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FHG20200804FJSH000000三魂七魄：我执故我在 ============= 太阳花：果师兄～以前看一个修行人的古代记载，说他某一世修成以后，把他以往世分出去的守尸魂都收走了，然后离开了这个世界。说是：人即使被超度了，三魂中的一魂为守尸魂，会留在原地。所以会对子孙后代有影响，尤其是父辈。祖辈影响小。所以，即使是被超度了，仍然会有一魂守尸，除非是自己修成就，都收走。因此，自己修成和被超度的实际有很大区别。 ======== 吉祥观点： （1）、一个伪装大德的二愣子修行人，讲了一通迷迷糊糊的道理，就让你们忽忽悠悠相信了。 （2）、人无贪嗔痴三毒，则无三魂，人无喜怒忧思悲恐惊七情，便无七魄。三毒七情生，则三魂七魄生，三毒七情灭，则统归一法身。一切诸佛一切众生，尚且仅共有一法身，何况凡夫，哪有什么三魂七魄。能讲自己三魂七魄的，保管凡夫俗子一个，而且是凡夫中最底层的那种。不管此人如何声名显赫，我鉴定其，不但毫无修行，而且于佛教正知见一无所知。信我说，信他说，信与不信，那是你们的自由。 （3）、人因执着而从福报中分一灵力，因执着而成一魂魄，但是此执着消除时，此魂魄自然消失。所以，三魂七魄都是随着各种执着生灭的，概括就是三毒七情驱动福德分三七种现象，三七种现象就是所谓三魂七魄，仅此而已。也就是说，亡魂的一切执着消除时，连三魂七魄都彻底消失了，哪里还有什么个鸟的守尸鬼？所以，守尸鬼乃至三魂七魄的生灭，其只和是不是放下执着有关系，和什么收走不收走有个鸟关系？ （4）、诸佛菩萨因利生愿力而分灵无量，即为化身无量，凡夫因分别执着也分灵无量，归大类言之，凡夫执着就是三毒七情，因此三毒七情执着驱动福德，所显现呈像，就是三魂七魄。执着一消除，魂魄即可消除，统归入法身中。而根本不是收走不收走的问题。 （5）、别整天去看这些二愣子大德的开示，一无经教依据，二无实证和经教依据的结合，一开口就暴露了。还给人开示什么呢？ （6）、亡魂被超度了，是不是留一个魂魄在墓地，其实根本不存在留下的魂魄，只是神识留下了一个执着。通俗譬喻，你思念你的爱人的时候，你的福德能量就会作用于你的爱人，作用于你爱人的你的福德能量，就算是一种分灵。亡魂不管是不是被超度，如果还执着墓地，还回忆到墓地，念念不忘墓地，就和你念念不忘你的爱人一样，亡魂的福德能量自动就会分一个力量作用于思念和执着的目的，就和情人之间彼此思念会福德能量作用对方一样，这就是所谓他认为亡魂超度还有残灵在墓地的原因。其实根本不存在残灵，只是残留的执着，只是亡魂的执着导致福报分灵，而非本身有一种魂魄在那里。不管执着的对象是爱人，还是执着的对象是墓地，同属一理，仅此而已。 笛卡尔说：我思故我在。 吉祥果说：有三种思，则三魂在，有七种想，则七魄在。有思念爱人，则分灵在爱人处，心在故灵在，心亡故灵亡。有思念墓地和自身尸体，则守尸鬼在，无思念墓地尸体，则守尸鬼亡。 你的心在哪，你的能量作用就在哪，或者世俗一点说，你的分灵就在哪，一切都是心的作用。但是在与不在，不是一定的，是刹那生灭的，因为心念变异也是刹那生灭。 所以，笛卡尔的说法，适合解释本文的道理。 三魂七魄守尸鬼，因思因想故在，不思不想故不在。 （7）、执着生，则分灵生，执着灭，则分灵灭。三魂七魄，随心生，随心灭，生灭如是，仅此而已。为什么学习修行，要专心致志，心力集中，才能提高学习成绩？因为心力分散，则呈现三魂七魄之分散能量，反之，专心致学，所有分散于三魂七魄的福德能量，都集中在你的学习目标上，因此成绩就提高了。因此，是三魂七魄分散用力，还是将三魂七魄能量专心并用于一处，这是一个能量分配问题。修行和学习的奥秘，就在这里，就在能否“一心”。一心则一法身，三心七意，则三魂七魄。学习的时候谈恋爱，打架，看金庸小说，这也是一种分灵，这就是三魂七魄的能量分散了，你的学习就好不了。反之，一心一意，用一法身，能量用于一处，成绩就提高了。所以，《阴符经》所谓绝利一源，用师十倍，是个能量分配问题。三魂七魄的问题，也是能量分配问题。是集中使用能量，还是分三七种用途分散用之，这就是学习和修行的奥秘所在。 （8）、对不起了，这位大德，吉祥在这里得罪了。希望阁下好自用功，善学经教，不要功夫不够就轻易卖弄，以免害人害己。万一讲错一句，再做五百世狐狸，可咋整呢？所以，哥们，我想说的是，有些问题没整明白，不出来卖弄好吗？ 本文所述，都是以前讲过的，可以去之前博文寻找，有和今日所述一致的讲法。
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发表于 2023-3-10 19:33
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