亲力亲为和别人代做功德区别

熙之韵 · 发表于 2020-10-10 13:27:33

出自果师兄论文 JXG20141005FCXD000320《为利益父母，惊世骇俗建议》
本来这篇文章是果师兄写为利益父母的一些建议，校对时发现果师兄顺便解释了很多人困惑的一个问题。特意摘抄下来，以供各位师兄学习。

佛经中，多处鼓励大家亲力亲为亲手做功德，而不是委托别人代做功德，其奥秘也在这里。
因为委托别人帮助自己做功德，被委托的人，就成为你和功德之间的链接，未来福报成熟的时候，必须还要遇到这个链接，你才能收到你委托他做的功德。
这样就增加了缘起的复杂性。
所以，亲手、亲力、亲为，这样做功德，是最直接的，可以在简单的缘起条件下，在现在未来，自己直接就可以得到那个功德、福报，善果，不需要假借任何第三方的链接、管道。因为，这一管道，或者链接，如果出现问题，会大大障碍你福德利益获得的效果、速度和质量，甚至是不是能得到，都不绝对。 --------吉祥果

熙之韵 · 发表于 2020-10-10 13:28:34

独一无二的原创解释，赞叹。

大耳朵 · 发表于 2020-10-10 14:00:04

佛经中，多处鼓励大家亲力亲为亲手做功德，而不是委托别人代做功德，其奥秘也在这里。因为委托别人帮助自己做功德，被委托的人，就成为你和功德之间的链接，未来福报成熟的时候，必须还要遇到这个链接，你才能收到你委托他做的功德。这样就增加了缘起的复杂性。所以，亲手、亲力、亲为，这样做功德，是最直接的，可以在简单的缘起条件下，在现在未来，自己直接就可以得到那个功德、福报，善果，不需要假借任何第三方的链接、管道。因为，这一管道，或者链接，如果出现问题，会大大障碍你福德利益获得的效果、速度和质量，甚至是不是能得到，都不绝对f

黑嘿黑桃 · 发表于 2021-8-7 00:04:10

明白！

空净 · 发表于 2021-8-7 08:15:34

随喜赞叹！

净莲 · 发表于 2021-8-7 11:40:15

谢谢师兄法布施

南无观世音菩萨

南无阿弥陀佛

极乐花 · 发表于 2021-8-7 16:18:29

本帖最后由极乐花于 2021-8-10 00:59 编辑

自手施，利于果报自在受用。不自手施，不利于果报自在受用。

▼▼▼
谓不至心施不自手施轻心布施。彼如是施虽得无量种种果报而不能受用。如舍卫天主。虽得无量种种珍宝。而不能受用。《弥勒菩萨所问经》

▼▼▼
优婆塞戒经杂品第十九

善男子。有智之人施有五种。
一者至心施。
二者自手施。
三者信心施。
四者时节施。
五者如法求物施。

善男子。至心施者得何等果。若至心施者。是人则得多财饶宝金银琉璃车渠马瑙真珠珊瑚。象马牛羊田宅奴婢多饶眷属。至心施者得如是果。
自手施者得何等果。自手施已。所得果报如上所说。得已能用。自手施者得如是报。

▼▼▼
优婆塞戒经卷第五
北凉中印度三藏昙无谶译

善男子。我今为汝分别诸福田故作如是说。得百倍报至无量报。若能至心生大怜愍施于畜生。专心恭敬施于诸佛。其福正等无有差别。言百倍者。如以寿命色力安辩施于彼者。施主后得寿命色力安乐辩才各各百倍。乃至无量亦复如是。是故我于契经中说。我施舍利弗。舍利弗亦施于我。然我得多。非舍利弗得福多也。或有人说。受者作恶罪及施主。是义不然。何以故。施主施时为破彼苦。非为作罪。是故施主应得善果。受者作恶罪自锺之。不及施主。施主若以净妙物施。后得好色人所乐见。善名流布所求如意生上种姓。是不名恶。云何说言施主得罪。施主施已欢喜不悔亲近善人。财富自在生上族家。得人天乐至无上乐。能离一切烦恼结缚。施主乃得如是妙果。云何说言得恶果报。施主若能自手施已。生上姓家遇善知识。多财饶宝眷属成就能用能施。一切众生喜乐见之。见已恭敬尊重赞叹。施主受报得如是事。云何说言得恶果报。施主若已净物施已。以是因缘多饶财宝生上种姓。眷属无量身无病苦心无忧怖。所有财物王贼水火所不能侵。设失财物不生愁恼。无量世中身心安乐。云何说言受恶果报。若未施时生于信心施时欢喜。施已安乐。求时守时用时不苦。若以衣施得上妙色。若以食施得无上力。若以灯施得净妙眼。若以乘施身受安乐。若以舍施所须无乏。施主乃得如是善报。云何说言得恶果也。复次施主。若施佛已用与不用果报已定。……

▼▼▼
阿毘达磨俱舍论卷第十八
尊者世亲造
三藏法师玄奘奉　诏译

论曰。由施主成信戒闻等差别功德。故名主异。由主异故施成差别。由施差别与果有异。诸有施主具如是德。能如法行敬重等四施。如次便得尊重等四果。谓若施主行敬重施。便感常为他所尊重。若自手施。便能感得于广大财爱乐受用。若应时施感应时财。所须应时不过时故。若无损施便感资财。不为他侵及火等坏。由所施财差别云何。颂曰。
　财异由色等　　得妙色好名
　众爱柔软身　　有随时乐触
论曰。由所施财或阙或具色香味触。如次便得或阙或具妙色等果。谓所施财色具足故。便感妙色香具足故。便感好名如香芬馥。遍诸方故味具足故。便感众爱如味美妙。众所爱故触具足故。感柔软身及有随时生乐受触。若有所阙随应果减。如是亦由具色香等。故名财异由财异故。施体及果皆有差别。由所施田有差别者。

亲力亲为和别人代做功德区别

浏览过的版块