《八关斋戒佛前自受仪轨》及“八关斋戒福德”

上善若水198 · 发表于 2023-2-2 15:37

本帖最后由上善若水198 于 2023-2-2 15:44 编辑

原文
“善男子！行方便菩萨，以一抟食给施一切众生。何以故？行方便菩萨以一抟食施与，下至畜生，愿求一切智，以是菩萨与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提。以是二因缘摄取一切众生，所谓求一切智心及愿方便。善男子！是名菩萨摩诃萨行于方便。”佛告智胜菩萨：“善男子！如汝所说。菩萨摩诃萨行于方便，以方便力故虽行少施，所得福德无量无边阿僧祇。”

——《大宝积经》大乘方便会第三十八之一

建议改为最好加一个省略号，因为经文不是连贯一起的

“善男子！行方便菩萨，以一抟食给施一切众生。何以故？行方便菩萨以一抟食施与，下至畜生，愿求一切智，以是菩萨与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提。以是二因缘摄取一切众生，所谓求一切智心及愿方便。善男子！是名菩萨摩诃萨行于方便。”…… 佛告智胜菩萨：“善男子！如汝所说。菩萨摩诃萨行于方便，以方便力故虽行少施，所得福德无量无边阿僧祇。”

——《大宝积经》大乘方便会第三十八之一

原文
世尊！若人以一善根回向菩提获大福聚，得寿命八十劫

——《大集会正法经》

建议改为
世尊！若人以一善根回向菩提获大福聚，得寿命八十劫

——《佛说大集会正法经》

最终修正小组 · 发表于 2023-2-14 04:25

本帖最后由最终修正小组于 2023-2-14 04:54 编辑

【最终修正小组】一致通过：

一、采纳参与校对同学建议如下：

62楼：文中经文原名应补全，如：原文：《药师经》《大般若经》《甚深大回向经》《地藏经》修改：《药师琉璃光如来本愿功德经》《大般若波罗蜜多经》《佛说甚深大回向经》《地藏菩萨本愿经》

68楼：1. 原文：唯一志远在净土者，建议以《普贤行愿品》回向支“普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹”那几句回向斋戒福即可。
         建议：唯一志愿在净土者，建议以《普贤行愿品》回向支“普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹”那几句回向斋戒福即可。

      2.原文：但深究佛经依据发现：释迦牟尼经常以“谛实语力”调动特定福德，
         建议：但深究佛经依据发现：释迦牟尼佛经常以“谛实语力”调动特定福德，

71楼：原文：《大集会正法经》
      修改：《佛说大集会正法经》

二、【最终修正小组】补充：

1. 原文：出自《大般若波罗蜜多经》卷五百七十九
修改：出自《大般若波罗蜜多经》

2.原文：《大乘理趣六波罗蜜多经》卷第四布施波罗蜜多品第五
  修改：《大乘理趣六波罗蜜多经》

3.原文：《大宝积经》大乘方便会第三十八之一
  修改：《大宝积经》

善护 · 发表于 2023-5-4 09:21

随喜果师兄法布施随喜各位师兄正知修改功德

净土莲花 · 发表于 2023-7-5 15:32

请问，在八关斋戒烧开水吧细菌烧死了算破戒吗

福智光耀 · 发表于 2023-8-9 15:16

本帖最后由福智光耀于 2023-8-9 15:18 编辑

2#

原文：
《百喻经》云：佛言，迎叶佛时，有二婆罗门，共受斋法，一求生天，二求人王，受已俱还。诸婆罗门，劝与共食，求生天者，以破斋故，不果所愿，其不食者得为国王。

《百喻经》未能找到相关内容？

carl104 · 发表于 2024-4-22 17:30

本帖最后由 carl104 于 2024-4-22 17:32 编辑

　　“复次，修行者随顺观外身。过阎浮提，复有何等山海洲渚？彼以闻慧或以天眼见：有大海，名不梨那，莲华叶覆，纵广一万由旬，风吹不动，以莲华叶遍覆水故。过此海已，复有一渚，纵广五百由旬，有诸罗刹住在其中，其形丑恶，甚可怖畏。过罗刹渚，有一大山，名摩醯陀，纵广四十由旬，高十由旬，多有众树，谓多罗树、娑罗树，诸阿修罗、诸龙、龙女游戏其中，或复在于园林游戏。

　　“于阎浮提六斋之日，四天王天住此山上，观阎浮提何等众生孝养父母、随顺法行？何人斋日受持斋戒？有何等人信佛法僧？有何等人与魔共战？谁行直心？谁行布施？何人不悭？谁不恼他？何人知恩？何人信业？谁行十善？谁近善友？何人信于邪见外道？如是四天王于摩醯陀罗山观阎浮提，若阎浮提顺法修行，四天王天至帝释所，白如是言：‘天王应生欢喜。破坏魔军，增长正法及诸天众，一切阎浮提人行于善法。’时，释迦天王及诸天众闻其所说，皆大欢喜。若阎浮提人不顺法行，时，四天王天则皆愁恼，向三十三天作如是说：‘阎浮提人不顺法行，增长魔军，减损天众。’

——《正法念处经》

《八关斋戒佛前自受仪轨》及“八关斋戒福德”

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