FHG20190203GCFX000000再次“惕励神通人士”

吉祥果2 · 发表于 2023-2-5 15:09

FHG20190203GCFX000000再次“惕励神通人士”
=============
　　神通境界思辨之二：武则天的相貌丑陋
　　=============
　　数日前，佛友推荐一篇某神通师姐的文章，该文大意是说自己在神通境界之中，被六祖慧能大师带着，去看了很多古代人士的景象。其中有一段文字的小标题是《目睹真实的武则天》；文中将武则天的相貌，极度丑化，甚至丑化到说是什么：放在现代是大大的剩女，两个腮帮子差不多是自己一个半脸，鼻子上的男性化，，，要生在我所在的时代一定要去整容了，，等等。
　　我不想去替古人说什么，我倒是挺想说说这位神通师姐的！建议您不要太迷信你的神通境界所见所闻。即便遇到一些感应，遇到一切所见到的境界，也要从多方位去考证，看看自己所见是否为真实。我有如下几个思辨和建议，仅供这位师姐和各位读者参考：
　　（一）、武则天是在十二岁时，于父亲去世以后，被唐太宗以出于照顾其子女的名义，而召进宫的。可是，这只是名义上的说法，实际情况是，因为唐太宗听说她很漂亮。试想：其美貌之名，如果仅仅只是在民间偶尔传说传说，可能也就是个“村花”什么的，可是，一个女子的美貌之名，能够传到皇帝的耳朵里面，如果有这种姿色，你还能依靠什么逻辑或者事实，能证明她是丑陋的呢？难道大唐王朝那么多人的审美都有问题？
　　（二）、唐太宗见到武则天之前，她的原名并不叫“媚”。是唐太宗见到她的第一眼，认为她很妩媚，方才赐名为“武媚”的。如果是一个丑女，那么，英明神武的唐太宗，难道连这点基本的审美水准都没有，居然把一个丑女赐名为“武媚”？
　　（三）、师姐文中说武则天的相貌非常的男性化，我想，这可能是因为你将她后来的独特身份和性格之幻象，投射到她的相貌里面了。因为她的真实相貌，很明显，你没有亲自有见过，而唐太宗是亲眼所见者，他的眼光一定是准确的：武则天是妩媚的。而不是师姐你说的她是“男性化”的男人婆的相貌。没人可以将男人婆的刚毅相貌，和“妩媚”联系起来，何况是英明一世的唐太宗。
　　（四）、高宗李治曾经和武氏有不伦之恋，后来又封其为皇后。从这件事也绝对可以证明，武则天的相貌一定是妩媚和非常美丽的，既不是师姐你神通境界所见的男人婆相貌，也不是你神通境界中所见的那么丑陋。如果是师姐你讲的那种相貌，历史上上述所有事件的合理性，就都不会成立一丝一毫了。您反思看看，是不是这个道理？
　　因此，师姐您应该思考一个问题：大唐两代皇帝的审美水准，以及对武则天的相貌评价，乃至于被其妩媚诱惑，难道这些事实，师姐你都不分析分析？因此，武氏的相貌，总不至于下劣到不如师姐你的神通所见的那么丑陋吧，师姐您说呢？更何况上文也提及了，武氏进宫之前，就有美名，可见众人的眼光，也不可能不如师姐您的神通所见的境界，对吧？
　　（五）、上述各种分析，都具有不可推翻的合理性。反之，师姐你的神通所见之境界，倒是非常值得令人堪忧了。不管你的神通境界中，是不是六祖带着你去看的，我都可以判定，你神通境界所见非真。
　　（六）、综上，师姐您神通境界所见武则天之相貌丑陋，其非真实，也不符合历史事实和事物的合理性。至于您为什么出现这种问题，这里面有一个非常深刻的道理，我仅仅作为提示，而非贬低您的境界：凡夫见娑婆世界是秽土，而圣者见娑婆世界却是净土；心大之人，见大鹏金翅鸟，其体型是铺天盖地的硕大无比，而心小之人，见大鹏金翅鸟，却只是一只小小麻雀那么大；无著菩萨心未净时，曾见弥勒佛只是一只病狗，心净之后的无著菩萨，则见到弥勒佛金光晃耀的圆满报身；苏轼见佛印是一堆牛粪，而佛印却见苏轼是一尊佛。其实，这些道理，都是在提示师姐您：可能你所讲的很多境界的美丑分别，并不是事实真相，而是你自性的烦恼和业力幻现出来的境界。因此，我公开提醒这位我并不认识的师姐，您要警惕了。不要太迷信自己的神通境界，好好观察自己的内心，并且理性的，去如理思维各种道理，乃至于判断某一事实的合理性。这是我的中肯之建言。
　　我自己没有神通，但是我动不动就会敲打敲打神通人士，作为提醒。

小婉君 · 发表于 2023-5-5 16:43

已阅。无修改意见。

FHG20190203GCFX000000再次“惕励神通人士”

浏览过的版块