FHG20190803JSFS000000三净肉是“先开后遮”非“并行开遮”

吉祥果2 · 发表于 2023-2-16 14:29

FHG20190803JSFS000000三净肉是“先开后遮”非“并行开遮”
　　======================
　　提问：我从索达吉堪布此文，没有看到堪布赞许肉食。他只是为藏传佛教未能全部吃素，做了辨解。是辨解而非赞许，个人意见。
　　========
　　吉祥观点：索达吉堪布认为三净肉是一种开许，虽然他也列举了《涅槃经》的见解，但是他对于“先开后遮”的逻辑认知不清。在堪布的论证中，“三净肉的开许”和“一切肉的遮断”是并行关系，也就是说，从时间维度上，在堪布的知见中，他认为现在还处在三净肉开许的合理时间区间。这是由于他没有研判经典开遮的先后顺序，没有研判净肉在时间维度上之开遮顺序的误解。各种净肉的开许和遮断，并非索达吉堪布误认为的平行关系，而是先后关系：是先开许三净肉，然后在《楞伽经》彻底遮断三净肉、五净肉、十净肉等等。然后，佛又在临终前不久讲《涅槃经》时，彻底遮断当下和未来一切肉食，请记住，是遮断一切肉食，没有说可以对密宗开许，也没有说可以对大成就者开许。而且，从时间的先后逻辑上，从开遮的先后逻辑上，就意味着，佛说《涅槃经》之后，没有任何佛弟子有食用任何肉食的资格。
　　如果你不从“先开后遮”且是“临终前彻底遮断一切肉食”的时间维度上来认知这个问题，你根本不可能发现他这段文字的“巧言簧舌”在哪里！
　　《《涅槃经》前三净肉，《涅槃经》后永断肉》一文，就是我专论这种时间先后逻辑和开遮先后逻辑的。师兄们有时间可以一读。
　　无论堪布在那一段文字中，是辩解也罢，是倡导也罢，是赞美也罢，无论是什么，他首先的论证逻辑是错误的。他证明的结论就是：吃肉和吃素并行合理，因为三净肉的开许和遮断，并行存在，皆是佛说。索达吉堪布这一段文字错误的核心，就在于他将“先开后遮”的先后逻辑，故意歪曲成了“开遮并行”逻辑。先开后遮，就意味着佛圆寂后，佛弟子不得吃肉。如果按照堪布的原文大意，很明显是“开遮并行”，就可以解释为“吃肉也对，不吃也对”！！！你明白二者的差别了吗？？在这种错误逻辑下，行者阅读那一段文字，就会认为，现在这个时代，我们吃肉依然是合理的！因为开遮并行，吃不吃肉都是正确的！这就会误导很多人去吃肉！！！你明白这个问题了吗？而事实上佛圆寂后，一切肉食皆已遮断，皆是非法。
　　我把字放大，大家一个字一个字解读：《涅槃经》云：迦叶，我从今日制诸弟子，不得复食一切肉也！-------从今日，就是佛圆寂前六月说《涅槃经》时的某日-----制诸弟子，，是佛弟子就要接受这个制约-------不得复食，，，不得再吃-------一切肉也！！！一切肉也！！！一切肉！什么意思？先解读这一段经文提出要求的时间维度，以及所要求的时间维度，再解读被要求者的身份，再解读被制断的肉食范畴，，，然后大家再探讨！
　　看明白这一段文字，你才知道他那一段文字的问题在哪里。我的这一段文字，如果你们有好事者，可以拿给索达吉堪布本人看。这不是什么大不了的事情。
　　==============
　　（2）难得糊涂：看破不说破
　　==============
　　去年和前年写了一些关于婚姻关系中，男女双方以及男女双方家族之福德、业力互相融合影响的博文；我本来以为，这样的博文帮助大家认清楚婚姻的本质。结果呢，这样的博文写出来之后不久，我遭遇了至少有两对夫妻因为觉得婚姻不幸，问我要不要离婚。此外，我还遇到至少有三位佛友，说是因为看了我分析的这种业力的影响，宁愿选择单身修行。我不敢说离婚一定好，或者一定不好，也不敢说单身一定好，或者一定不好。但是，至少我觉得这个文章，给大家造成了家庭不稳定，我是有责任的。所以，最后我只好删除了这些博文，一字不留。因此，过去博文中，阐释婚姻关系之福德和业力融合的这部分，我不敢再留下来给大家看。我只是单纯的想把一件事情背后的原理给大家讲明白，可是没有预料到那样的后果。所以，事后想想，，，，不是所有明白的东西，都要讲出来。古人说：难得糊涂。还真有道理。
　　====================
　　（3）、诡异的车祸：和阴间的车相撞了？
　　====================
　　鬼魅一般的撞车：撞上了自己的影子？
　　http://www.sohu.com/a/331212539_115479
http://society.huanqiu.com/article/2019-08/15242170.html?agt=4303

小婉君 · 发表于 2023-4-30 17:16

已阅。无修改意见。

FHG20190803JSFS000000三净肉是“先开后遮”非“并行开遮”

浏览过的版块