FHG20190216FLCS000000楼高于地不离地，法胜于戒不离戒

吉祥果2 · 发表于 2023-2-5 15:34

FHG20190216FLCS000000楼高于地不离地，法胜于戒不离戒
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　　提问：师兄好，这个真是难信，未曾有正法经中###又复若人修戒行者。于一劫中持佛戒法无有缺犯。圆满一切净戒功德。不如于此正法听受读诵。比前功德千分不及一。###听受读诵就能圆满戒行？望师兄解惑。
　　回答：万丈高楼虽然高于平地，甚至平地之高度，不及高楼千分之一，但是万丈高楼不能离开平地，若离开平地，则万丈高楼顷刻崩塌；某经某法虽殊胜于持戒，百千分不及其一，然某经某法不能离开持戒，若离开持戒，一切教法成就悉皆崩塌。六波罗蜜之次第，以布施持戒乃至前五度，而为般若之宏基。若废前五波罗密，乃至废戒，则般若无由证悟。犹如废离大地，而高楼无由建立。
　　此外，经中未说此法可取代持戒，你从何处有此一问？你何由认为读诵此法可以圆满戒行？诸经教中，或曰某经某咒某佛号，能令持戒圆满，实则依靠诸佛愿力三昧耶，帮助行者宿有持戒不圆满处获得圆满，而非行者本不持戒，能依靠此法而得戒行圆满。犹如其母，能护其子，然必其母先有子，方有护处，子尚未孕未生，其母何所拥护？同理，某法能护持戒圆满，亦复如是，必先有戒体，略有亏处，法后有护，令戒圆满，此云护戒；若先无其戒，则法无所护，犹先无子，其母无所护也。是故，先持戒，后护戒，才是正理。更不宜以护戒之法，取代持戒之法，不可代也！犹臣弼君，不可代君。
　　世人每每解释经教，有以贼心解经者。譬如有人读《大般若经》，经义以胜义空性见，言前五度为魔行，甚尔言有执之般若亦为魔行；于是乎，贼人则以《大般若》之胜义，而废布施、持戒、禅定。此诸人等，不读《大般若》还好，一读而生邪见，令人忧思。仁者所疑，当以此为警戒。

小婉君 · 发表于 2023-5-5 16:13

已阅。无修改意见。

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