FHG20190810FDAM000000答幻中行师兄提问

吉祥果2 · 发表于 2023-2-17 10:39

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　　幻中行：师兄，您好，读了您的文章，收益良多。有两个疑问：1、您说燃身供佛，会导致债主福德崩塌，我认为不会，因为债主会得到燃身者以身供佛得到的福德补偿。2、佛赐予凡夫财物，我们会损失福。佛赐予我们危难救助，比如念佛脱难，我们除了欠下佛债之外，失福了没有？佛直接赐福（不是财物），我们失去了什么？佛得到了什么？
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　　吉祥观点：
　　（1）、凡做供施修福，必由所施财物而为种子，以此汲取受者福田之福德能量，而转为施主获得，每每百千万亿倍于种子不等。燃身供佛福，偿还宿债，夺其福田种子，转为如同宿世施者不曾布施，因之，令往昔受者失福、施者得福之动态流失过程，戛然而止，犹如参天大树，断其根故，不复再能汲取四大滋养。非仅戛然而止，由于种子断绝故，转为如同宿世施者不曾布施受者故，因之，往昔已失百千万亿倍于种子之福德，为往昔受者损福一方收回。所收回之福报，在收回之前，正在支持往昔施者一方。如此福德，短期大量收回，若往昔施者于其当下，别有福德因缘支持，则其福德体系不至崩溃，犹如千江汇入大海，唯独绝其一源，不至海枯。反之，若往昔施者于其当下，别无福德因缘支持，唯独往昔受者受施因缘，独此福源支持昔日施者，一朝还清宿债，拔除受施种子，昔日施者绝此单一福源，何止福德崩溃，当下必死无疑。我不赞许菩萨行弟子使用此法，何以故？菩萨当自损利他故。我昔曾用此法，早已断绝，唯独任由所修福德，顺其自然流向具缘者，以此为事。佛顶尊胜消供养奥妙，非实修实用，不能实证觉悟其奥妙。我说如此，供你参考。
　　（2）、无论何者，赐财众生，受者获之皆失福，不限于佛为施者。然若赐福，以福易财，则不失福，然难点在于非己之福转为属己之福，其中奥妙太深，唯佛能解。至少必须符合对应的三昧耶。至于所问：佛赐危难救助，如念佛得护者，何得何失，此依三昧耶契约约定利害，尊其具体三昧耶，即可知晓利弊得失，不依我说，唯依三昧耶约定而定。因念佛念咒所得拥护，此非自然施受之理，故不以自然施受之理决之。过去博文有详细解析，请参阅。
　　（3）、若问：佛直接赐予福报，佛我双方何得何失？答曰：佛无所得，佛无所失，佛代表宇宙能量的极限总体，众生代表宇宙能量之局部。佛施众生者，无论施福，亦或施财，只不过从佛之此一局部，转移至彼一局部，然总量不变，因此，佛于其福，实无得失，独以众生之分别认知，有所局部转移，仅此而已。至于我之得失，依具体法门三昧耶之约定为准，不依我个人所解为准，何以故？因直接赐福，超越自然施受转移福德规律，非自然施受之理可以决断，必依具体法门三昧耶之契约约定决之。如此认知，必定无缪。
　　补充说明：因佛性不增不减，唯心所现故，故佛福亦不增不减，若说佛福有增减者，必堕大邪见。此处师兄当生忏悔。因不知此理故。若问：既然佛福不增不减，何以佛示现穿针于阿那律尊者，以求福故？答曰：一者示现福德之重要性，为方便法，非真实理。二者，以缘起生灭法观之，可解为佛以阿那律福田取福，原也无谬，然而，佛非缘起生灭性，故无增减法，因此，佛福必无增减。三者，若说佛福可增长，则佛必定未成佛，何以故？福未满足不可称佛故，因不合福慧双足之义故。若说佛福可减少，则佛必定退转众生，而八地菩萨后，已不退故，况佛岂有退转，因之，佛福亦无减。故一切时处，取不增不减之义，决佛之福，必定无缪。

小婉君 · 发表于 2023-4-29 20:22

已阅。无修改意见。

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