念念贪求吝啬什么，你会加速失去这种东西。
=================================
▼▼▼ 《地藏菩萨本愿经》：
若遇悭吝者，说所求违愿报。
▼▼▼ 《大乘造像功德经》：
弥勒。有五种悭能坏众生。何等为五。
一者悭惜所住邻邑。由此当于旷野中生。
二者悭惜所居宅宇。当作蛊身恒居粪秽。
三者悭惜端正好色。当感丑恶不如意形。
四者悭惜所有资财。当受贫穷衣食乏少。
五者悭惜所知之法。当有顽钝畜生等报。
若悔己先业造佛尊仪。则永离悭心无前所受
▼▼▼
《十善业道经》：
复次龙王。若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五?一、三业自在，诸根具足故。二、财物自在，一切怨贼不夺故。三、福德自在，随心所欲，物皆备故。四、王位自在，珍奇妙物，皆奉献故。五、所获之物，过本所求百倍殊胜，由于昔时不悭嫉故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，三界特尊，皆共敬养。
▼▼▼
《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》：悭贪业故，生贫穷家，衣不隐身，食不续命。
▼▼▼
复次福力太子。乃至后时。与彼四兄。出游园苑。而于中路。有无数千针口饿鬼。居山半腹。容貌羸瘦。其犹聚骨。遍身炽焰。鬼众围绕人所不见。唯福力太子。先睹其状。而彼饿鬼。合掌居前。白太子言。汝大福德。有大名称。是悲愍者。我等饥渴。苦恼所逼。愿今饷我。少分饮食。我等宿世。造悭吝因。故此生中。堕饿鬼界。无数千岁。不得水饮。况复于食而可见邪。时福力太子。仰瞻虚空。即起悲念。快哉我今若得天降少分饮食。当用饷此诸饿鬼众。是时忽然有多饮食。自天而降。福力太子。即以此食。饷诸饿鬼。彼饿鬼众。宿业力故。悉不能见。咸作是言。太子我昔闻汝是悲愍者。何故今时不以饮食饷于我等。太子告言。我以天降饮食。前授汝等。云何于今不取食邪。饿鬼白言。太子我等宿业力故。悉不能见。------《福力太子因缘经》节选
▼▼▼
悭贪独食。不共饥者。食后堕饿鬼中。出生为人。贫穷饥饿。衣不盖形。食不供口。
——《佛说轮转五道罪福报应经》
▼▼▼
《优婆塞戒经》卷第四：
若有于财、法、食生悭，当知是人于无量世得痴贫报。
施有五种：一者至心施，二者自手施，三者信心施，四者时节施，五者如法求物施。
至心施者，得何等果？：是人则得多饶财宝、多饶眷属。 自手施者，得何等果？ ：所得果报，如上所说；得已能用。 信心施者，得何等果？ ：如上所说；常为父母、兄弟、宗亲、一切众生之所爱念。 时节施者，得何等果？ ：如上所说；所须之物，随时而得。 如法财施，得何等果？ ：如上所说，得是财已，王、贼、水、火所不能侵。" 若好色施，以是因缘，是人获得微妙上色； 若以香施，是人因是名称远闻； 若以味施，是人因是众乐见闻，既见闻已，生爱重心； 若好触施，是人因是得上妙触，受者受已，则能获得寿命、色力、安乐、辩才。
| 
发表于 2020-11-1 21:36:35
收藏
楼主
