FHG20200708FLCS00000当密则密，当显则显

吉祥果2 · 发表于 2023-3-8 21:36

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　　gjdw2008@163.com：有的人老是说一个人在做一件事情之前不能告诉别人，否则容易功败垂成。这个有根据么？

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　　吉祥果：（1）、《易传系辞》曰：君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。须知，《系辞》乃孔子所做，必然孔子事事保密？其事不然！孔子周游列国，广泛讲学，阐明思想，为何不保密呢？（2）、藏地某堪布常讲保守三种秘密，但是堪布也到处讲学，未见他一言不发全都守密。思之，必然是三种秘密需保守，其余未必须保守，甚至须广而告之。（3）、中山先生若将三民主义当作个人秘密保守，而非广而弘布，唤起同志者，怎会有国民政府？（4）、毛公若将共产思想当作秘密保守，而不普传共产大道，怎会有我党国？（5）、马云如果将阿里巴巴的经营架构、未来蓝图、盈利模式一应保密，不对共同创业的十八罗汉公开说明，寻求风投及路演招股时也不对股东公开说明，一切保密，那么，软银孙正义以及雅虎还会投资阿里巴巴吗？阿里还会有今天的成就吗？请诸位思考，依靠偏执一端的守密，就一定能成就事业吗？（6）、是故，天下事有宜密者，有不宜密者，有宜显者，有不宜显者，岂有一定之理可循？宜密之事显之成害，宜显之事密之成害，今日宜密他日宜显，今日宜显他日宜密，因缘千变万化，显密利弊无常，岂以一定守密之规，因应无量变异因缘？故决其利害，当密则密，当显则显，乃正思正理。不决利害，死执一端，谓之守密，谓之显扬，皆蠢材也！师徒传道授业解惑，只教守密之益，不教守密之害，只教显扬之害，不教显扬之利者，庸师也！（7）、又复佛法，密己罪而有害，显己罪而有利，故以发露忏悔为利益。又复佛法，密己功德为利，显己功德为害，故罗睺罗以修密行第一，善功以阴德为自守。又复佛法，密他人过恶为利，显他人过恶为害。由此可见，或密或显，利害皆无一定。（8）、孔儒之学，常见事理之一端，不见另一端，常见其阴，不见其阳，常见其利，不见其弊，以今日术语，缺乏辩证是也。孔儒之理，不及《道德经》远矣。仁者所问，君子守密不出之理，乃孔子语，然辩证显密利弊，其只顾守密之利，忘乎守密之害，只责显扬之害，不认显扬之利者，岂非偏废？天下事有因守密而成者，也有因守密而败者，有因显扬而成者，也有因显扬而败者，岂有定理可循？

小婉君 · 发表于 2023-4-9 12:27

已阅。无修改意见。

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