FHG20200316WSYX000000《巫山雨歇集三》

吉祥果2 · 发表于 2023-3-1 17:20

FHG20200316WSYX000000《巫山雨歇集三》
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　　不净观的理论局限：诸法实相，非净非染。取净而舍染，虽是不得已之方便，但从知见上，一开始便强行植入了净染分别念。但是佛陀既然选择此法作为方便，必然有其相对利益所在。可是，同时我们必须认清楚，这是一种方便观想，对于根器稍佳者，不可久久执定此种净染分别。
　　不净观的对机局限：有适合不净观者，有不适合不净观者。如果强令所有人都修不净观，可能导致不能显效而生诽谤。此非我之妄想，而是佛经依据证明如此。《大般涅槃经》云：佛说，我昔住于波罗奈国时。舍利弗教二弟子。一观白骨。一令数息。经历多年各不得定。以是因缘即生邪见。言无涅槃、无漏之法。设其有者我应得之。何以故？我能善持所受戒故。我于尔时见是比丘生此邪心。唤舍利弗而呵责之：汝不善教。云何乃为是二弟子颠倒说法？汝二弟子其性各异。一主浣衣、一是金师。金师之子应教数息。浣衣之人应教骨观。以汝错教，令是二人生于恶邪。我于尔时为是二人如应说法。二人闻已，得阿罗汉果。
　　不净观之侧重自力：念诵经咒佛号对治淫欲，存在外力或者个体系统之外的三宝能量给予的增益加持，而依靠个体的不净观法（含白骨观），则主要侧重依靠自力，而且是依靠自己的心力。我们类比净土宗修法，就会发现，有弥陀愿力加持摄受，有行者信愿行之力配合，自他二力的成就往生，完全比纯自力的追求往生，要容易得多。同理，纯自力的依靠自修不净观来对治淫欲心，而不假三宝之力加持，如此纯自力的修持效果，必然比不上自他二力的效果。这是不净观修法较之依靠咒语佛号修法的弱势之处。
　　不净观和咒力依据对比：在大多的对治淫欲烦恼的经典依据中，只是说淫欲心起来，应修不净观或白骨观，但是很少有经典依据会事前承诺，这样修持的效果会具体达到何种层次。即便类似《涅槃经》中，佛说舍利弗之弟子因修白骨观得阿罗汉果，也是基于事后证果的事实，而非基于事前三昧耶承诺约定。反之，《大悲咒经》则明确在事前承诺，若能称诵大悲咒，淫欲火灭邪心除。《七佛八菩萨所说大陀罗尼神经》则承诺：应当与此（灭欲）陀罗尼咒令其读诵，淫欲之火渐渐消灭。淫欲灭已，慢心自灭。慢心灭已，其心则定。其心定已，结使则灭。结使灭已，心得解脱。心解脱已，即得道果。是则名为大神咒力。===请注意，这些咒力法门，是修法之前就承诺具体效果的，但凡能启动这些咒语的三昧耶，就一定灭欲生效，而不分行者对机不对机，唯独只以合不合三昧耶标准衡量。反之，不净观则在修法之前，没有具体三昧耶之具体功效承诺，在修法之中，对机者可能有效，不对机者可能无效，如上文《大般涅槃经》事实依据所述。
　　不净观之纵使白骨也风流：由于上文所述对机不对机的问题，以及自力他力差异问题，因此，不净观修法者如果不对机，如果纯自力不足抗衡自我邪思，则即便你教导对方修持不净观或者白骨观，很有可能导致“纵使白骨也风流”的结局。你本想把美女观想成白骨，结果你把白骨观想成美女了。我看《白蛇传》，我觉得白蛇比白骨可怕，我是看到蛇就恐惧乃至想呕吐的人。对我来说，修白蛇观，绝对比修白骨观效果好，这是个人发明。因为我恐惧蛇类超过恐惧白骨。你想想看，本来你很喜欢苍老师，你观想她的身体是一条蠕动的蛇，嘴巴里面吐出长长的信子，你还喜欢吗？我要是这么一观想，邪心顿息！所以，美女蛇，美女蛇，将美女观想成蛇，这也是一种创新的不净观，每个人意乐不同，为什么非要局限于观想九孔不净呢？我固然怕蛇，但是人家许仙看到她媳妇是条蛇，本来都被吓死了，活过来了最后还是对白蛇爱的死去活来的。许仙纵使白蛇也风流，而我不行，我是看到蛇就反胃，所以我发明了白蛇观，当然，不一定必须观想白蛇，哪一种蛇的外观最恶心，你就观想哪一种。现代社会，人类有了科学思维，你还可以做艾滋观、病毒观、新冠肺炎观，观想对方感染了这种病毒，这是有震慑效果的能深入现代人灵魂的一种观想。因此，我看不净观在现在这个时代，应该充实很多适合现代人的观想内容，不必执定拘泥佛陀所说的观想内容，只要大原则不背离佛陀教义本质，在善巧方面，完全可以自由选择能降伏自己邪念的一切观想对境，而不必拘泥于师古。这并非不尊重佛陀教法，而是因为众生根器意乐差异不同，应有适度善巧变通。比如，当年有人愚蠢到连佛号都忆念不了，佛陀无可奈何，不是也变通出教他念“笤帚”的方法，而令之得益。
　　对于修白骨观的人来说，如果不对机，可能修持的结果，就纵使白骨也风流了，和许仙风流白蛇一个道理。我举个不妥当的例子，来证明纵使白骨也风流的现实存在：奸尸！如果白骨观，不净观对所有人都有用，怎么会发生这种事呢？由此可见，白骨观，不净观，并非普适之法，并非观想成尸体白骨，就能恐吓所有人的淫欲心。别说观想成尸体和白骨不行，就是真的尸体和白骨在面前，都要风流一回。因此，不净观，适合一部分人，不适合另一部分人，很可能不适合的人群还占多数。上述《涅槃经》依据，也承认此法不适合不对机的人。
　　我探讨一些法门之功效利益的时候，一般都是基于有效性和局限性两方面来说的，希望大家能够适应这种方式。本文不是否定不净观白骨观的效果，而是承认其有效性的同时，也必须承认其局限性。
　　

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