本帖最后由 极乐花 于 2020-10-22 20:00 编辑
烦恼恶业障离智慧，掩覆真际
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“善男子，若未来世诸众生等，欲求度脱生老病死，始学发心修习禅定、无相智慧者，应当先观宿世所作恶业多少及以轻重。
若恶业多厚者，不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法。
所以者何？此人宿习恶心猛利故，于今现在必多造恶，毁犯重禁；以犯重禁故，若不忏悔令其清净，而修禅定、智慧者，则多有障碍，不能克获，或失心错乱，或外邪所恼，或纳受邪法，增长恶见。是故当先修忏悔法。若戒根清净，及宿世重罪得微薄者，则离诸障。---------《占察善恶业报经》
▼▼▼ 尔时世尊。告金刚慧及诸菩萨言。善男子。有大方等经名如来藏。将欲演说故现斯瑞。汝等谛听善思念之。咸言善哉愿乐欲闻。佛言善男子。如佛所化无数莲花忽然萎变。无量化佛在莲花内。相好庄严结加趺坐。放大光明众睹希有靡不恭敬。如是善男子。我以佛眼观一切众生。贪欲恚痴诸烦恼中。有如来智如来眼如来身。结加趺坐俨然不动。善男子。一切众生。虽在诸趣烦恼身中。有如来藏常无染污。德相备足如我无异。又善男子。譬如天眼之人。观未敷花见诸花内有如来身结加趺坐。除去萎花便得显现。如是善男子。佛见众生如来藏已。欲令开敷为说经法。除灭烦恼显现佛性。善男子。诸佛法尔。若佛出世若不出世。一切众生如来之藏常住不变。但彼众生烦恼覆故。如来出世广为说法。除灭尘劳净一切智。善男子。若有菩萨信乐此法。专心修学便得解脱。成等正觉普为世间施作佛事。
---《大方等如来藏经》
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若有愿生富乐之家多饶财宝，复欲发意修习大乘，亦应忏悔灭除业障; 欲生豪贵婆罗门种、刹帝利家，及转轮王七宝具足，亦应忏悔灭除业障。 善男子，若有欲生四天王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天，亦应忏悔灭除业障。 若欲生梵众、梵辅、大梵天，少光、无量光、极光净天，少净、无量净、遍净天，无云、福生、广果天，无烦、无热、善现、善见、色究竟天，亦应忏悔灭除业障。 若欲求预流果、一来果、不还果、阿罗汉果，亦应忏悔灭除业障。 若欲愿求三明六通、声闻、独觉、自在菩提，至究竟地，求一切智智、净智、不思议智、不动智、三藐三菩提正遍智者，亦应忏悔灭除业障。 ---《金光明最胜王经·灭业障品》
▼▼▼ 钝根未成者，常当勤心忏，无始一切罪；诸障若消灭，佛境便现前。
——《大方广圆觉修多罗了义经》
▼▼▼ 地藏菩萨告普贤菩萨言：『仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是。 业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。 是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。 父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。 ------《地藏菩萨本愿经》地狱名号品第五 节选
▼▼▼ 复次观世音菩萨：『若未来世，善男子善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵。纵遇明师教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵。是善男子等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典，无读诵性。如是之人，
闻地藏菩萨名、见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白，
更以香华、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨。
以净水一盏，经一日一夜安菩萨前，然后合掌请服，
回首向南。临入口时，至心郑重，服水既毕，
慎五辛酒肉，邪淫妄语，及诸杀害，
一七日或三七日。是善男子善女人，于睡梦中，
具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水。其人梦觉，即获聪明，应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。
------《地藏菩萨本愿经》
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若能如法忏悔者，所有烦恼悉皆除。
犹如劫火坏世间，烧尽须弥并巨海，
忏悔能烧烦恼薪，忏悔能往生天路，
忏悔能得四禅乐，忏悔雨宝摩尼珠，
忏悔能延金刚寿，忏悔能入常乐宫，
忏悔能出三界狱，忏悔能开菩提华，
忏悔见佛大圆镜，忏悔能至于宝所。”
-----《大乘本生心地观经》卷三
彼如来藏清凉无热。大智慧聚妙寂泥洹。名为如来应供等正觉，而以罪故不见不闻。 ====================================================== ▼▼▼ 众生罪重故，诸佛菩萨虽来不见。又法身佛常放光明，常说法，而以罪故不见不闻。譬如日出，盲者不见；雷霆震地，聋者不闻。如是法身常放光明，常说法，众生有无量劫罪垢厚重，不见不闻。如明镜净水，照面则见，垢翳不净，则无所见。如是众生心清净则见佛，若心不净，则不见佛。今虽实有十方佛及诸菩萨来度众生，而不得见。 -----《大智度论卷第九 》
▼▼▼ 是诸罪众生， 以恶业因缘， 过阿僧祇劫、 不闻三宝名。 | 
发表于 2020-10-22 14:43:57
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发表于 2020-10-22 15:16:14
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