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JXZ20050707GBMY000001佛说轮转五道罪福报应经

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JXZ20050707GBMY000001佛说轮转五道罪福报应经

佛说轮转五道罪福报应经

  刘宋三藏法师求那跋陀罗译
  闻如是。一时佛在迦维罗卫国。释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋。一时毕竟。佛从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间。有一大树。名尼拘类树。高百二十里。枝叶方圆。覆六十里。其树上子。数千万斛。食之香甘。其味如蜜。甘果熟落。人民食之。众病除愈。眼目精明。佛坐树下。时诸比丘。取果食之。佛语阿难。吾观天地万物。各有宿缘。阿难即前为佛作礼。长跪白佛言。何等宿缘。此诸弟子。愿欲闻之。唯具演说。开化未闻。佛告阿难。善哉善哉。若乐闻者。心善听。佛语阿难。夫人作福。譬如此树。本种一核。稍稍渐大。收子无限。人而豪贵。国王长者。从礼佛事三宝中来。为人大富。财物无限。从布施中来。为人长寿。无有疾病。身体强壮。从持戒中来。为人端正。颜色妙好。辉容第一。身体柔软。口气香洁。人见姿容。无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。为人修习。无有懈怠。乐为福德。从精进中来。为人安详。言行审谛。从禅定中来。为人才明。达解深法。赞叹妙义。开悟愚蒙。人闻其言。莫不咨受。宣用为珍宝。从智慧中来。为人音声清彻。从歌咏三宝中来。为人洁净。无有疾病。从慈心中来。阿难白佛。云何为慈。佛语阿难。一慈众生。如母爱子。二悲世间。欲令解脱道意。三心常欢喜。四为能护念。一切不犯。是为慈心者也。佛语阿难。为人长大。恭敬人故。为人短小。轻慢人故。为人丑陋。喜嗔恚人故。生无所知。不学问故。为人专愚。不教人故。为人喑痖。谤毁人故。为人聋盲。不喜听受经法故。为人奴婢。负债不偿故。为人卑贱。不礼三宝故。为人丑黑。遮佛光明故。生裸国中者。喜轻衣搪揬塔寺精舍故。生马蹄国中者。喜着屐佛前行故。生穿胸人国中者。布施作福。悔惜心故。生獐鹿麑麂中者。喜惊怖人故。生堕龙中者。喜调戏人故。身生恶疮。治之难差者。喜鞭打众生。不以理故。人见欢喜者。前生见人欢喜故。人见不欢喜者。前生见人不欢悦故。遭县官系闭牢狱。杻械其身者。前世为人。笼系众生。不从意故。为人唇缺者。前世钓鱼。鱼决口故。闻好言善语。心不乐闻。于中两舌。乱人听受经法者。后堕耽耳狗中。佛语阿难。世有愚人。闻说法语。心不餐采。后堕长耳驴马之中。悭贪独食。不共饥者。食后堕饿鬼中。出生为人。贫穷饥饿。衣不盖形。食不供口。好食自啖。恶食施人。后生猪[虫*屯]肫蜣蜋之中。喜劫夺人物者。后堕羊中。生剥其皮。偿其宿罪。好喜杀生者。后为水上蜉蝣虫。朝生暮死。好喜盗人财物者。后堕奴婢牛马之中。偿其宿债。好喜淫他妻女者。死入地狱。男抱铜柱。女卧铁床。从地狱出常生下处。当堕鸡鸭中。好喜妄语。传人恶事。死入地狱。洋铜灌口。拔出其舌。以牛犁之。出堕鸱枭鸲鵅鸟中。人闻其鸣。莫不惊怖。皆言变怪。咒令其死。喜饮酒醉犯三十六失者死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中。后还为人愚痴。生无所知。夫妇不相和顺。数共斗诤。更相驱遣。后堕鸠鸽中。贪人力者。后堕象中。佛语阿难。州郡令长。食官爵禄。或人无罪。或私侵人民。录名系缚。鞭打捶杖。强逼输送。告诉无地。枷械系闭。不得宽纵。后堕地狱中。身受苦痛。数千亿岁。罪毕乃出。当堕水牛中。贯穿其鼻牵船挽车。大杖打扑。偿其宿罪。佛语阿难。为人不净。从猪中来。为人悭贪不能廉洁。从狗中来。为人刚强很戾自用。从羊中来。为人腥臭。从鱼鳖中来。为人凶恶含毒心难解者。从蝮蛇中来。好喜美食。喜杀害众生。无有慈心者。从豺狼狸鹰中来。为人短命。胞胎伤堕。生世未几。而早命终。堕在三涂。数千万劫。佛言。此辈前世为人。好喜射猎。焚烧山泽。探巢破卵。施捕鱼网。杀一切众生。贪其皮肉。以自食啖。多短命报。世世累劫无有出期。慎之慎之。痛不可言。佛语阿难。凡作功德。皆应身为。烧香福会。转经行道。不得倩人。咒愿若虚。如倩人食。岂得自饱。能不饥耶。若烧香鲜洁。逮萨云若香。摄一切相。然灯续明。得三达智。无所罣碍。烧香斋食。读经达嚫。以为常法。布施得福。诸天接待。万恶皆却。众魔尽除。无敢当者。懈怠之人。安隐谐偶。无精进心。一朝疾病。有不吉利。便欲烧香。方云作福。诸天未降。众魔故前。竞共娆触。作诸变怪。以是之故。常当精进。罪福随身。如影随形。植种福者。亦如尼拘类树。本种一核收子无限。施一得倍万。言不虚也。佛时颂曰

  贤者好布施  天神自扶将

  施一得万倍  安乐寿命长

  今日大布施  其福不可量

  皆当得佛道  度脱于十方

  因缘合会谁为亲  五戒十善除去嗔

  不望他许自为亲  世间荣乐如浮云

  展转五道如车轮  莫计寿命惜金银

  天地尚坏何况身  奉持经戒是大珍

  勿贪财色辱误人  三界众生如群羊

  来去五道身坏伤  命速流水何有常

  作恶甚近受罪长  泥犁地狱沸镬汤

  制心刚意离祸殃  犯罪入中痛难当

  佛告阿难。世人无智生死肉眼不知罪福。吾以道眼。睹无数劫。乃至今身。罪福应报。犹观掌中琉璃珠。内外明彻。无狐疑想。阿难前整衣服。为佛作礼。而白佛言。演说此经。当何名之。佛语阿难。此经名为轮转五道亦名罪福报应。若有善男子善女人。讽诵宣传。功德无量。当见礼侍贤劫千佛。奉侍供养。不堕三涂八难之处。得戒定慧。佛说经竟。五百比丘。漏尽意解。七百比丘尼。得须陀洹道。八百罗汉。得菩萨道。诸天龙神。是时树下。清信士万二千人。清信女六千人。悉履道迹。诸比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。皆得阿那含道。天龙鬼神。世间人民。闻佛说法。皆言善哉。即起作礼。绕佛三匝。欢喜而去。

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发表于 2020-9-6 08:48:17 | 只看该作者
参考:大正新脩大藏經第 17 冊 No. 747b《佛說輪轉五道罪福報應經》
1、原贴“后生猪[虫*屯]蜣螂之中。”应为“後生猪[虫*屯]肫、蜣蜋之中”,原帖漏“肫”字;
2、原贴“后还为人愚痴。生无所知。”应断句为:“后还为人,愚痴生无所知”;
3、原贴“凡作功德皆应身。为烧香福会。”应断句为:“凡作功德,皆应身为,烧香福会、”;
4、原贴“岂得自饱能不饥耶。”应断句为“岂得自饱,能不饥耶?”
5、原贴“若烧香鲜洁逮萨云若香摄一切相。”应断句为“若烧香鲜洁,逮萨云若,香摄一切相;”
6、原贴“无所挂碍”应改为“无所罣碍”,理由如下:
A 经文原文是“罣碍”;
B “罣碍”指“1、凡心因迷成障,未能悟脱。2、羁绊;牵掣;障碍。”佛学专用词,《心经》亦用此词。
C “挂碍”指牵挂;惦念。语出《北堂书钞》卷九八引 晋 郭澄之 《郭子》:“法师今日如著敝絮,在荆棘间行,触地挂碍。”

有劳师兄再判断,修改,谢谢。
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佛说轮转五道罪福报应经


刘宋三藏法师求那跋陀罗译



闻如是:


一时佛在迦维罗卫国释氏精舍,与千二百五十比丘俱。九月本斋,一时毕竟,佛从禅室出,往至舍卫国只树给孤独园。二国之间有一大树,名尼拘类树,高百二十里,枝叶方圆覆六十里,其树上子数千万斛,食之香甘,其味如蜜,甘果熟落,人民食之,众病除愈,眼目精明。佛坐树下,时诸比丘,取果食之。

佛语阿难:「吾观天地万物,各有宿缘。」

阿难即前为佛作礼,长跪白佛言:「何等宿缘?此诸弟子愿欲闻之,唯具演说,开化未闻!」

佛告阿难:「善哉!善哉!若乐闻者,心善听。」

佛语阿难:「夫人作福,譬如此树,本种一核,稍稍渐大收子无限。

人而豪贵,国王长者,从礼佛事三宝中来;

为人大富财物无限,从布施中来;

为人长寿,无有疾病身体强壮,从持戒中来;

为人端正,颜色妙好,辉容第一,身体柔软,口气香洁,人见姿容,无
不欢喜,视之无厌,从忍辱中来;

为人修习无有懈怠,乐为福德,从精进中来;

为人安详,言行审谛,从禅定中来;

为人才明达解深法,赞叹妙义,开悟愚蒙,人闻其言莫不咨受,宣用为珍宝,从智慧中来;

为人音声清彻,从歌咏三宝中来;为人洁净,无有疾病,从慈心中来。 」

阿难白佛:「云何为慈?」

佛语阿难:「一、慈众生,如母爱子;二、悲世间,欲令解脱道意;三、心常欢喜;四、为能护念,一切不犯。是为慈心者也。」

佛语阿难:「为人长大,恭敬人故;

为人短小,轻慢人故;

为人丑陋,喜瞋恚人故;

生无所知,不学问故;

为人专愚,不教人故;

为人瘖痖,谤毁人故;

为人聋盲,不喜听受经法故;

为人奴婢,负债不偿故;

为人卑贱,不礼三宝故;

为人丑黑,遮佛光明故;

生裸国中者,喜轻衣搪揬塔寺、精舍故;

生马蹄国中者,喜着屐佛前行故;

生穿胸人国中者,布施作福悔惜心故;

生獐鹿麑麂中者,喜惊怖人故;

生堕龙中者,喜调戏人故;

身生恶疮治之难差者,喜鞭打众生不以理故;

人见欢喜者,前生见人欢喜故;

人见不欢喜者,前生见人不欢悦故;

遭县官系闭牢狱、杻械其身者,前世为人笼系众生,不从意故;

为人唇缺者,前世钓鱼,鱼决口故;

闻好言善语心不乐闻,于中两舌乱人听受经法者,后堕耽耳狗中。 」

佛语阿难:「世有愚人,闻说法语心不餐采,后堕长耳驴马之中。

悭贪独食,不共饥者,食后堕饿鬼中;出生为人,贫穷饥饿,衣不盖
形,食不供口。

好食自啖,恶食施人,后生猪[虫*屯]、蜣螂之中。

喜劫夺人物者,后堕羊中,生剥其皮,偿其宿罪。

好喜杀生者,后为水上蜉蝣虫,朝生暮死。

好喜盗人财物者,后堕奴婢、牛、马之中,偿其宿债。

好喜淫他妻女者,死入地狱,男抱铜柱,女卧铁床;从地狱出,常生下
处,当堕鸡鸭中。

好喜妄语传人恶事,死入地狱,洋铜灌口,拔出其舌以牛犁之;出堕鸱枭、鸲鵅鸟中,人闻其鸣莫不惊怖,皆言变怪,呪令其死。

喜饮酒醉犯三十六失者,死堕沸屎泥犁之中,出生堕狌狌中;后还为人,愚痴生无所知,

夫妇不相和顺,数共鬪诤,更相驱遣,后堕鸠鸽中。

贪人力者,后堕象中。 」

佛语阿难:「州郡令长食官爵禄,或人无罪,或私侵人民,录名系缚,鞭打捶杖,强逼输送,告诉无地,枷械系闭,不得宽纵,后堕地狱中身受苦痛,数千亿岁罪毕乃出;当堕水牛中,贯穿其鼻,牵船挽车,大杖打扑,偿其宿罪。」

佛语阿难:「为人不净,从猪中来;

为人悭贪,不能廉洁,从狗中来;

为人刚强很戾自用,从羊中来;

为人腥臭,从鱼鳖中来;

为人凶恶、含毒心难解者,从蝮蛇中来;

好喜美食,喜杀害众生无有慈心者,从犲、狼、狸、鹰中来;

为人短命,胞胎伤堕,生世未几而早命终,堕在三涂数千万劫。 」

佛言:「此辈前世为人,好喜射猎,焚烧山泽,探巢破卵,施捕鱼网,杀一切众生,贪其皮肉以自食啖,多短命报,世世累劫无有出期。慎之!慎之!痛不可言。」

佛语阿难:「凡作功德皆应身为,烧香福会,转经行道,不得倩人,呪愿若虚,如倩人食,岂得自饱,能不饥耶?若烧香鲜洁,逮萨云若,香摄一切相;然灯续明得三达智,无所罣礙。烧香斋食,读经达嚫,以为常法;布施得福,诸天接待,万恶皆却,众魔尽除,无敢当者。懈怠之人,安隐谐偶,无精进心,一朝疾病,有不吉利,便欲烧香,方云作福。诸天未降,众魔故前,竞共娆触,作诸变怪。以是之故常当精进,罪福随身如影随形,植种福者,亦如尼拘类树,本种一核,收子无限,施一得倍万,言不虚也! 」

佛时颂曰:

「贤者好布施,  天神自扶将,
 施一得万倍,  安乐寿命长。
 今日大布施,  其福不可量,
 皆当得佛道,  度脱于十方。
 因缘合会谁为亲,  五戒十善除去瞋,
 不望他许自为亲,  世间荣乐如浮云。
 展转五道如车轮,  莫计寿命惜金银,
 天地尚坏何况身,  奉持经戒是大珍。
 勿贪财色辱悞人,  三界众生如群羊,
 来去五道身坏伤,  命速流水何有常。
 作恶甚近受罪长,  泥犁地狱沸镬汤,
 制心刚意离祸殃,  犯罪入中痛难当。 」

佛告阿难:「世人无智,生死肉眼不知罪福。吾以道眼覩无数劫乃至今身罪福应报,犹观掌中瑠璃珠,内外明彻无狐疑想。」
阿难前整衣服,为佛作礼,而白佛言:「演说此经,当何名之?」

佛语阿难:「此经名为『轮转五道』,亦名『罪福报应』。若有善男子善女人,讽诵宣传功德无量,当见礼侍贤劫千佛,奉侍供养,不堕三涂八难之处,得戒定慧。」

佛说经竟,五百比丘漏尽意解;七百比丘尼得须陀洹道;八百罗汉得菩萨道;诸天龙神、是时树下清信士万二千人、清信女六千人,悉履道迹;诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,皆得阿那含道。天、龙、鬼神、世间人民,闻佛说法,皆言:「善哉!」即起作礼,绕佛三匝,欢喜而去。

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发表于 2020-9-6 12:07:48 | 只看该作者
本帖最后由 carl104 于 2020-9-6 12:27 编辑

「凡作功德皆应身为,烧香福会,转经行道,不得倩人,呪愿若虚,如倩人食,岂得自饱,能不饥耶?」

這段經文可以批判現在回向的風氣


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 楼主| 发表于 2020-9-6 21:46:42 | 只看该作者
carl104 发表于 2020-9-6 12:07
「凡作功德皆应身为,烧香福会,转经行道,不得倩人,呪愿若虚,如倩人食,岂得自饱,能不饥耶?」

這段經 ...

有道理
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 楼主| 发表于 2020-9-6 22:20:46 | 只看该作者
BodhiWYP 发表于 2020-9-6 08:48
参考:大正新脩大藏經第 17 冊 No. 747b《佛說輪轉五道罪福報應經》
1、原贴“后生猪[虫*屯]蜣螂之中。”应 ...

感谢师兄提供专业意见,大部分采纳。除下例,我另有理解:

若烧香鲜洁。逮萨云若香。摄一切相。

这一段应专讲供香,对应下一节供灯。故,应指以鲜洁之香供养三宝,可以获得(萨云若)一切智香,这是一种比喻说法。一切智摄一切相。
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 楼主| 发表于 2020-9-6 22:23:28 | 只看该作者
秀秀 发表于 2020-9-2 18:31
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本帖最后由 纳兰·明 于 2020-9-7 14:27 编辑

注:
  1、最后补充了出处、编号、卷数等信息,便于阅读 及有心人深入查询了解。
  2、主楼版本 末段第一行的“佛告阿难。世人无智生死肉眼真不知罪福”进一步断句为“佛告阿难。世人无智生死。肉眼不知罪福。” 这参考了《大正藏第17册 No.0747佛说罪福报应经》的版本。
  3、主楼版本第一段的开篇,本楼断句非常细碎,个人思路,供师兄参考。
                    佛说轮转五道罪福报应经

                    刘宋三藏法师求那跋陀罗译
  闻如是。一时佛在迦维罗卫国。释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋。一时毕竟。佛从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园。
  二国之间。有一大树。名尼拘类树。高百二十里。枝叶方圆。覆六十里。其树上子。数千万斛。食之香甘。其味如蜜。甘果熟落。人民食之。众病除愈。眼目精明。
  佛坐树下。时诸比丘。取果食之。
  佛语阿难。吾观天地万物。各有宿缘。
  阿难即前为佛作礼。长跪白佛言。何等宿缘。此诸弟子。愿欲闻之。唯具演说。开化未闻。
  佛告阿难。善哉善哉。若乐闻者。心善听。
  佛语阿难。夫人作福。譬如此树。本种一核。稍稍渐大。收子无限。
  人而豪贵。国王长者。从礼佛事三宝中来。
  为人大富。财物无限。从布施中来。
  为人长寿。无有疾病。身体强壮。从持戒中来。
  为人端正。颜色妙好。辉容第一。身体柔软。口气香洁。人见姿容。无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。
  为人修习。无有懈怠。乐为福德。从精进中来。
  为人安详。言行审谛。从禅定中来。
  为人才明。达解深法。赞叹妙义。开悟愚蒙。人闻其言。莫不咨受。宣用为珍宝。从智慧中来。
  为人音声清彻。从歌咏三宝中来。
  为人洁净。无有疾病。从慈心中来。
  阿难白佛。云何为慈。
  佛语阿难。一慈众生。如母爱子。二悲世间。欲令解脱道意。三心常欢喜。四为能护念。一切不犯。是为慈心者也。
  佛语阿难。为人长大。恭敬人故。
  为人短小。轻慢人故。
  为人丑陋。喜嗔恚人故。
  生无所知。不学问故。 
  为人专愚。不教人故。
  为人喑痖。谤毁人故。
  为人聋盲。不喜听受经法故。
  为人奴婢。负债不偿故。
  为人卑贱。不礼三宝故。
  为人丑黑。遮佛光明故。 
  生裸国中者。喜轻衣搪揬塔寺精舍故。
  生马蹄国中者。喜着屐佛前行故。
  生穿胸人国中者。布施作福。悔惜心故。
  生獐鹿麑麂中者。喜惊怖人故。
  生堕龙中者。喜调戏人故。
  身生恶疮。治之难差者。喜鞭打众生。不以理故。
  人见欢喜者。前生见人欢喜故。人见不欢喜者。前生见人不欢悦故。
  遭县官系闭牢狱。杻械其身者。前世为人。笼系众生。不从意故。
  为人唇缺者。前世钓鱼。鱼决口故。
  闻好言善语。心不乐闻。于中两舌。乱人听受经法者。后堕耽耳狗中。
  佛语阿难。世有愚人。闻说法语。心不餐采。后堕长耳驴马之中。
  悭贪独食。不共饥者。食后堕饿鬼中。出生为人。贫穷饥饿。衣不盖形。食不供口。
  好食自啖。恶食施人。后生猪[虫*屯]肫蜣蜋之中。
  喜劫夺人物者。后堕羊中。生剥其皮。偿其宿罪。
  好喜杀生者。后为水上蜉蝣虫。朝生暮死。
  好喜盗人财物者。后堕奴婢牛马之中。偿其宿债。
  好喜淫他妻女者。死入地狱。男抱铜柱。女卧铁床。从地狱出常生下处。当堕鸡鸭中。
  好喜妄语。传人恶事。死入地狱。洋铜灌口。拔出其舌。以牛犁之。出堕鸱枭鸲鵅鸟中。人闻其鸣。莫不惊怖。皆言变怪。咒令其死。
  喜饮酒醉犯三十六失者。死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中。后还为人愚痴。生无所知。夫妇不相和顺。数共斗诤。更相驱遣。后堕鸠鸽中。
  贪人力者。后堕象中。
  佛语阿难。州郡令长。食官爵禄。或人无罪。或私侵人民。录名系缚。鞭打捶杖。强逼输送。告诉无地。枷械系闭。不得宽纵。后堕地狱中。身受苦痛。数千亿岁。罪毕乃出。当堕水牛中。贯穿其鼻牵船挽车。大杖打扑。偿其宿罪。
  佛语阿难。为人不净。从猪中来。
  为人悭贪不能廉洁。从狗中来。
  为人刚强很戾自用。从羊中来。
  为人腥臭。从鱼鳖中来。
  为人凶恶含毒心难解者。从蝮蛇中来。
  好喜美食。喜杀害众生。无有慈心者。从豺狼狸鹰中来。
  为人短命。胞胎伤堕。生世未几。而早命终。堕在三涂。数千万劫。佛言。此辈前世为人。好喜射猎。焚烧山泽。探巢破卵。施捕鱼网。杀一切众生。贪其皮肉。以自食啖。多短命报。世世累劫无有出期。慎之慎之。痛不可言。
  佛语阿难。凡作功德。皆应身为。烧香福会。转经行道。不得倩人。咒愿若虚。如倩人食。岂得自饱。能不饥耶。若烧香鲜洁。逮萨云若香。摄一切相。然灯续明。得三达智。无所罣碍。烧香斋食。读经达嚫。以为常法。布施得福。诸天接待。万恶皆却。众魔尽除。无敢当者。
  懈怠之人。安隐谐偶。无精进心。一朝疾病。有不吉利。便欲烧香。方云作福。诸天未降。众魔故前。竞共娆触。作诸变怪。以是之故。常当精进。
  罪福随身。如影随形。植种福者。亦如尼拘类树。本种一核收子无限。施一得倍万。言不虚也。佛时颂曰
  贤者好布施  天神自扶将
  施一得万倍  安乐寿命长
  今日大布施  其福不可量
  皆当得佛道  度脱于十方
  因缘合会谁为亲  五戒十善除去嗔
  不望他许自为亲  世间荣乐如浮云
  展转五道如车轮  莫计寿命惜金银
  天地尚坏何况身  奉持经戒是大珍
  勿贪财色辱误人  三界众生如群羊
  来去五道身坏伤  命速流水何有常
  作恶甚近受罪长  泥犁地狱沸镬汤
  制心刚意离祸殃  犯罪入中痛难当
  佛告阿难。世人无智生死。肉眼不知罪福。吾以道眼。睹无数劫。乃至今身。罪福应报。犹观掌中琉璃珠。内外明彻。无狐疑想。阿难前整衣服。为佛作礼。而白佛言。演说此经。当何名之。佛语阿难。此经名为轮转五道。亦名罪福报应。若有善男子善女人。讽诵宣传。功德无量。当见礼侍贤劫千佛。奉侍供养。不堕三涂八难之处。得戒定慧。
  佛说经竟。五百比丘。漏尽意解。七百比丘尼。得须陀洹道。八百罗汉。得菩萨道。诸天龙神。是时树下清信士万二千人。清信女六千人。悉履道迹。诸比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。皆得阿那含道。天龙鬼神。世间人民。闻佛说法。皆言善哉。即起作礼。绕佛三匝。欢喜而去。

                            《乾隆大藏经》小乘单译经·第0737部·佛说轮转五道罪福报应经一卷







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发表于 2020-9-7 18:58:59 来自手机 | 只看该作者
楼上的这种修订,依然是粗线条的。对于主楼特~别长的第一段,我不知道师兄偏好哪一种断句方法。 待师兄确定了断句方法之后,本帖也许需要进一步修改校对。
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