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安施圊厕,食自消化,无便利之患。功祚大备,自致成佛。

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发表于 2020-10-9 10:44:41 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 极乐花 于 2022-7-13 12:52 编辑

食自消化,无便利之患。
==================
佛告天帝及诸大众:“听我所说,宿命所行。昔我前世于波罗奈国,近大道边,安施圊厕,国中人民,得轻安者,莫不感义。缘此功德,所生净洁,累劫行道,秽染不污,功祚大备,自致成佛。金色光曜,尘水不著,食自消化,无便利之患。”
《佛说诸德福田经》


人所不污,得轻安,解生死缘,  成佛道.
=======================
忍秽修福事 我人所不污


造厕施便利 烦重得轻安

此德除贡高 解生死缘

进登成佛道 空净巍巍尊

《佛说诸德福田经》



福德具有相续性:
譬如五河流 昼夜无休息

此德亦如斯 终得升梵天

====================
佛告天帝。复有七法。广施名曰福田。行者得福即生梵天。何谓为七。一者兴立佛图僧房堂阁。二者园果浴池树木清凉。三者常施医药疗救众病。四者作牢坚船济度人民。五者安设桥梁过度羸弱。六者近道作井渴乏得饮。七者造作圊厕施便利处。是为七事得梵天福。尔时世尊。以偈颂曰。

起塔立精舍 园果施清凉

病则医药救 桥船度人民

旷路作好井 渴乏得安身

所生食甘露 无病常安宁

造厕施清净 除秽致轻悦

后无便利患 莫见秽恶者

譬如五河流 昼夜无休息

此德亦如斯 终得升梵天
《佛说诸德福田经》





烦恼泥中,乃有众生起佛法耳!

=============================
▼▼▼
《维摩诘所说经》云:
于是维摩诘问文殊师利:“何等为如来种?”
文殊师利言:“有身为种,无明、有爱为种,贪、恚、痴为种,四颠倒为种,五盖为种,六入为种,七识处为种,八邪法为种,九恼处为种,十不善道为种。以要言之,六十二见及一切烦恼,皆是佛种。”
曰:“何谓也?”
答曰:“若见无为入正位者,不能复发阿耨多罗三藐三菩提心。譬如高原陆地,不生莲华;卑湿淤泥,乃生此华。如是见无为法入正位者,终不复能生于佛法;烦恼泥中,乃有众生起佛法耳!又如植种于空,终不得生;粪壤之地,乃能滋茂。如是入无为正位者,不生佛法;起于我见如须弥山,犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心,生佛法矣!是故当知,一切烦恼为如来种。譬如不下巨海,不能得无价宝珠;如是不入烦恼大海,则不能得一切智宝。”

▼▼▼
忍秽修福事人所不污
造厕施便利 烦重得轻安
此德除贡高 因解生死缘
进登成佛道 空净巍巍尊

《佛说诸德福田经》




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发表于 2020-10-9 10:55:10 | 只看该作者
感恩师兄法施。
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发表于 2020-10-9 14:52:39 来自手机 | 只看该作者
随喜师兄法布施之功德
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发表于 2021-6-4 01:32:17 来自手机 | 只看该作者
南无阿弥陀佛,南无观世音菩萨
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发表于 2021-8-1 01:55:53 来自手机 | 只看该作者
南无阿弥陀佛
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发表于 2022-10-30 06:37:38 来自手机 | 只看该作者
请问是不是洗手间的意思
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发表于 2022-10-30 07:52:57 来自手机 | 只看该作者
感恩师兄法布施!
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 楼主| 发表于 2022-10-31 00:46:55 | 只看该作者
本帖最后由 极乐花 于 2022-10-31 21:39 编辑
nmamtf108000 发表于 2022-10-30 06:37
请问是不是洗手间的意思


俗称茅厕,厕所



厕功德暂说一二

于人群流动密集处,建厕所,提供给周邻经行之人便利,那么,行人通过身体的排泄,排泄了身体毒素废物,促进了肠道蠕动,减轻了肠胃负担,对于行人肠道是有好处的,如果肠道内的存积较多的宿便,还可能会导致肠道方面的疾病出现,所以说建厕所对于行人肠胃健康是有好处的,故经文说建厕所会感得:“食自消化”这样的功德,因为食物的消化程度与肠胃健康是密不可分的。

并且长时间的不通便、便秘会使人变得焦躁不安,身心烦重,那么建厕所提供行人便利,身体通过排泄后,会觉得身心通畅轻快,故建厕所会感得“令得烦重得轻安”这样的功德。

行人排便就是除身秽臭嘛,
建厕所提供行人便利,就是除行人身秽臭,并且有了厕所,人们不再随地大小便,生活环境也变得净洁,故经文说施建厕所功德:”所生净洁,累劫行道,秽染不污,功祚大备,自致成佛。”





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发表于 2022-10-31 20:43:14 | 只看该作者
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发表于 2022-10-31 21:00:11 | 只看该作者
感恩师兄法布施!前段时间还真把地下室马桶修了下开放给隔壁工地的工人用,今日看佛经竟还有这么多的好处,觉得很开心。谢谢师兄!感恩大悲佛陀!
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