FHG20200621FLCS00000佛性之“共享”与佛性之“分享”

吉祥果2 · 发表于 2023-3-8 21:12

FHG20200621FLCS00000佛性之“共享”与佛性之“分享”

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　　新冠疫情发作，全球每个人都戴着一个口罩。有佛子就会想：十方诸佛菩萨和十方一切众生，应该每个佛和每个众生都会各自拥有一个独立权属于自己的空性，就好像每个人都应该戴着一个独立权属于自己的口罩。可是空性与众生之关系之真相真的是这样吗？真相并非如此。

　　真正的真相是：十方一切诸佛和一切众生“共享”同一个空性，而不是各自拥有一个独立属于自己的空性，人人可以都有一个独立属于自己的口罩，但并非人人都有一个独立只属于自己的空性。那么，有没有圣言量依据可以证明诸佛与众生是共享同一空性呢？证据：《大般涅槃经》云：是诸众生久后自解一切三乘同一佛性，犹如彼人悟解乳相由业因缘。《大般涅槃经》又云：善男子，声闻缘觉菩萨亦尔，皆得成就同一佛性。

　　必然有执着名词差异相者会质疑，上文先说佛与众生共享同一空性，但《涅槃经》上文却证明的是同一佛性，并没证明是同一空性啊？佛性和空性至少在名词上不是一回事啊？必会有咬文嚼字者如此质疑。这也无妨，对于执着名词差异相而不注重概念实质者，吉祥再为引用经典依据证明，佛性和空性二者实际是一回事。证据：《大般涅槃经》云：十二因缘名为佛性，佛性者即第一义空。诸位，看清楚没？空性即佛性，佛性即空性，而且佛性还是第一义最究竟的空性。此外：因缘法也是佛性，佛性也是空性。也即：缘起性空。而且，缘起和性空也是一体，不然《涅槃经》不会将十二因缘法、佛性、空性三个名相如上论述。

　　综上依据推定：一切诸佛菩萨声闻独觉与六道众生共享同一佛性，而佛性就是空性，因此，一切诸佛菩萨和六道众生共享同一空性的认知，就必然成立。姑且不论名词上叫做佛性还是叫做空性，首先它具有被一切众生与一切诸佛“共享而非分享”的特殊性质，共而不分，这就已经成立了其整体性质，并同步杜绝了其局部性质。因为不能从空性中切割细分一一空性给予一一众生，不能从佛性中切割细分一一佛性给予一一众生，证悟佛性并非如同众生分吃佛性这个西瓜一般，而是无量众生证悟并共同拥有那个佛性西瓜。尽管那个西瓜体性本空，但也是一切佛与一切众生共有，而非切割细分给予一一众生分别拥有。也即我上文通俗譬喻所述：佛性可共享，而不能分享。每一众生成佛证悟的那个空性或佛性，都与一切已证者和未证者的空性或佛性同一体同一性，佛性不可切割而分别拥有，这就是空性或者佛性的整体性。一切众生成佛证悟的都是这个整体共有的寂灭佛性，而不是彼此各自拥有一个切割后的局部佛性。尽管局部也是佛性的显现，但局部不是佛性的整体，在逻辑上不说局部是佛性。

　　佛性的整体共享性，有时候被经典讲解成同体大悲，比如《心地观经》。佛性的整体共享性，有时候被经典讲解成不增不减的同一界，比如《不增不减经》。

　　佛性的整体共享性，还有很多依据可以证明。比如《大方广佛华严经•菩萨问明品第十》云：一切诸佛身，唯是一法身，一心一智能，力无畏亦然。《大方广佛华严经•菩萨问明品第十》又说：佛子!一切諸佛，同一法身。《华严经.十地品》又云：三界所有,唯是一心。《大乘止觀法門》云：一切众生一切诸佛，唯共一如來藏。《宗镜录》云：以真心是法家之身，凡圣同共一法身故。这些明确的依据，都证明佛性是作为整体被共享的，佛性没有分别，佛性也不能分割，佛性也不能分享。

　　诸大菩萨声闻缘觉各因境界深浅不同，导致其各自不能圆见圆满完整的佛性，而其各自只能照见残缺不全的佛性。圆满完整的唯一法身唯佛能见，其余一切境界不同者只能暂时证见法身的各种不同的局部，犹如盲人摸象各见局部不同，因之就产生了“若干种不同法身”。《华严经》中，佛陀为了解释“多种法身”和“共一法身”之间的关系，曾经以初一到十五的月相圆缺大小不一，来譬喻菩萨声闻等所见不同法身，而以十五的圆月来譬喻佛所证见的完整圆满之法身。虽然前十四日见到了十四种不同之月相，但是月亮的本体依然是唯一的一个，所以，法身在终极圆满层面，实质上还是“唯共一法身”，而根本不存在十四种不完整的残缺法身，尽管那也是圆满法身的一部分。所以，这依然没有脱离佛性被整体共享而非切割分享的特性。当然，佛性在这里又换了一个名词，叫做法身，但这是同体异名，本质无二。就好像上文所述，佛性和空性也是同体异名。

　　若问：在空性中，无能无所，无对立无分别，吉祥何以反而妄立整体寂灭守恒、局部生灭不守恒等分别名相而违背空性？答：色不异空故！烦恼不异菩提故。我立佛性整体守恒概念，为区别以为有一一分别佛性者及区别以为有一一分别法身者。为申明共一佛性、共一法身、共一空性、生佛共一真如，共者，整体也！故提出佛性整体共享而非切割分享。然此吉祥依经义所立种种概念，不过标月指，终归非月。

　　空性可共享，

　　空性不可分，

　　共享即成佛，

　　分享成众生。

　　共享一佛性，

　　成就一切佛，

　　分享一佛性，

　　成就一切众。

　　不分别即共，

　　共即不分别。

　　不分别即佛，

　　分别即众生。

　　空性无极处，

　　太极赖耶生，

　　太极生两仪，

　　莫那分别生，

　　两仪生四象，

　　四象生八卦，

　　分分更分分，

　　众生万物成。

　　欲还无极空，

　　还复返佛性，

　　共共所分性。

　　诸佛共法身，

　　生佛同真如，

　　所说即此理。

　　吉祥，2020.06.20

　　后记：

　　本文文义浅陋，请依法不依人的小明师兄多多指教，斧正错谬之处。

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