FHG20190821FJSH000000强人强国先强福，宿福不足修福补

吉祥果2 · 发表于 2023-2-17 15:46

　FHG20190821FJSH000000强人强国先强福，宿福不足修福补
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　　我知众人，心中妄测，欧美日澳诸国，横强天下，亦不见其国主国民崇敬佛法三宝。又复中国自汉之前，并无佛法，然也有秦扫六合，汉之雄强。由此可见，无论中西，国之强弱，似乎必定无关于佛法三宝。
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　　我以譬喻解答：
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　　a、如前博文已证，强国之强，强于福德能量之本质。福德能量之强，又唯有二途：
　　一者、摄取现成存量之福，现成用之。
　　二者、修积增量之福，补而益之。而增量之福，以三宝福田摄取最胜，其质最优，其量最广。其次用其他福田。识此者智，不识者愚。
　　福德来源若舍此存量、增量二途，纵使圣贤，亦无可解，况凡夫乎？譬如罗汉乃圣者，存量增量俱无福，故托空钵。人尚不能增福以求自护，况以羸弱之福，安敢妄想护国？
　　所谓摄取现以修成存量之宿福：如秦取六国福慧之士、美纳全球福慧人口、华为荟萃全球福智人士科研、汉开西域摄取外来能量、今朝改开摄取外商福资，，，如是等等，均通此理。此诸国中，虽未见其必崇三宝修福，然因有现成携福之人可用故，有何忧哉？犹如煤炭石油天然气，现成开采现成使用。现成有福之人，聚成一国一企，强国强企，皆同此理。
　　所谓崇敬三宝以备增量之福者：现成有福者，福德总有用尽之时，犹如现成自然资源，终归不可再生，总有能量耗尽之时。若至此时，当以何为福，以强人强国？此时若不以三宝为福田，摄取系统外福德能量益人益国，实蠢材也！然历代以来，如此蠢材，多如过江之鲫。
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　　西洋诸国，有佛及化身安住乎？
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　　复又问：如日本德国，北欧诸国，并无崇佛，也无大规模汲取外国人口，何以横强？
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　　答曰：
　　一者，福人投生，自带其福故，如上所述，存量之福足故。
　　二者，好做布施，聚集福德，比如日德，皆布施之大国。
　　三者，诸佛化身于欧美日德，别有因缘安立诸国。凡俗智浅，不识真相故，每以三十二相见如来，以佛寺塔庙见佛教，却不知山林川源，河池泉井，金发碧眼，西方诸神，科学家，哲学家，皆多如来化身。乃至地球本体，尚是释迦、观音、文殊、地藏等诸佛菩萨之身，况西洋诸地诸人，安能脱离三宝关系？？唯独此理，本不堪说破，说破之后，则一干人等，自以为信仰西洋诸教，即是学佛，如此即成误人。诸佛隐化其身于西洋，为利益众生故，然非以西教为宗，当明此理。
　　诸佛菩萨，示现西洋化身以利洋人，必顺其根性。西洋根性重逻辑分别，故为侧重说缘起分别逻辑之理。今日西洋科技领先，即因此也。然此分别逻辑，只利生灭缘起法，不利寂灭非缘起法。
　　何以故，我既做此说，又说不宜说破？答曰：诸佛菩萨化身，多有密因，既不可自称化身，亦不宜说破对方身份，否则未必利益。譬如寒山拾得典故中，被说破身份，圣者即自动隐去。又譬如《楞严经》云：我灭度后。敕诸菩萨。及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形。度诸轮转。或作沙门。白衣居士。人王宰官。童男童女。如是乃至淫女寡妇。奸偷屠贩。与其同事。称叹佛乘。令其身心。入三摩地。终不自言。我真菩萨。真阿罗汉。泄佛密因。轻言未学。
　　总之一句话：西洋诸国，皆如来教化之地。诸位试想：就连地狱之中，都有类如地藏菩萨、无毒鬼王、阎罗法王等为教化，，，诸佛菩萨尚不舍一地狱众生，辗转而为度脱，，，又怎么会因洋人金发碧眼，而舍弃乎？而不利益乎？诸佛子尝为佛教外相所惑，忘乎诸佛度生本怀，更不相信西洋世界，多有诸佛菩萨化现，亦不相信西洋哲学、科学、普世价值观中，有多少合乎佛教本怀。所以，大众总是误以为：西方诸国，非佛教化之地，金发碧眼，非佛教化之人。此乃小家子想法，不能妄度佛之本愿本怀。犹如西人，总以为他们是上帝偏爱的一群，又不知上帝亦佛所现。
　　强人强国先强福，
　　宿福不足修福补；
　　不护三宝最胜田，
　　安得最强增量福？
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　　二十一：佛经上也没敢说国运昌隆国主必须护持佛法，只能护持佛法可得，与其它因无关的，反而你以偏概全，曲解佛意，赶紧做些大礼拜消业的好。
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　　吉祥观点：（1）、我也未说国之兴盛与宿业因缘无关，故说宿业福德因缘与现护三宝福德，二缘和合，故以兴国。不知汝以何眼，见我说只护持佛法所得？妄谤我有未言之义？我说二缘和合所致兴国，汝却妄言与护三宝无关。我取其全，汝取其偏，到底是汝以偏概全，或者是我以偏概全？
　　（2）、汝对佛经依据重要性之理解，以及什么叫做圣言量，你几乎一无所知。与汝论理，无异于对牛弹琴。
　　（3）、汝言国运非必须护持佛法。而依《仁王经》义，即便国主之王位，尚且得之于宿世供养五百佛所得。何况王之当世，岂不因护持佛法而兴盛其国？更何况《仁王经》已明言：王护三宝，佛敕令菩萨护国。又复《护持国界主陀罗尼经》直说，十方诸佛护持国王。不知仁者著何等魔，刻意忽视而不见其义？
　　（4）、《仁王经》谓：大王我见诸国一切人王。皆由过去侍五百佛恭敬供养得为帝王。一切圣人得道果者。来生其国作大利益。若王福尽无道之时。圣人舍去灾难竞起。大王若未来世有诸国王。建立正法护三宝者。我令五方菩萨摩诃萨众往护其国。
　　很明显，国王护持三宝，菩萨就会护持其国。汝非要说国运昌隆非必须护持佛法？说难听一点，你怎知西方科学不是佛法？再说难听一点，国王就连现在的王位，都是过去供佛所得，还有什么和护佛护法无关？我以何偏，以概何全?佛经摆在这里，汝故作不见？
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　　二十一：你在以偏概全，佛经上其它国王护持三宝得王位，不一定太宗的事也是跟护持佛法就有因果关系，或许是有其它的因缘呢，您没有宿命通就不要乱说因果嘛。======
　　吉祥观点：（1）、佛经明言列此，帝王护佛法僧，诸佛即护持帝王及国民。你非说不一定太宗之事与护法有关。以井蛙之见，度佛之智，不知所以然。佛经明说有关护持三宝，你非说无关。不知是听佛说，还是听你说？
　　（2）、我所引用佛经，只说一切国王护持三宝，王及国土即得其益。佛经何处而有“其他国王”四字？汝何以贼心妄解，妄增四字，惑乱正知？所有国王，护持三宝，都会得到三宝护持国王，也护持其国。这里面没有任何例外，因此，根本不存在你说的“其他国王”！！
　　（3）、汝说或许是其他因缘，乃汝猜度之词。而佛经所言，已是圣言定论。既定佛圣言之理不从，岂从汝妄语猜度之词？
　　

小婉君 · 发表于 2023-4-29 11:14

原文：答曰：诸佛子尝为佛教外相所惑，忘乎诸佛度生本怀，更不相信西洋世界，多有诸佛菩萨化现，亦不相信西洋哲学、科学、普世价值观中，有多少合乎佛教本怀。
修改：答曰：诸佛子《常》为佛教外相所惑，忘乎诸佛度生本怀，更不相信西洋世界，多有诸佛菩萨化现，亦不相信西洋哲学、科学、普世价值观中，有多少合乎佛教本怀。

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