FHG20200724FJSH000000丛林法则下怎么护持三宝才有效？

吉祥果2 · 发表于 2023-3-9 11:14

FHG20200724FJSH000000丛林法则下怎么护持三宝才有效？
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　　请问：如果以施食为契约要求，是否可以让鬼道众生去护持施食者指定的佛塔佛像呢？（背景是各地拆毁佛寺塔像）========
　　吉祥果：回答你的问题之前，我先做一个说明：下文所述福德强弱所致一切结论，只基于众生间对抗关系而成立，若众生间非对抗关系，则不适用下文所讲福德能量强弱双方对抗之结论。比如《福力太子因缘经》中，福者居贫家，贫家忽然财宝自生。这就不是对抗关系，这种和合关系中，大福德者反而会福荫小福德者，增益其财富。我也常用此佛经依据来证明，国家经济要兴盛，不但不能压迫驱逐大福资本家，还要吸引大福资本家的道理。所以，福德强者和福德弱者之间，彼此对抗是一种结果，彼此和合是另一种结果。但是，鉴于你的提问，蕴含有希望鬼神护持佛塔佛像不被强拆的当下现实背景，而这种护持是带有被动的“对抗性”动机的，是试图阻遏强拆意愿的，因此，我下文以福德强弱对抗角度，来解析相关问题。
　　（1）、从发心和意愿上来看，让鬼神护持佛塔佛像是可行的，也是可以利益鬼神的，明理的鬼神也会乐意因护持佛塔佛像而增福自身。（2）、问题在于：当护持的鬼神之福德力，弱于破坏佛塔佛像者的福德力时，鬼神的护持将会失效。这种失效不是说鬼神护持佛塔佛像不会增福，而是说，他们不能保护佛像不被福德比自己强大者破坏。（3）、《甘露味经》中，有施食法遣令鬼神给怨敌制造灾祸的法门。但是，如果怨敌的福德大于鬼神的福德，鬼神制造的灾祸便不能给怨敌造成损害。藏地很多传承中会有供养大福德罗刹鬼的法门，并将其称为事业护法。因为福德力不够大，其所持事业不足成就，所以，必须借用大福德鬼的福德力，护持佛行事业。如果小福德之人，触怒这一类大福德鬼，必然灾祸连连，甚至死于鬼神之手。反之，如果人中大福德者，譬如人王，即便触怒这一类大福德鬼，大福罗刹鬼也只能乖乖降伏。实力允许，他们就干垮对方，实力不允许，他们只能乖乖臣服，以求避祸。所以，很多人只知道藏传的事业护法很厉害，但不知道他们什么东西厉害？我一句话给你揭了这些罗刹鬼的老底：他们福德力厉害！离开福德力，罗刹鬼没有第二样东西厉害。你不要以为罗刹鬼的诅咒或者咒术厉害，福德力不足，咒术是不能生效的。所以，根本还是福德力。（4）、我以前曾经有数篇专文，强调即便在慈悲的佛教理论中，众生间关系，依然遵循弱肉强食的丛林法则。福德力强大的，就会压迫福德力弱小的。这是自然如此，和佛法僧是否慈悲无关。（5）、《大唐西域记》中，沙弥以福德力咒杀龙王，以及阿育王传记中，阿育王以福德力降伏龙王，这些事例都彰显出基于福德力强弱差异而体现出的丛林法则，是冷峻而严苛的现实存在，绝非虚幻。（6）、众生间因福德力强弱差异造成的以强欺弱的现象，符合物理学原理：能量强大的一方做功产生的效能和效果，会压制并抵消能量弱小的一方做功所产生的效能和效果。而佛法所谓福德，本质就是物理学所谓能量。所以，拥有强大福德的一方，自然会压制福德弱小一方。诸位不要厌恶我总以物理学的原理解读佛法，我相信我的解读，更能够令熟知自然逻辑的今人，更清晰明确的理解传统佛法抽象的原理和概念。（7）、综上所述，仁者如果希望鬼神护持佛塔佛像给鬼神增福，这个是有意义的，而仁者如果指望福德力弱小的鬼神去护持佛像佛塔不被国家机器拆毁，恐怕根本难以实现。因为国家机器背后是国主和他的幕僚们强大的福德力，大福德的罗刹鬼尚且无力对抗，何况小小鬼神，根本无力对抗对方拆毁佛寺塔像一事。这一点无需怀疑。（8）、同理，如果王力要毁某佛寺塔像，人间如果有意图护持佛寺塔像不被毁者，必须自己的福德力远远超越国王的福德力。（9）、有些道理，赤裸裸的讲明白，读者也会有个清晰的认知和理解，这样也就不会去做许多不切实际的努力。如果试图令王力扭转对佛教的不利，唯一合理的祈祷方式，是祈祷三宝的加持，而非祈祷鬼神的加持，因为世出世间，除了三宝没有福德力更强大者。所以，祈祷对象搞错了，会导致无效。（10）、同理，人生要立于不败之地，必须福德要先强大于对手，否则一切都是空谈。护持三宝者和破坏三宝者对抗，福德力也要先超过对方，否则无法逆转被破坏的结果。

小婉君 · 发表于 2023-4-10 13:29

原文：吉祥果：（4）.我以前曾经有数篇专文，强调即便在慈悲的佛教理论中，众生间关系，依然遵循弱肉强食的丛林法则。
修改：我以前曾经有数篇专文强调《，》即便在慈悲的佛教理论中，众生间关系，依然遵循弱肉强食的丛林法则。

原文：吉祥果：（9）.因为世出世间，除了三宝没有福德力更强大者。
修改：吉祥果：（9）.因为世出世间，除了三宝《，》没有福德力更强大者。

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