FHG20191005FLCS000000敬答某“正人君子”博主

吉祥果2 · 发表于 2023-2-24 13:27

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　　think1525：新浪博客名为吉祥果或者福慧果不知道何许人也，竟然以自己和他人念诵大悲咒没有多少效果，因此劝他人不要持咒，不要修法，这是典型的邪人。误导众生，断灭众生善根的严重邪见。http://blog.sina.com.cn/s/blog_570cbab80102z37a.html
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　　吉祥答复：（1）、苏东坡看佛印是牛粪，而佛印看苏东坡是佛。所以，我还是看你是正人君子，何如？至于你看我是邪人，我也尊重你的境界。（2）、我教他人合乎持咒三昧耶条件者，取持咒成就以为捷径。又教他人不合持咒三昧耶条件者，取供施礼拜修福法，以为成就持咒之根基，而暂不以持咒为主。不知仁者何以如此不仁，竟污谤于我？
　　think1525：劝人布施造塔或者做其他有为，而不要去修法，这是灭法行径。布施与修法岂可偏废？有谁会为了修法而终身不布施，而又有谁应当终身布施而不修法？这两种行岂是矛盾？
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　　吉祥答复：（1）、按照你的逻辑，劝不符合持咒条件者暂不以持咒为主，就算是灭法。按照你的见识，那么，你不具备开飞机的能力，我劝阻你暂时不要开飞机，先学习架势飞机的技能，难道我错了？那么，我应该劝你在不具备能力的情况下，去搞个机毁人亡，你才认为是正知正见？？（2）、患者治病，如救头燃。不具备念咒条件而依靠咒力治病功夫不得力时，应急急换用其余有效法门以为救治，比如礼佛等法。岂能如同蠢猪笨牛一般，死死拿着不能发生效验的咒法继续念诵等死？难道这就是你的认知水平？那位天天108遍大悲咒，没念出大悲咒效果，反而死于60岁的大婶，不正是你这个水准吗？切记，念咒是需要条件和基础的，我今天再次强调此事。那些愚蠢的二愣子只知道堆积念咒数量，不知道念咒的其他学问，不知道遵守咒语三昧耶，这些二货，迟早要为自己的愚蠢付出代价。我自己念大悲咒六万遍，好歹还得到一个蚊子不咬我的暂时效果。博客还有5年一共念大悲咒50万遍，而身心和处境没有改变的，这就是只知道堆积念咒数量，不通达念咒其他学问，所导致的时间和精力的消耗。（3）、不知你以何种智商，看我博文有你说的这种矛盾？
　　think1525：此人其他见解如何不得而知，但是次一种见解是邪见，误导众生。许多人看了此人这篇文章之后，丧失修法的信心，为众生修法制造障碍，打击信心。将来的果报必是愚痴边地。
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　　吉祥答复：（1）、修持咒语，自有其必须之基础以及条件，不具备持咒条件而空修咒语无利，纵使经年累月亦不得成就。这是愚蠢之人所不知的。你可以先读一读《苏婆呼童子请问经》《妙臂菩萨请问经》，看看是不是我这么说的？还是如你这般蠢人妄想？自以为随便念念，就咒语成就？所以，我依经而说，其理如是，何为灭法？何为邪见？何堕地狱？（2）、《菩提场说一字顶轮王陀罗尼经》所说非常清楚，先修诸福，福德具足，然后咒语悉地才能快速成就。不具备福德基础，持咒不得悉地。我依经而说，教令先修福德以为持咒之基。何堕地狱，何为邪见？你没有阅藏的这种见识，佛经依据如此明确，你居然胡乱出来谩骂，你不觉得自己是对天吠日吗？（3）、你指责我是邪见，却没有半句佛经经文论证我是邪见，而我回复你全部使用佛经依据来论证。在这个角度来看，到底你是自我发挥，没有依据的自我邪见，还是我引用的佛经依据是邪见呢？
　　think1525：所谓根器是一个人生生世世累积来的，布施某生某世突然就成了上等根器，如果因为自己根器不够，所以，这一生不努力，你就永远是劣等根器，正因为根器不足，更要努力修法，认真修持。培养信心，培养善根。岂能因为自己根器不足，因此就只修造塔布施等等有为功德。不知其居心何在，见解邪谬。戕害众生慧命。
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　　吉祥答复：（1）、你说我口口声声是邪见，而你口口声声是正见。那么，我口口声声教人建立持咒之福德基础，教人遵守三昧耶前提，以为成就持咒之根基。作为你这个口口声声标榜正见的人，你又做过什么去成就大众持咒的具体行为呢？你的正见体现在哪里呢？能不能证明一下？（2）、你说我见解邪谬，可曾列举经典依据以为证明？我倒是列举了很多经典，证明你好像根本不懂持咒。
　　think1525：这个邪人口口声声说自己不障碍别人持诵咒语，实际上却时时处处在文章中给他人制造障碍。
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　　吉祥答复：譬喻说，你开飞机开不了，我让你暂时别开，等你学会驾驶技术再开，这就等于障碍你吗？我这就成了你心目中的邪人了？你的意思是，你搞个机毁人亡，才算不是邪见？
　　think1525：什么叫三昧耶？密宗的三昧耶戒，他可能只知道这个每一个名词，拿来唬人，谁说念诵陀罗尼就要受持三昧耶戒？
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　　吉祥答复：就你这水平，也配谈什么叫三昧耶？你就知道个三昧耶戒，你还知道个什么？你还知道老婆孩子热炕头？三昧耶，就是三昧耶戒？笑话人的时候，要看看看自己的本事和学问。佛陀有十种名号，皆表佛。咒语，或意译为总持，或音译为陀罗尼，或理译为三昧耶，或理译为真言。不懂就不要出来卖弄。丢人现眼。
　　think1525：除非是正式灌顶经典中特别指出需要受持三昧耶戒方能修持的法，否则即不需要持三昧耶戒方能成就。自己对佛法一知半解，却到处招摇撞骗，误导他人。
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　　吉祥答复：你说持咒不需要三昧耶戒？你除了知道三昧耶戒，你还知道什么？咒语本身就是三昧耶，你说不需要三昧耶，那你还念什么咒？我要是你这水平，我躲地缝不出来，也要好好把学问搞清楚了，再出来嘲笑人。你还好意思指责他人招摇撞骗？你连三昧耶，三昧耶戒都分不清，还指责别人一知半解，看起来，仁者需要回去再吃几年奶？
　　think1525：要知道在佛法中无论你做了什么，都功不唐捐，哪怕今生没有成就，只要你肯念，那么善根种子就种下了，将来还可以继续修行。
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　　吉祥观点：（1）、搞了半天，你是个来种种子的，并不期盼这辈子有成就。也就是说，你自己对你念咒这辈子有没有成就，连你自己都没有把握，如此说来，你这不等于自打耳光？今生没成就，求来生成就，来生复来生，来生何其多？你就这个水平，还好意思笑人？（2）、既然念咒之于你，你连现世成就的信心和把握都没有，又何必出来糊弄他人？（3）、你对念咒成就的系统化理论，一无所知，完全凭借自己假想出来的一腔热情在做事，包括批评我。我看就你这种糊涂劲儿，回去养牛还是可以的。至于念咒，你还需要好好参悟。
　　think1525：如果因为觉得自己这也不行，那也不行，索性什么也不修，那你永远都是那个样子，永远都不行。

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