安施圊厕，食自消化，无便利之患。功祚大备，自致成佛。

极乐花 · 发表于 2020-10-9 10:44:41

本帖最后由极乐花于 2022-7-13 12:52 编辑

食自消化，无便利之患。
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佛告天帝及诸大众：“听我所说，宿命所行。昔我前世于波罗奈国，近大道边，安施圊厕，国中人民，得轻安者，莫不感义。缘此功德，所生净洁，累劫行道，秽染不污，功祚大备，自致成佛。金色光曜，尘水不著，食自消化，无便利之患。”
《佛说诸德福田经》

人所不污，得轻安，解生死缘, 成佛道.
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忍秽修福事我人所不污

造厕施便利烦重得轻安

此德除贡高 因解生死缘

进登成佛道 空净巍巍尊

《佛说诸德福田经》

福德具有相续性：
譬如五河流昼夜无休息

此德亦如斯终得升梵天
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佛告天帝。复有七法。广施名曰福田。行者得福即生梵天。何谓为七。一者兴立佛图僧房堂阁。二者园果浴池树木清凉。三者常施医药疗救众病。四者作牢坚船济度人民。五者安设桥梁过度羸弱。六者近道作井渴乏得饮。七者造作圊厕施便利处。是为七事得梵天福。尔时世尊。以偈颂曰。

起塔立精舍园果施清凉

病则医药救桥船度人民

旷路作好井渴乏得安身

所生食甘露无病常安宁

造厕施清净除秽致轻悦

后无便利患莫见秽恶者

譬如五河流 昼夜无休息

此德亦如斯终得升梵天
《佛说诸德福田经》

烦恼泥中，乃有众生起佛法耳！

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《维摩诘所说经》云：
于是维摩诘问文殊师利：“何等为如来种？”
文殊师利言：“有身为种，无明、有爱为种，贪、恚、痴为种，四颠倒为种，五盖为种，六入为种，七识处为种，八邪法为种，九恼处为种，十不善道为种。以要言之，六十二见及一切烦恼，皆是佛种。”
曰：“何谓也？”
答曰：“若见无为入正位者，不能复发阿耨多罗三藐三菩提心。譬如高原陆地，不生莲华；卑湿淤泥，乃生此华。如是见无为法入正位者，终不复能生于佛法；烦恼泥中，乃有众生起佛法耳！又如植种于空，终不得生；粪壤之地，乃能滋茂。如是入无为正位者，不生佛法；起于我见如须弥山，犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心，生佛法矣！是故当知，一切烦恼为如来种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠；如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。”

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忍秽修福事 我人所不污

造厕施便利烦重得轻安
此德除贡高因解生死缘
进登成佛道空净巍巍尊
《佛说诸德福田经》

念佛 · 发表于 2020-10-9 10:55:10

感恩师兄法施。

传寂 · 发表于 2020-10-9 14:52:39

随喜师兄法布施之功德

359543518 · 发表于 2021-6-4 01:32:17

南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨

359543518 · 发表于 2021-8-1 01:55:53

南无阿弥陀佛

nmamtf108000 · 发表于 2022-10-30 06:37:38

请问是不是洗手间的意思

火龙果 · 发表于 2022-10-30 07:52:57

感恩师兄法布施！

极乐花 · 发表于 2022-10-31 00:46:55

本帖最后由极乐花于 2022-10-31 21:39 编辑

nmamtf108000 发表于 2022-10-30 06:37
请问是不是洗手间的意思

俗称茅厕，厕所

施厕功德暂说一二

于人群流动密集处，施建厕所，提供给周邻经行之人便利，那么，行人通过身体的排泄，排泄了身体毒素废物，促进了肠道蠕动，减轻了肠胃负担，对于行人肠道是有好处的，如果肠道内的存积较多的宿便，还可能会导致肠道方面的疾病出现，所以说施建厕所对于行人肠胃健康是有好处的，故经文说施建厕所会感得：“食自消化”这样的功德，因为食物的消化程度与肠胃健康是密不可分的。

并且长时间的不通便、便秘会使人变得焦躁不安，身心烦重，那么施建厕所提供行人便利，身体通过排泄后，会觉得身心通畅轻快，故施建厕所会感得“令得烦重得轻安”这样的功德。

行人排便就是除身秽臭嘛，施建厕所提供行人便利，就是除行人身秽臭，并且有了厕所，人们不再随地大小便，生活环境也变得净洁，故经文说施建厕所功德：”所生净洁，累劫行道，秽染不污，功祚大备，自致成佛。”

并蒂莲 · 发表于 2022-10-31 20:43:14

随喜赞叹

回头吧 · 发表于 2022-10-31 21:00:11

感恩师兄法布施！前段时间还真把地下室马桶修了下开放给隔壁工地的工人用，今日看佛经竟还有这么多的好处，觉得很开心。谢谢师兄！感恩大悲佛陀！

安施圊厕，食自消化，无便利之患。功祚大备，自致成佛。

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