德之人充满其中,以福德人故丰乐安隐。
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