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FHG20200803FJS H00 0000 不明经教乱解悟，不如回家卖红薯 ==================== 诸行皆苦：国家对宗教进行管理，不但针对佛教，一些佛像出现在寺庙外好像也的确有点问题，不符合国家的无神论统治。而且很多道场、僧人博客等并未关闭，说灭佛有点严重了。LZ一直在好言灾祸等邪道边缘行走，看着挺悬的。 ======== 吉祥观点：（1）、《楞严经》云：阿难彼善男子。受阴虚妙不遭邪虑。圆定发明三摩地中。心爱圆明锐其精思贪求善巧。尔时天魔候得其便。飞精附人口说经法。其人不觉是其魔著。自言谓得无上涅槃。来彼求巧善男子处敷座说法。其形斯须或作比丘。令彼人见或为帝释。或为妇女或比丘尼。或寝暗室身有光明。是人愚迷惑为菩萨。信其教化摇荡其心。破佛律仪潜行贪欲。口中好言灾祥变异。或言如来某处出世。或言劫火或说刀兵。恐怖于人令其家资无故耗散。此名怪鬼年老成魔恼乱是人。厌足心生去彼人体。弟子与师俱陷王难。汝当先觉不入轮回。迷惑不知堕无间狱。 （2）、请先把《楞严经》好言灾祥变异的前提搞清楚：其人已得三摩地，被附体，自言得无上菩提。而且其人自己能变形，一会儿变成比丘，一会儿变成帝释，一会儿变成妇女，一会儿变成比丘尼，一会儿暗室身出光明。你先实现这个前提了，再谈什么好言灾祥是邪道。明明相差十万八千里，瞎拿什么佛经标准衡量他人。没本事解读《楞严经》，可以回去卖红薯，但不必在此丢人现眼。 （3）、从后果来看，《楞严》所谓口中好言灾祥变异者说种种灾难，恐怖他人花钱，导致他人家财耗散。你见到本人导致你们哪一位家财耗散的？或者你们哪一位在我身上耗散过一分钱的？昔日，愚鲁之辈妄借《楞严经》这一段批判净空法师，我为法师辩护时，曾说：《楞严》谓之口中言灾，恐怖他人花钱消灾，导致他人家财耗散，而净空言娑婆灾难，不过依照《法华经》，广说此土三界火宅，劝人往生净土为事。有何罪过？愚蠢之辈以法师所谓《法华》言三界火宅劝人生净土事，而以《楞严》口言灾难即为邪道比之罪之，实足弱智。若如此，世尊在《金光明最胜王经》《仁王经》《大萨遮尼乾子所说经》等广说灭佛灾难，及造作恶业灾难，岂非世尊也是“广说灾祥变异者”？ 净空法师的讲法，瑕疵不少，但是，具体到言说灾难之事，是佛经依据许可言说的，但是却被无知佛教的小瘪三们反复攻击，还自以为自己正义凌然。 （4）、世尊说灾难，为劝众生不造灾难之因。净空法师说灾难，为劝众生认知此土三界火宅，早早出离求生净土。吉祥说灭佛导致灾难，乃劝众生不毁佛教，兴护家国。我等三者，何有一处是令人家财破散者？是故，同说此土灾难，我等三者有功，而贼子也说灾难，彼而有罪。何如汝蠢材，是非不分，善恶不辨，混为一谈？岂不闻《大智度论》龙树尊者云：同毁佛像，一因不好故坏，一因嗔心故坏，一者得福，一者得罪，因心异故？岂不闻龙树又云：如提婆达多恶心出佛身血，医师耆婆善心疗病出佛身血，虽同出佛身血，提婆有罪，耆婆有福，因心异故？----尚不明此基本常识，只学得佛经三言两语，断章取义，就出来糊弄佛子，岂不自感惭愧？ （5）、阁下佛理浅薄，诸经教义愚昧不达，正邪不分，善恶不辨，何以自愚，以罪功德。 （6）、又如汝言，佛寺之外建佛像，似乎有点不对？请用佛经依据证明不对？不要凭你一张臭嘴，信口开河，想说什么说什么。我还以为中国国土上有你，也有点不对呢，你承认吗？复次，既是寺外佛像不对，何以寺内佛像也拆？依汝智昧，尚不足与正常人共语，何狂言妄评佛教。 （7）、国家管制佛教，本属正常，但反制佛教不得修福，且毁灭者，是灭国因缘。请阅读《仁王经》嘱累品，自有明证。我每一重要论据，都有佛经依据为证。是灭佛，非灭佛，也有佛经依据为证。你的上述言论，只适合探讨有限灭佛、无限灭佛的界定，不适合探讨是不是灭佛的界定。 （8）、平时不读经教，不知三宝兴亡于国家兴亡之利害者，祸国殃民无限勇猛，皆出自汝辈之愚昧。狮子身中虫，还食狮子肉。
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发表于 2023-3-10 19:20
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