本帖最后由 极乐花 于 2020-11-3 12:55 编辑
《大法鼓经卷》卷上，此童子於过去鸡罗婆佛时，为一持法治化之转轮圣王，其後於灯光如来时，生为地自在王之长子，於正法欲灭时，宣扬此经，寿终生安乐国，得大神通，住第八地。
下界众生造作恶业若多，则诸天种少，阿修罗种多，是故，天界威力减少，易受阿修罗界欺压，天界亦需引进‘人才’，增盛天界势力
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《大智度论》：
如四天王经中佛说：月六斋日，使者太子及四天王，自下观察众生。布施、持戒、孝顺父母少者，便上忉利，以启帝释。帝释诸天心皆不悦，说言：“阿修罗种多，诸天种少。”若布施、持戒、孝顺父母多者，诸天帝释心皆欢喜，说言：“增益诸天众，减损阿修罗。”是时，释提婆那民见诸天欢喜，说此偈言：
“六日神足月，受持清净戒；是人寿终后，功德必如我！”
佛告诸比丘：“释提桓因，不应说如是偈。所以者何？释提桓因，五衰、三毒未除，云何妄言持一日戒，功德福报必得如我？若受持此戒，必应如佛，是则实说。”诸大尊天欢喜因缘故，得福增多。
▼▼▼ 《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》云：于当来世赡部洲中。薄福少智诸众生辈恶业增长。五行失序阴阳交错。风雨不调恶星变怪。天人修罗斗战竟起。天人减少修罗增长。种种诸灾。如此之时流行于世。恶鬼下降变为女形。与诸众生作种种病。
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发表于 2020-11-1 11:25:59
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