FHG20190321CFCS000000复习：净财和不净财的判定

吉祥果2 · 发表于 2023-2-10 17:19

FHG20190321CFCS000000复习：净财和不净财的判定
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　　有人给我截图图片，是讲什么是净财之标准的。我看过了，但是并不完全赞同他们的标准。大家还记得吗？我认为的佛教财富的净财标准，和大德们通常所说的净财标准有很大不同。传统的净财标准，认为只要当事人不通过经营恶业，是通过如理如法的善业赚的钱，就是净财。传统一般这么认为。
　　我们虽然肯定上述这一标准是重要且正确的，但是，我们过去提出过其他的净财标准，该标准与传统的净财标准存在部分不同之处：比如，衡量一个财物是不是净财，这个净和不净不是绝对固定的，而是随着因缘变化的。即便不是净财，比如有一笔财富，是张三经营恶业所得。但是张三用这一笔不净财，通过购买李四的产品或者服务，将财富转移到了李四手中，这时候，重新获得这个财富的李四，他得到这个财富之后，这个财富会自动被转化为李四的“净财”。但是这个净财，仅仅只是对李四一人算是净财，如果李四又将他的净财供养给了出家人王五，则出家人王五虽然得到李四手里的净财，但是财富一到王五的手中，，就会自动变成王五的“不净财”，因为这种财富带有供养者李四的业力，并且会导致王五损福给李四。当然，这是王五如果受用这个财富的前提下才会成立。反之，如果出家人王五一分钱没用，转手将财富捐造了观世音菩萨像，则这一笔财富对王五来讲还是净财，因为他没有受用。但是，对观世音菩萨来讲，如果就分别观念来讲，这笔财富对菩萨来讲，又变成了不净财，因为有李四的业力（菩萨本无分别，我们这里只是在分别心的层面讲自然规律）。总之，一个财富是不是净财，那是随着接受财富的不同的对象的变化，随着不同的自愿等值交易关系，乃至于随着不同的供养布施的负欠债务关系，，一直在对不同的对象在动态转化的。这个财富，可能一会儿是净财，一会儿是不净财，对此人净，对彼人不净。没有哪一个财物，固定一直是净财，或者固定一直是不净财的，都是随着上述这些交易关系、债务关系而动态变化的。我这里只是粗略的说一下，详细的关于净财的论述，大家可以看老博客的博文，比这讲的更细微。
　　

小婉君 · 发表于 2023-5-4 17:40

已阅。无修改意见。

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