JXZ20050707GBMY000001佛说轮转五道罪福报应经

吉祥果 · 发表于 2020-8-28 08:10:20

JXZ20050707GBMY000001佛说轮转五道罪福报应经

佛说轮转五道罪福报应经

　　刘宋三藏法师求那跋陀罗译
　　闻如是。一时佛在迦维罗卫国。释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋。一时毕竟。佛从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间。有一大树。名尼拘类树。高百二十里。枝叶方圆。覆六十里。其树上子。数千万斛。食之香甘。其味如蜜。甘果熟落。人民食之。众病除愈。眼目精明。佛坐树下。时诸比丘。取果食之。佛语阿难。吾观天地万物。各有宿缘。阿难即前为佛作礼。长跪白佛言。何等宿缘。此诸弟子。愿欲闻之。唯具演说。开化未闻。佛告阿难。善哉善哉。若乐闻者。心善听。佛语阿难。夫人作福。譬如此树。本种一核。稍稍渐大。收子无限。人而豪贵。国王长者。从礼佛事三宝中来。为人大富。财物无限。从布施中来。为人长寿。无有疾病。身体强壮。从持戒中来。为人端正。颜色妙好。辉容第一。身体柔软。口气香洁。人见姿容。无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。为人修习。无有懈怠。乐为福德。从精进中来。为人安详。言行审谛。从禅定中来。为人才明。达解深法。赞叹妙义。开悟愚蒙。人闻其言。莫不咨受。宣用为珍宝。从智慧中来。为人音声清彻。从歌咏三宝中来。为人洁净。无有疾病。从慈心中来。阿难白佛。云何为慈。佛语阿难。一慈众生。如母爱子。二悲世间。欲令解脱道意。三心常欢喜。四为能护念。一切不犯。是为慈心者也。佛语阿难。为人长大。恭敬人故。为人短小。轻慢人故。为人丑陋。喜嗔恚人故。生无所知。不学问故。为人专愚。不教人故。为人喑痖。谤毁人故。为人聋盲。不喜听受经法故。为人奴婢。负债不偿故。为人卑贱。不礼三宝故。为人丑黑。遮佛光明故。生裸国中者。喜轻衣搪揬塔寺精舍故。生马蹄国中者。喜着屐佛前行故。生穿胸人国中者。布施作福。悔惜心故。生獐鹿麑麂中者。喜惊怖人故。生堕龙中者。喜调戏人故。身生恶疮。治之难差者。喜鞭打众生。不以理故。人见欢喜者。前生见人欢喜故。人见不欢喜者。前生见人不欢悦故。遭县官系闭牢狱。杻械其身者。前世为人。笼系众生。不从意故。为人唇缺者。前世钓鱼。鱼决口故。闻好言善语。心不乐闻。于中两舌。乱人听受经法者。后堕耽耳狗中。佛语阿难。世有愚人。闻说法语。心不餐采。后堕长耳驴马之中。悭贪独食。不共饥者。食后堕饿鬼中。出生为人。贫穷饥饿。衣不盖形。食不供口。好食自啖。恶食施人。后生猪[虫*屯]肫蜣蜋之中。喜劫夺人物者。后堕羊中。生剥其皮。偿其宿罪。好喜杀生者。后为水上蜉蝣虫。朝生暮死。好喜盗人财物者。后堕奴婢牛马之中。偿其宿债。好喜淫他妻女者。死入地狱。男抱铜柱。女卧铁床。从地狱出常生下处。当堕鸡鸭中。好喜妄语。传人恶事。死入地狱。洋铜灌口。拔出其舌。以牛犁之。出堕鸱枭鸲鵅鸟中。人闻其鸣。莫不惊怖。皆言变怪。咒令其死。喜饮酒醉犯三十六失者死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中。后还为人愚痴。生无所知。夫妇不相和顺。数共斗诤。更相驱遣。后堕鸠鸽中。贪人力者。后堕象中。佛语阿难。州郡令长。食官爵禄。或人无罪。或私侵人民。录名系缚。鞭打捶杖。强逼输送。告诉无地。枷械系闭。不得宽纵。后堕地狱中。身受苦痛。数千亿岁。罪毕乃出。当堕水牛中。贯穿其鼻牵船挽车。大杖打扑。偿其宿罪。佛语阿难。为人不净。从猪中来。为人悭贪不能廉洁。从狗中来。为人刚强很戾自用。从羊中来。为人腥臭。从鱼鳖中来。为人凶恶含毒心难解者。从蝮蛇中来。好喜美食。喜杀害众生。无有慈心者。从豺狼狸鹰中来。为人短命。胞胎伤堕。生世未几。而早命终。堕在三涂。数千万劫。佛言。此辈前世为人。好喜射猎。焚烧山泽。探巢破卵。施捕鱼网。杀一切众生。贪其皮肉。以自食啖。多短命报。世世累劫无有出期。慎之慎之。痛不可言。佛语阿难。凡作功德。皆应身为。烧香福会。转经行道。不得倩人。咒愿若虚。如倩人食。岂得自饱。能不饥耶。若烧香鲜洁。逮萨云若香。摄一切相。然灯续明。得三达智。无所罣碍。烧香斋食。读经达嚫。以为常法。布施得福。诸天接待。万恶皆却。众魔尽除。无敢当者。懈怠之人。安隐谐偶。无精进心。一朝疾病。有不吉利。便欲烧香。方云作福。诸天未降。众魔故前。竞共娆触。作诸变怪。以是之故。常当精进。罪福随身。如影随形。植种福者。亦如尼拘类树。本种一核收子无限。施一得倍万。言不虚也。佛时颂曰

　　贤者好布施　　天神自扶将

　　施一得万倍　　安乐寿命长

　　今日大布施　　其福不可量

　　皆当得佛道　　度脱于十方

　　因缘合会谁为亲　　五戒十善除去嗔

　　不望他许自为亲　　世间荣乐如浮云

　　展转五道如车轮　　莫计寿命惜金银

　　天地尚坏何况身　　奉持经戒是大珍

　　勿贪财色辱误人　　三界众生如群羊

　　来去五道身坏伤　　命速流水何有常

　　作恶甚近受罪长　　泥犁地狱沸镬汤

　　制心刚意离祸殃　　犯罪入中痛难当

　　佛告阿难。世人无智生死肉眼不知罪福。吾以道眼。睹无数劫。乃至今身。罪福应报。犹观掌中琉璃珠。内外明彻。无狐疑想。阿难前整衣服。为佛作礼。而白佛言。演说此经。当何名之。佛语阿难。此经名为轮转五道亦名罪福报应。若有善男子善女人。讽诵宣传。功德无量。当见礼侍贤劫千佛。奉侍供养。不堕三涂八难之处。得戒定慧。佛说经竟。五百比丘。漏尽意解。七百比丘尼。得须陀洹道。八百罗汉。得菩萨道。诸天龙神。是时树下。清信士万二千人。清信女六千人。悉履道迹。诸比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。皆得阿那含道。天龙鬼神。世间人民。闻佛说法。皆言善哉。即起作礼。绕佛三匝。欢喜而去。

秀秀 · 发表于 2020-9-2 18:31:58

欢喜而去，结尾没有标点哦。

BodhiWYP · 发表于 2020-9-6 08:48:17

参考：大正新脩大藏經第 17 冊 No. 747b《佛說輪轉五道罪福報應經》
1、原贴“后生猪[虫*屯]蜣螂之中。”应为“後生猪[虫*屯]肫、蜣蜋之中”，原帖漏“肫”字；
2、原贴“后还为人愚痴。生无所知。”应断句为：“后还为人，愚痴生无所知”；
3、原贴“凡作功德皆应身。为烧香福会。”应断句为：“凡作功德，皆应身为，烧香福会、”；
4、原贴“岂得自饱能不饥耶。”应断句为“岂得自饱，能不饥耶？”
5、原贴“若烧香鲜洁逮萨云若香摄一切相。”应断句为“若烧香鲜洁，逮萨云若，香摄一切相；”
6、原贴“无所挂碍”应改为“无所罣碍”，理由如下：
A 经文原文是“罣碍”；
B “罣碍”指“1、凡心因迷成障，未能悟脱。2、羁绊；牵掣；障碍。”佛学专用词，《心经》亦用此词。
C “挂碍”指牵挂；惦念。语出《北堂书钞》卷九八引晋郭澄之《郭子》：“法师今日如著敝絮，在荆棘间行，触地挂碍。”

有劳师兄再判断，修改，谢谢。

carl104 · 发表于 2020-9-6 11:55:35

我來改改排版

佛说轮转五道罪福报应经

刘宋三藏法师求那跋陀罗译

闻如是：

一时佛在迦维罗卫国释氏精舍，与千二百五十比丘俱。九月本斋，一时毕竟，佛从禅室出，往至舍卫国只树给孤独园。二国之间有一大树，名尼拘类树，高百二十里，枝叶方圆覆六十里，其树上子数千万斛，食之香甘，其味如蜜，甘果熟落，人民食之，众病除愈，眼目精明。佛坐树下，时诸比丘，取果食之。

佛语阿难：「吾观天地万物，各有宿缘。」

阿难即前为佛作礼，长跪白佛言：「何等宿缘？此诸弟子愿欲闻之，唯具演说，开化未闻！」

佛告阿难：「善哉！善哉！若乐闻者，心善听。」

佛语阿难：「夫人作福，譬如此树，本种一核，稍稍渐大收子无限。

人而豪贵，国王长者，从礼佛事三宝中来；

为人大富财物无限，从布施中来；

为人长寿，无有疾病身体强壮，从持戒中来；

为人端正，颜色妙好，辉容第一，身体柔软，口气香洁，人见姿容，无
不欢喜，视之无厌，从忍辱中来；

为人修习无有懈怠，乐为福德，从精进中来；

为人安详，言行审谛，从禅定中来；

为人才明达解深法，赞叹妙义，开悟愚蒙，人闻其言莫不咨受，宣用为珍宝，从智慧中来；

为人音声清彻，从歌咏三宝中来；为人洁净，无有疾病，从慈心中来。」

阿难白佛：「云何为慈？」

佛语阿难：「一、慈众生，如母爱子；二、悲世间，欲令解脱道意；三、心常欢喜；四、为能护念，一切不犯。是为慈心者也。」

佛语阿难：「为人长大，恭敬人故；

为人短小，轻慢人故；

为人丑陋，喜瞋恚人故；

生无所知，不学问故；

为人专愚，不教人故；

为人瘖痖，谤毁人故；

为人聋盲，不喜听受经法故；

为人奴婢，负债不偿故；

为人卑贱，不礼三宝故；

为人丑黑，遮佛光明故；

生裸国中者，喜轻衣搪揬塔寺、精舍故；

生马蹄国中者，喜着屐佛前行故；

生穿胸人国中者，布施作福悔惜心故；

生獐鹿麑麂中者，喜惊怖人故；

生堕龙中者，喜调戏人故；

身生恶疮治之难差者，喜鞭打众生不以理故；

人见欢喜者，前生见人欢喜故；

人见不欢喜者，前生见人不欢悦故；

遭县官系闭牢狱、杻械其身者，前世为人笼系众生，不从意故；

为人唇缺者，前世钓鱼，鱼决口故；

闻好言善语心不乐闻，于中两舌乱人听受经法者，后堕耽耳狗中。」

佛语阿难：「世有愚人，闻说法语心不餐采，后堕长耳驴马之中。

悭贪独食，不共饥者，食后堕饿鬼中；出生为人，贫穷饥饿，衣不盖
形，食不供口。

好食自啖，恶食施人，后生猪[虫*屯]、蜣螂之中。

喜劫夺人物者，后堕羊中，生剥其皮，偿其宿罪。

好喜杀生者，后为水上蜉蝣虫，朝生暮死。

好喜盗人财物者，后堕奴婢、牛、马之中，偿其宿债。

好喜淫他妻女者，死入地狱，男抱铜柱，女卧铁床；从地狱出，常生下
处，当堕鸡鸭中。

好喜妄语传人恶事，死入地狱，洋铜灌口，拔出其舌以牛犁之；出堕鸱枭、鸲鵅鸟中，人闻其鸣莫不惊怖，皆言变怪，呪令其死。

喜饮酒醉犯三十六失者，死堕沸屎泥犁之中，出生堕狌狌中；后还为人，愚痴生无所知，

夫妇不相和顺，数共鬪诤，更相驱遣，后堕鸠鸽中。

贪人力者，后堕象中。」

佛语阿难：「州郡令长食官爵禄，或人无罪，或私侵人民，录名系缚，鞭打捶杖，强逼输送，告诉无地，枷械系闭，不得宽纵，后堕地狱中身受苦痛，数千亿岁罪毕乃出；当堕水牛中，贯穿其鼻，牵船挽车，大杖打扑，偿其宿罪。」

佛语阿难：「为人不净，从猪中来；

为人悭贪，不能廉洁，从狗中来；

为人刚强很戾自用，从羊中来；

为人腥臭，从鱼鳖中来；

为人凶恶、含毒心难解者，从蝮蛇中来；

好喜美食，喜杀害众生无有慈心者，从犲、狼、狸、鹰中来；

为人短命，胞胎伤堕，生世未几而早命终，堕在三涂数千万劫。」

佛言：「此辈前世为人，好喜射猎，焚烧山泽，探巢破卵，施捕鱼网，杀一切众生，贪其皮肉以自食啖，多短命报，世世累劫无有出期。慎之！慎之！痛不可言。」

佛语阿难：「凡作功德皆应身为，烧香福会，转经行道，不得倩人，呪愿若虚，如倩人食，岂得自饱，能不饥耶？若烧香鲜洁，逮萨云若，香摄一切相；然灯续明得三达智，无所罣礙。烧香斋食，读经达嚫，以为常法；布施得福，诸天接待，万恶皆却，众魔尽除，无敢当者。懈怠之人，安隐谐偶，无精进心，一朝疾病，有不吉利，便欲烧香，方云作福。诸天未降，众魔故前，竞共娆触，作诸变怪。以是之故常当精进，罪福随身如影随形，植种福者，亦如尼拘类树，本种一核，收子无限，施一得倍万，言不虚也！」

佛时颂曰：

「贤者好布施，　　天神自扶将，
　施一得万倍，　　安乐寿命长。
　今日大布施，　　其福不可量，
　皆当得佛道，　　度脱于十方。
　因缘合会谁为亲，　　五戒十善除去瞋，
　不望他许自为亲，　　世间荣乐如浮云。
　展转五道如车轮，　　莫计寿命惜金银，
　天地尚坏何况身，　　奉持经戒是大珍。
　勿贪财色辱悞人，　　三界众生如群羊，
　来去五道身坏伤，　　命速流水何有常。
　作恶甚近受罪长，　　泥犁地狱沸镬汤，
　制心刚意离祸殃，　　犯罪入中痛难当。」

佛告阿难：「世人无智，生死肉眼不知罪福。吾以道眼覩无数劫乃至今身罪福应报，犹观掌中瑠璃珠，内外明彻无狐疑想。」
阿难前整衣服，为佛作礼，而白佛言：「演说此经，当何名之？」

佛语阿难：「此经名为『轮转五道』，亦名『罪福报应』。若有善男子善女人，讽诵宣传功德无量，当见礼侍贤劫千佛，奉侍供养，不堕三涂八难之处，得戒定慧。」

佛说经竟，五百比丘漏尽意解；七百比丘尼得须陀洹道；八百罗汉得菩萨道；诸天龙神、是时树下清信士万二千人、清信女六千人，悉履道迹；诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆得阿那含道。天、龙、鬼神、世间人民，闻佛说法，皆言：「善哉！」即起作礼，绕佛三匝，欢喜而去。

carl104 · 发表于 2020-9-6 12:07:48

本帖最后由 carl104 于 2020-9-6 12:27 编辑

「凡作功德皆应身为，烧香福会，转经行道，不得倩人，呪愿若虚，如倩人食，岂得自饱，能不饥耶？」

這段經文可以批判現在回向的風氣

吉祥果 · 发表于 2020-9-6 21:46:42

carl104 发表于 2020-9-6 12:07
「凡作功德皆应身为，烧香福会，转经行道，不得倩人，呪愿若虚，如倩人食，岂得自饱，能不饥耶？」

這段經 ...

有道理

吉祥果 · 发表于 2020-9-6 22:20:46

BodhiWYP 发表于 2020-9-6 08:48
参考：大正新脩大藏經第 17 冊 No. 747b《佛說輪轉五道罪福報應經》
1、原贴“后生猪[虫*屯]蜣螂之中。”应 ...

感谢师兄提供专业意见，大部分采纳。除下例，我另有理解：

若烧香鲜洁。逮萨云若香。摄一切相。

这一段应专讲供香，对应下一节供灯。故，应指以鲜洁之香供养三宝，可以获得（萨云若）一切智香，这是一种比喻说法。一切智摄一切相。

吉祥果 · 发表于 2020-9-6 22:23:28

秀秀发表于 2020-9-2 18:31
欢喜而去，结尾没有标点哦。

已经修改

纳兰·明 · 发表于 2020-9-7 14:16:14

本帖最后由纳兰·明于 2020-9-7 14:27 编辑

注：
　　1、最后补充了出处、编号、卷数等信息，便于阅读及有心人深入查询了解。
　　2、主楼版本末段第一行的“佛告阿难。世人无智生死肉眼真不知罪福”进一步断句为“佛告阿难。世人无智生死。肉眼不知罪福。”　这参考了《大正藏第17册 No.0747佛说罪福报应经》的版本。
　　3、主楼版本第一段的开篇，本楼断句非常细碎，个人思路，供师兄参考。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　佛说轮转五道罪福报应经

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　刘宋三藏法师求那跋陀罗译
　　闻如是。一时佛在迦维罗卫国。释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋。一时毕竟。佛从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园。
　　二国之间。有一大树。名尼拘类树。高百二十里。枝叶方圆。覆六十里。其树上子。数千万斛。食之香甘。其味如蜜。甘果熟落。人民食之。众病除愈。眼目精明。
　　佛坐树下。时诸比丘。取果食之。
　　佛语阿难。吾观天地万物。各有宿缘。
　　阿难即前为佛作礼。长跪白佛言。何等宿缘。此诸弟子。愿欲闻之。唯具演说。开化未闻。
　　佛告阿难。善哉善哉。若乐闻者。心善听。
　　佛语阿难。夫人作福。譬如此树。本种一核。稍稍渐大。收子无限。
　　人而豪贵。国王长者。从礼佛事三宝中来。
　　为人大富。财物无限。从布施中来。
　　为人长寿。无有疾病。身体强壮。从持戒中来。
　　为人端正。颜色妙好。辉容第一。身体柔软。口气香洁。人见姿容。无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。
　　为人修习。无有懈怠。乐为福德。从精进中来。
　　为人安详。言行审谛。从禅定中来。
　　为人才明。达解深法。赞叹妙义。开悟愚蒙。人闻其言。莫不咨受。宣用为珍宝。从智慧中来。
　　为人音声清彻。从歌咏三宝中来。
　　为人洁净。无有疾病。从慈心中来。
　　阿难白佛。云何为慈。
　　佛语阿难。一慈众生。如母爱子。二悲世间。欲令解脱道意。三心常欢喜。四为能护念。一切不犯。是为慈心者也。
　　佛语阿难。为人长大。恭敬人故。
　　为人短小。轻慢人故。
　　为人丑陋。喜嗔恚人故。
　　生无所知。不学问故。　
　　为人专愚。不教人故。
　　为人喑痖。谤毁人故。
　　为人聋盲。不喜听受经法故。
　　为人奴婢。负债不偿故。
　　为人卑贱。不礼三宝故。
　　为人丑黑。遮佛光明故。　
　　生裸国中者。喜轻衣搪揬塔寺精舍故。
　　生马蹄国中者。喜着屐佛前行故。
　　生穿胸人国中者。布施作福。悔惜心故。
　　生獐鹿麑麂中者。喜惊怖人故。
　　生堕龙中者。喜调戏人故。
　　身生恶疮。治之难差者。喜鞭打众生。不以理故。
　　人见欢喜者。前生见人欢喜故。人见不欢喜者。前生见人不欢悦故。
　　遭县官系闭牢狱。杻械其身者。前世为人。笼系众生。不从意故。
　　为人唇缺者。前世钓鱼。鱼决口故。
　　闻好言善语。心不乐闻。于中两舌。乱人听受经法者。后堕耽耳狗中。
　　佛语阿难。世有愚人。闻说法语。心不餐采。后堕长耳驴马之中。
　　悭贪独食。不共饥者。食后堕饿鬼中。出生为人。贫穷饥饿。衣不盖形。食不供口。
　　好食自啖。恶食施人。后生猪[虫*屯]肫蜣蜋之中。
　　喜劫夺人物者。后堕羊中。生剥其皮。偿其宿罪。
　　好喜杀生者。后为水上蜉蝣虫。朝生暮死。
　　好喜盗人财物者。后堕奴婢牛马之中。偿其宿债。
　　好喜淫他妻女者。死入地狱。男抱铜柱。女卧铁床。从地狱出常生下处。当堕鸡鸭中。
　　好喜妄语。传人恶事。死入地狱。洋铜灌口。拔出其舌。以牛犁之。出堕鸱枭鸲鵅鸟中。人闻其鸣。莫不惊怖。皆言变怪。咒令其死。
　　喜饮酒醉犯三十六失者。死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中。后还为人愚痴。生无所知。夫妇不相和顺。数共斗诤。更相驱遣。后堕鸠鸽中。
　　贪人力者。后堕象中。
　　佛语阿难。州郡令长。食官爵禄。或人无罪。或私侵人民。录名系缚。鞭打捶杖。强逼输送。告诉无地。枷械系闭。不得宽纵。后堕地狱中。身受苦痛。数千亿岁。罪毕乃出。当堕水牛中。贯穿其鼻牵船挽车。大杖打扑。偿其宿罪。
　　佛语阿难。为人不净。从猪中来。
　　为人悭贪不能廉洁。从狗中来。
　　为人刚强很戾自用。从羊中来。
　　为人腥臭。从鱼鳖中来。
　　为人凶恶含毒心难解者。从蝮蛇中来。
　　好喜美食。喜杀害众生。无有慈心者。从豺狼狸鹰中来。
　　为人短命。胞胎伤堕。生世未几。而早命终。堕在三涂。数千万劫。佛言。此辈前世为人。好喜射猎。焚烧山泽。探巢破卵。施捕鱼网。杀一切众生。贪其皮肉。以自食啖。多短命报。世世累劫无有出期。慎之慎之。痛不可言。
　　佛语阿难。凡作功德。皆应身为。烧香福会。转经行道。不得倩人。咒愿若虚。如倩人食。岂得自饱。能不饥耶。若烧香鲜洁。逮萨云若香。摄一切相。然灯续明。得三达智。无所罣碍。烧香斋食。读经达嚫。以为常法。布施得福。诸天接待。万恶皆却。众魔尽除。无敢当者。
　　懈怠之人。安隐谐偶。无精进心。一朝疾病。有不吉利。便欲烧香。方云作福。诸天未降。众魔故前。竞共娆触。作诸变怪。以是之故。常当精进。
　　罪福随身。如影随形。植种福者。亦如尼拘类树。本种一核收子无限。施一得倍万。言不虚也。佛时颂曰
　　贤者好布施　　天神自扶将
　　施一得万倍　　安乐寿命长
　　今日大布施　　其福不可量
　　皆当得佛道　　度脱于十方
　　因缘合会谁为亲　　五戒十善除去嗔
　　不望他许自为亲　　世间荣乐如浮云
　　展转五道如车轮　　莫计寿命惜金银
　　天地尚坏何况身　　奉持经戒是大珍
　　勿贪财色辱误人　　三界众生如群羊
　　来去五道身坏伤　　命速流水何有常
　　作恶甚近受罪长　　泥犁地狱沸镬汤
　　制心刚意离祸殃　　犯罪入中痛难当
　　佛告阿难。世人无智生死。肉眼不知罪福。吾以道眼。睹无数劫。乃至今身。罪福应报。犹观掌中琉璃珠。内外明彻。无狐疑想。阿难前整衣服。为佛作礼。而白佛言。演说此经。当何名之。佛语阿难。此经名为轮转五道。亦名罪福报应。若有善男子善女人。讽诵宣传。功德无量。当见礼侍贤劫千佛。奉侍供养。不堕三涂八难之处。得戒定慧。
　　佛说经竟。五百比丘。漏尽意解。七百比丘尼。得须陀洹道。八百罗汉。得菩萨道。诸天龙神。是时树下清信士万二千人。清信女六千人。悉履道迹。诸比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。皆得阿那含道。天龙鬼神。世间人民。闻佛说法。皆言善哉。即起作礼。绕佛三匝。欢喜而去。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《乾隆大藏经》小乘单译经·第0737部·佛说轮转五道罪福报应经一卷

纳兰·明 · 发表于 2020-9-7 18:58:59

楼上的这种修订，依然是粗线条的。对于主楼特~别长的第一段，我不知道师兄偏好哪一种断句方法。待师兄确定了断句方法之后，本帖也许需要进一步修改校对。

JXZ20050707GBMY000001佛说轮转五道罪福报应经

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