FHG20201206FLCS000000辨析某某法师关于口味问题的开示

吉祥果2 · 发表于 2023-3-16 14:08

FHG20201206FLCS000000辨析某某法师关于口味问题的开示
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　　某某法师：人很多时候，会受到业障牵引，而做出错误的判断。比如说，有些明星，喜欢整容，把下巴整得尖尖的。大家都觉得这是美的。按照药师法门讲，下巴是晚年的粮仓，这样子晚年就不好。业障导致的错误判断很可怕。
　　吉祥观点：首先我个人对于网传的这篇“某某法师”开示文字的作者真实性，存有怀疑。也就是说，我个人怀疑这不一定是某某法师开示，当然，这只是怀疑，并不确定。因为此文中错漏百出，信口开河之处，比比皆是，实在不似某某法师之水平。假如确实是某某法师开示，窃以为某某法师雅量高致，应能容纳我一浅薄白衣对法师开示的种种指谬。以这一段文字论之，说依照药师法门来讲，下巴是晚年的粮仓，在汉传藏传的任何药师法门的经典依据中，均无此相学之说，所以，不知道法师此说依据何在？如果将相学知识，混杂到药师法门当中，还说这是药师法门中讲的，这里面“非法说法”所导致的因果责任实在太大。
　　某某法师：比如吃素的问题。有的人会认为吃素没有营养，就一定要吃肉。这也是错误的判断。修行修身，一定要吃素。色身清净后，一定不会想要吃肉，而且色身比较清净的人，口味是很淡的。黄帝内经讲，味淡上升，味重下沉。这个和楞严经道理倒是有些相通。
　　吉祥观点：首先随喜赞叹法师推崇素食，我也极为赞叹。但是，（1）、这里将吃肉不吃肉与口味淡不淡联系起来，容易让人误以为吃素就是淡，吃肉就不淡，这并非《内经》对五味厚薄的划分。《内经》之五味厚薄的划分，与荤素无关，只针对五味是否过度而言。（2）、鄙人详细检索过《黄帝内经》全文，并无某某法师所引用的“味淡上升，味重下沉”八个字，也并没有类似的道理。希望法师以后引证典籍时，在严谨查证出处之后，再引用之，且莫留下本有言无、本无言有的妄语，此种不严谨的信口开河之引用，可能在知见上误导大众，将一个《内经》没有的道理安利给大众，是会有误导的。
　　某某法师：一个人口味太重了，很容易堕落到恶道，恶道的口味就是很重的。比如猫吃咸鱼，狗吃大便。某些饿鬼，甚至以厕所的大便为食。这个在佛经也有记载。那天人刚好相反，天人吃的是天上的甘露，吃人间的供果，也是闻一闻味道，就好了。不像人的色身这么粗重，吃了还要排泄。佛经记载早期人类从光音天来到地球，吃地肥，吃了还能飞到天上。再后来，地肥没有了，就吃甘露。但也能飞回天上。甘露没有了，地上就长了五谷，吃了五谷，就飞不回去了，而且色身也跟着粗重，就有了饮食男女欲望。那再后来，人类就从素食转为了肉食。现在餐餐都要吃肉。放的调料，味重，这都是人类欲望重，身体根器差了的因缘。
　　吉祥观点：
　　（1）、《起世经》中光音天人食用地肥，是因为天人贪执地肥之味，但并非因为地肥味重，而且也没有地肥越吃味道越重的依据，地肥一直是那个味道，并没有轻重变化，而且也没有说地肥的味道原本很重，这些经典依据是明确的。所以，将光音天人是因为吃“重味”导致不能飞举两件事联系起来，明确不符合佛经原文。
　　（2）、其次，光音天人食用地肥不能飞举，并非因为贪执重味所以不能飞举，迄今为止，没有任何一部佛经依据支持这种说法。而光音天人食用地肥以后不能飞举，是因为业缘牵引导致不能飞举，也就是说，你吃了地球的东西，你就在业缘上被地球牵引，因此飞不起来，这和地肥的味道重不重，根本毫无关系。也许诸位不信，那么我列举《楞严经》的明确证据：服其身分，皆为彼缘，如人食其地中百谷，足不离地。所以，对于《楞严经》已经明确定性的，光音天食用地肥不能飞举，这是因为吃人家东西导致业缘牵引不能飞举，根本和“地肥味重味轻”毫无关系。何况，相关《起世经》《阿含经》等描述光音天食用地肥不能飞举的依据，也根本没有提及是因为“味重”导致不能飞举，但《楞严经》明确指明是业缘牵引，并不认为是口味轻重问题。
　　（3）、法师说，放的调料，味重，这都是人类欲望重，身体根器差了的因缘，这个观点本人并不赞同。因为依据《华严经》，各种调料的酸甜苦辣咸淡的味道，都是诸佛菩萨布施给予众生所应有，乃至于咸味淡味，都是菩萨施舍给予。也就是说，佛菩萨不但不排斥用调料，而且甚至不排斥较重的咸味，也不排斥淡味，咸淡都是利益健康的。而且这各种味道不但不会导致身体根器变差，而且善用五味才能四大调和，肌体盈满，气力强壮。这和法师所谓调料味道重身体根器差的说辞，完全相反。所以，口味问题和健康问题，还是依照佛说最为可靠。详见《大方广佛华严经》卷二十五云：佛子！菩萨摩诃萨布施种种清净上味。所谓：辛、酸、咸、淡，及以甘、苦。种种诸味润泽具足，能令四大安隐调和，肌体盈满，气力强壮，其心清净常得欢喜；咽咀之时，不欬不逆；诸根明利，内藏充实；毒不能侵，病不能伤；始终无患，永得安乐。
　　吉祥果
　　20201206

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