FHG20210104FJKX000000《不能穿越回到过去》增补两处文字

吉祥果2 · 发表于 2023-3-18 15:35

本帖最后由吉祥果2 于 2023-3-18 16:28 编辑

　FHG20210104FJKX000000《不能穿越回到过去》增补两处文字

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　　《不能穿越回到过去》增补如下两处文字，并对个别字句做了最新修订，请转载者按照最新文字转载。
　　1、在第（5）小节末，增补如下文字：
　　e、另有wuyl师兄提供《法华经》之圣言量依据认为，深心信解佛说寿命长远，则为见佛常在耆阇崛山说法，又见娑婆恶世实为净土。因此，智者大师定中得见灵山一会未散，属于“深心信解”所得，故见佛常在灵山说法，并不奇怪，完全没有必要曲解误解为“智者大师穿越回到了灵山法会上”，比如《法华经》云：阿逸多，若善男子、善女人，闻我说寿命长远，深心信解，则为见佛常在耆阇崛山，共大菩萨、诸声闻众、围绕说法。又见此娑婆世界，其地琉璃，坦然平正，阎浮檀金、以界八道，宝树行列，诸台楼观、皆悉宝成，其菩萨众、咸处其中。若有能如是观者，当知是为深信解相。
　　2、在第（13）小节末，增补如下文字：
　　但问题在于，构建这一理论者，并没有发现，多重平行宇宙间并非因果关系，正如法身的各个局部之间并非因果关系，因此，用非因果关系的平行宇宙理论来解释因果前提下面“祖父悖论”，用平行宇宙多重时空中有多个“我”的存在，来解释我穿越到过去但可以允许现在的我不必消失，这是一种严重的痴心妄想，因为平行宇宙中平行存在的自我之间不是因果关系，而且，就算允许你跨越时空后不在另一时空消失，但平行存在的这些没有消失的自我和穿越回去的那个自我不是同一属性，用佛教概念区分就是，原本穿越的那个我是因果属性的报身概念，不然不会引发一系列因果悖论，而平行宇宙中不让消失的那些被误以为可以跨时空多个存在而实际是唯一整体存在的自我是非因果属性的法身概念。他们错谬的核心问题在于，他们试图用法身概念解释报身概念，试图用非因果属性的“法身之我”来自洽并解释因果属性的“报身之我”的穿越行为所导致的因果悖论。难道这不荒唐吗？尽管他们还没有发现这一点，但我猜测未来他们一定会发现。这一错谬认知在一些佛教徒中间也有类似的存在：即用寂灭法解释生灭法，或用生灭法解释寂灭法。比如，你说花开花落，他说不生不灭，你说冤亲债主，他说一切皆空。这种理论混乱，未来总会有人发现。其实，平行宇宙理论不能解决祖父悖论的根本原因，也在这里：寂灭法的理论，不能解决生灭法的矛盾，非因果缘起法的理论，不能解决因果缘起法的矛盾。
　　吉祥果
　　2021.01.04

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