JXG20170807GBMY000654冷静对待中国传统文化

吉祥果2 · 发表于 2023-1-17 17:47

JXG20170807GBMY000654冷静对待中国传统文化

▲▲▲▲刚才有个佛友给我信息，说夫妻俩用变亿咒拜佛，拜了一共600多拜，结果妻子梦见自己本来已经掉了的牙齿全部长出了新的牙齿；以前我说过的啊，牙齿是不是稳固，取决于福德体系是否强大而稳固，福德弱小或者福德体系即将崩溃的人，一定会梦见掉牙齿，或者现实中直接掉牙齿；而这夫妻俩只不过按照咒语礼佛600余拜，就梦见掉落的牙齿重生，所以，各位师兄，这个本身就喻示此咒增福效力极强，大家一定要使用此咒拜佛。还有，牙齿不好的师兄，依靠此咒拜佛，会重生的，大家各自努力，不可懈怠。

▲▲▲▲刚才有师兄说，我写博文有时候应该简洁一点，过于的重复繁琐，总是担心大家看不懂，总是重复。我的回答是：师兄你的感受和我一样的，说实话，有时候我回头看看我的文章，我会怀疑，这是我写的吗？这么婆婆妈妈？有时候我看自己文章，都快看吐了！主要是我也被自己的重复给搞晕菜了。有时候我想，我真是我妈的好儿子啊，我平时不絮叨，为什么写文章的时候，比我妈还絮叨呢？尤其是，我写文章的时候，我自己还不觉得，但是写完了，发表了，过十几天回头一看，妈呀，咋这么碎嘴呢？车轱辘话太多，连我自己都被自己弄疯了。所以，世界上被自己文章弄疯掉的，我也是独一份。师兄你就忍忍吧，我正在改呢！可是我妈遗传给我的基因太强大，不好改，我努力就是了。

人家写书法、画国画的，都讲究个留白，戏剧表演艺术据说也讲究留白；前一段时间，网上流传一段唐国强版《三国演义》和陆毅版《三国演义》关于“火烧上方谷”那一段的表演对比，大家都认为陆毅的台词太多，在烧司马懿的大火被大雨浇灭之后，陆毅说的话太多，歇斯底里，咆哮表演，犹如马景涛，表演显得不成熟，不像一个智者，不内敛；而大家认为唐国强的表演，相当成熟的把握了“留白”的艺术，唐版诸葛亮在大火被浇灭之后，闭目仰对苍天，一言不发，此时无声胜有声，故而，唐国强的表演可谓炉火纯青。所以，世界上任何艺术，都是需要留白的，文字的艺术也应该如此；可是我呢？你们给我一张纸，我总想把这张纸写满，好像这也是一种强迫症？

我有时候反省我自己，发现我有时候写文章，是在追求一种表达的快感，只图自己写痛快了，根本不顾及阅读者的感受。这种心理，我想其实有时候和泼妇骂街是一样的心理，只图写出来之后我自己内心的痛快，却不顾忌读者的感受。所以，我还需要提升修养啊。你看，这好多的大道理，让我一讲，讲的也算是头头是道，好像我也挺明白，但是真的要我去做的时候，经常还是被自己的性格缺陷所左右。

师兄你就忍忍吧，最近两个月我已经在改善了，我的自省能力还是很强大的；比如，最近我每一篇文章里面使用了“▲▲▲▲”，就是为了将一个话题压缩到一个简短的章节之内完成，也就是希望达成你所说的“简洁表达”，我只给自己一个话题留下巴掌大的一块纸，而且必须准确的完整的表达我的意思，这一点我是能做到的，而且很轻松；主要是我不敢一个话题拿到的纸张太多；当然，这个纸张多少都是心理上的，不是实指的，拿到的太多，我就总想把所有的纸上面都去写满字，不留白；这或者也是一种强迫症；总之，你所说的我的那些繁琐重复，我也很反感，这是我的一种“病”，我正在治疗，给我点时间吧！

▲▲▲▲大约十天前，我收到有个师兄的评论，大意是这样的：听了师兄你说的电能和个人福报的关系，以及电能和国家国运的关系，我想有两件事也许可以参考，一件事是，日本福岛核电站遭遇海啸造成事故，这是否面临着日本国运的逐渐衰落？另外一件事，就是苏联“切尔诺贝利核电事故”发生不久，苏联即解体；这两件事也许印证师兄你说的电能和国运的关系。

我收到这个评论之后，回复了一句话：你观察的比我还要仔细。

我大约刚才查了一下资料，“切尔诺贝利核电事故”发生在1986年，当时，正是美苏争霸接近尾声的时候，当时的苏联已经被美国拖入崩溃的边缘，5年后，苏联解体。关于日本福岛核电事故，发生于2011年，而2010年中国GDP总量已经超越日本；大体上说，这两个事故的确和其国运有对应的关系。

这种能量体系和个人命运乃至国家命运之间的关系，也是我在生活中不断观察总结发现的，当然，这样的经验，有一部分也得之于佛菩萨的加持，比如说，我为我母亲延寿而实践总结各种延寿法门的功效时，如果遇到功效殊胜的延寿法门，佛菩萨就给我一个梦境，让我梦见接通了给我母亲的电能，这样的梦境重复了很多次。

关于那个汉传的拜佛变亿咒，我在按照那个方法实践拜佛时，梦见我通过一个超高压电网，身体周围强大的电流发出“啪啪”的电流声，梦境中我甚至有点担心电流太强；经常经过高压电厂周围的师兄，应该知道我说的那种声音。这就意味着，通过这个咒语礼佛，你所得到的福报能量是超过一般的能量强度的，这个通过超高压电网的梦境，我已经可以确定其倍增福报了，何况还有其他方法测试的结果，也证实这一功效。

因此，关于这个拜佛变亿咒，我们可以提倡使用这个咒语来礼佛，使用这个完整版的咒语礼佛，你的福德资粮会迅速增广。佛教里面，有很多流行的法门，不见得一定增广福报很快，但是有很多不流行的法门，或者古代大德提倡过，逐渐被人忘却的法门，却往往增广福报很快，为什么这些增广大福报的法门反而被人轻视？可能就是因为末法众生福报不足，没办法感召这样的殊胜大福报的法门。既然上次“仙人”师兄提醒这个咒语礼佛，我们就正式推广这个咒语；至于别人是不是重视这个咒语，别人是不是使用这个咒语礼佛，我们没办法勉强别人，但是我们自己有信心的这部分师兄，应该把这个咒语利用起来礼佛。这是一个可以让你获得超高压电能（福报）的咒语，你用它礼佛，你获得的能量（福报）是非常强大的，甚至强大的有点出乎意料。

▲▲▲▲誓言（三昧耶）、愿力、福德资粮、智慧资粮、全自动智能化执行的契约条款、甲方单方面约定的等待乙方如约启动的契约条款，，，，这些是构成咒语、佛号以及一部分佛经发挥有效加持力的基本要素；无论何人，最终实证咒语或者佛号的功用原理时，一定会发现上述这些要素。对于这些相关法门之构成要素的全面理解，有助于我们通过这些法门的修持而获得深入的利益。

▲▲▲▲我曾经赞叹过曾仕强先生所讲解的中国传统文化，但是我不得不提醒各位师兄，世界上任何文化乃至于任何文明都有它力有不逮的地方，中国传统文化也是如此；当我们爱惜和传承我们自己的传统文化的时候，不应该用“迷信”的思想来继承它，而应该有抉择的有智慧的来继承它。清末民初的时候，国人将中国传统文化痛骂的狗屁不如；到了最近十几年，又将中国传统文化吹嘘的无与伦比；事实上，这两种极端思想，都是有问题的。中国传统文化中值得吸收的智慧非常之多，但是同样其糟粕也不在少处；“唯中国传统文化为尊”的思想，很有可能会产生另外一种傲慢和偏见。

如果有人问我中国传统文化的生命力在哪里？我的答案是，中国传统文化最根本的生命力，就是它拥有象海绵一样不断学习吸收其他优秀文化养分的能力。很多炎黄子孙由于某种爱国主义的豪情，就认为中国文化是老子天下第一，无可匹敌了，不需要再向外学习了，这是对中国传统文化生生不息的生命力的扼杀；过去的二百年以及未来的一百年当中，中国文化向西方吸收养分的过程一直都在持续之中，并且可能本世纪还将持续，因为我们“学艺”还没有“学精”，但是很多傲慢的国人以为这个吸收营养的学习过程并不存在。

我有一个观点，即认为由满清政府发起的“洋务运动”其实至今还远远没有结束，这个过程还在持续之中，中国需要向西方学习的东西还有很多很多，因此，从实质上讲，洋务运动至今还远远没有结束。最近二三百年时间，很可能是中国传统思想和文化再一次给自己吸收养分的时机，而且，在吸收养分的同时，中国传统文化会在21世纪逐渐焕发出灿烂的光彩。中国传统文化的迷人魅力，那不是单单来自于固步自封的宿有继承，更多的是来自于敞开胸怀对其他先进文化的学习能力；这一点自古以来都是如此；中国传统文化如果丧失了学习能力，它基本上就寿终正寝了。大家知道，我这里说传统文化的学习能力，严格说，这是一个病句，因为传统文化自身不具备主观意识和学习能力，真正能够学习的，是我们人类自己，是我们炎黄子孙。中国传统文化的另一个特质是，它在吸收外来营养的时候很少迷失自己，我们只能说很少迷失；正是因为它既拥有很强的学习能力，同时又不迷失自己，所以，中国传统文化才能亘古弥新。

曾仕强先生讲的非常好，非常有深度，但是我个人观察，认为他有对中国传统文化在某些层面的迷信成份，而且，他的讲法，存在被传统文化所“转”的这种态势；还有，曾先生讲解传统文化，是我认为讲解的最深入最智慧的，但是，在他的讲解中，独独赞美这个文化，他却没有发现这个文化的任何缺陷，这样只讲一面而不讲另一面的讲法，至少我个人认为缺乏观察角度方面的全面性。曾先生自己经常在传统文化讲解中讲到一句话，他自己讲的，反复多次讲，那就是“凡事有一利必定有一弊”，可是我也很奇怪，我没有看到曾先生讲中国传统文化的“弊端”何在？既然你说凡事有利有弊，是你自己讲的，你却并没有将传统文化的弊端何在讲出来？如果有机会见面，我必定请教他这个问题；我想曾先生总不至于对我说------中国传统文化最大的弊端，就是它没有弊端！！！！先生大概不至于这么糊弄我吧？世界上任何事物，都有它有利的一面，也有它不利的一面，这是最普遍而深切的辩证法，王朔曾经用一种粗俗而又哲学的语言表达了这个哲理：孔雀开屏很漂亮，但是转过身就是屁眼。假定孔雀代表中国传统文化，如果我们只看到中国传统文化的孔雀开屏，而却没看到中国传统文化的屁眼，那么，这个观察是有偏颇的。

还有，曾先生讲解中，将很多中国人的劣根性、中国文化的劣根性，先生将这些东西当作宝贝一样的宣传，这也是我不赞成的；比如，先生所讲的推诿文化、扯皮文化，以及中国人人情世故当中的很多假丑恶的成份，我从来不觉得这是什么中国传统文化，那只是中国人人性的劣根而已，那不是什么值得传承的文化。先生虽年长于我，值得我学习的地方亦非常之多，但是我也未必一定全部接受先生的观点。先生的智慧和经验，必然是有很高的参考价值的，可是有一部分经验和智慧，虽然有价值，但是这些价值很有可能是负面的；这一点毋庸讳言，这是我个人观点。

有很多文化学者、政治学者，他们将中国最近四十年的经济腾飞归功于中国独特的政治体制，或者归功于中国独特的文化传统；这一点我觉得可能有相当严重的偏颇；试问，如果没有清政府开眼看世界，如果没有洋务运动，如果没有孙中山引进的三民主义，如果没有共产党引进的马克思主义，如果没有西方工业革命对中国的影响，如果没有西方近现代的科技文明对中国的影响，如果没有邓公学习引进西方的市场经济，如果中国没有学习西方进行工业化、城市化，如果中国没有学习西方建立现代经济制度和金融制度，，，中国还会有今天这个面貌和成就吗？作为佛教徒，我们只能实事求是的来讲这件事，中国经济腾飞是各种因缘和合的结果，而且这里面很大一部分利益，是得利益于中国向西方学习的结果；如果你是一个诚实的人，你不会反对我的说法。所以，如果有人问我，是中国传统文化导致中国经济腾飞吗？我会怎么回答？我会说，哦，如果一定要勉强说“是”的话，那么，这是因为中国人或者中国传统文化拥有向别人不断学习的“优秀基因”；同理，中国的经济腾飞，真的只是因为得益于中国独特的政治体制吗？这个问题我也没有答案，但是我想至少你应该诚实的承认你在经济方面学习了西方；如果不承认这一事实，一有功劳，就把金子全贴到自己的脸上，说是中国经济腾飞是因为政治体制优于西方，一有弊端，就把污水全泼给万恶的、落后的西方资本主义；这种做法似乎不是断奶以后的人类应有的表现。试问：既然万恶的资本主义如此落后，既然中国的体制和文化如此优越，为何中国人必须要在全面学习西方资本主义之后，才产生经济腾飞和超越呢？为什么你不在社会主义计划经济的体制下超越西方呢？你明明是乘坐西方人发明的飞机而迅速超越西方的，你总不能虚伪的说你是乘坐诸葛亮发明的“木牛流马”超越西方的吧？或者是乘坐“卖萌的大熊猫”超越西方的？-------往早一点说，满清政府就开始学习西方，晚一点说，新中国也学习西方，这是真实的历史，包括新中国历任政府也承认这种学习，如果毛主席不学习西方，共产主义不会有，两弹一星不会有；如果邓公不学习西方，中国现在所有的经济成就都不会有。所以，先谈一谈我们学到了什么东西，再谈一谈所学习的东西对我们带来的利益，然后再谈我们的体制和文化，因为我们必须承认，最近二百年中国的历次进步首先来自于对外学习，而不是自高自大的认为来自于传统文化，或者认为来自于自身体制优越。另外，20世纪国人对传统文化的破坏，已经到了何种程度，恐怕大家众所周知，所以，这时候又抬出传统文化，说是因为文化的优越性给经济带来动力，这是多么可笑的事，没听说过被消灭的东西还能有动力。铁一般的事实证明：你明明是依靠学习西方而超越西方的，还装洋蒜不肯承认，现在又开始胡扯什么文化优越和体制优越；试问，到底是你所学的东西优越，还是你自己天生优越，这个东西难道还需要证明吗？作为事实的存在，难道还需要证明吗？现在很多“文化迷魂汤”和“政治迷魂汤”把很多人灌的早已大脑不清醒了！连历史和事实都不承认了！很大一部分学者，现在是什么都不干，他们的工作，就是天天煲“迷魂汤”给你喝。

综上，如果一定要说中国文化的优胜，则必须要说中国文化“善于学习”的优胜。

我是中国人，当然热爱中国的传统文化，但是我很担心一种势头，即大家认为似乎一切中国的成就都是老祖宗的传统文化赐予的，认为这与我们向别人的学习无关？既然如此，你们都去乘坐木牛流马好了，何必乘坐飞机？你们都去骑马送信好了，何必使用互联网通信？很多人是睁着眼睛说瞎话！睁着眼睛否定事实！甚至他否定事实时使用的工具还是西方文明的产物！这个太可笑了！！！！并且现在有一种思想潮流，认为西方应该开始学习我们了，我们才是标杆，我们完美了；这种思想相当病态。不同文明之间的互相借鉴和学习，这一点没有任何问题，中国也的确有值得西方学习的地方，这也是事实；但是，与此同时，我们中国人，需要继续向西方学习的东西还有很多很多。

不仅仅普通的炎黄子孙必须承认历史上我们学习了很多“域外文明”，才构成我们今天的中国传统文化，就算是佛教徒，我们也无法否认我们学习了来自“域外”的佛教，佛教的思想和文化已经成为中国传统文化的核心血脉之一。因此，强调中国传统文化的重要性，强调爱国，这并不意味着我们应该拒绝学习其他优秀文化，也不意味着非中国传统文化就没有营养，中国人不应该有这样的傲慢和狭隘，这样的狭隘只会切断中国传统文化的生命力。从历史的纵深来看，中国历史上所有的思想文化活跃时期，都是不同文化不同知见的碰撞交流时期，而绝对不是当时的某个具有地域局限性的固有传统文化的“固步自封”时期，中国历史证明，历史上所有“固步自封时期”，都是中国积贫积弱的时期，或者是即将亡国的时期；这一点历史学者可以佐证，不需要我多说。因此，中国传统文化，它不应该是一个固步自封、自高自大、不事学习的文化。

如果中国人在文化方面过于自傲，自视完美，不愿意学习，则恐怕这和当年大清国自视为万邦之主、瞧不起欧美黄毛蛮夷小国的行为，如出一辙；至于结局是什么，不言自明。非常幸运的是，我国现在的政府是非常善于学习的，这一点是国家之幸。

我是看到我们很多中国人有一种传统文化的“自大心理”的势头，对此有所担心，故而撰文如此；这并不代表我贬低或者否认我们至少五千年的文化血脉，尤其是，我认为这个中国传统文化的血脉和血液，应该不断的汲取新的营养，缺铁补铁、缺锌补锌，缺什么补充什么，这样才能维系这个文化血脉持久健康的运转。

吉祥果
2017.08.08

福晋 · 发表于 2023-1-18 09:15

修正建议:
1.原文:甲方单方面约定的等待乙方如约启动的契约条款，，，，
更改:甲方单方面约定的等待乙方如约启动的契约条款【，】
2.原文:中国传统文化最大的弊端，就是它没有弊端！！！！
  更改:中国传统文化最大的弊端，就是它没有弊端【！】
3.原文:如果中国没有学习西方建立现代经济制度和金融制度，，，
  更改:如果中国没有学习西方建立现代经济制度和金融制度【……】
4.原文:这个太可笑了！！！！
  更改:这个太可笑了【！】

阿敏xgm · 发表于 2023-4-5 17:03

“‘何者法施？法施二种：

一、世间法用以布施；

二、出世法用以布施。

彼世间法用布施者，谓以四禅、世间中智和集布施。于人天中受世间乐，天人中生则生邪见。

出世间法而布施者，以不瞋故生天人中，或生欲界或生色界。
若生欲界，彼或在于一百九十八地上生，随愿生彼。
若生色界，则得解脱，以果胜故、大智慧故、依处胜故，则得解脱，生净居处。
若因愿力为转轮王，主四天下，有金轮宝。宝有十四，所谓七宝、七相似宝。
善愿力故，尽灭诸漏，得缘觉道。
以愿胜故，则成如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。以法布施因缘胜故。”

——《正法念处经》

阿敏xgm · 发表于 2023-4-5 17:19

　　“何等为菩萨行般若波罗蜜，以法布施摄取众生？布施有二：一者道施，二者俗施。何等俗法施？世俗所说所施，行者谓为不净，欲得四禅、四等、四无形定及余凡夫所行善法，是名为世俗法施。作是俗法施已，便教众生令离世俗，以沤和拘舍罗安立于道法贤圣果报。何等为贤圣道法、贤圣果报？贤圣法者，谓三十七品及三脱门；贤圣果者，从须陀洹至罗汉、辟支佛。”

。。。。。。。。

　　佛告须菩提：“何等为菩萨道法之施？凡人所不能及者，所谓三十七品及三脱门、八惟无、九次第禅、佛十力、四无所畏、四无碍慧、佛十八法、三十二大士之相、八十种好、诸陀邻尼门，是名为道法施，非是俗法，是为菩萨甚奇特、未曾有之法，以爱意摄取众生，持六波罗蜜——布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧，以和颜悦色摄取众生。何以故？六波罗蜜皆摄持诸善法数。云何菩萨饶益于人摄取众生？常以六波罗蜜摄持众生，以四事饶益一切：一者惠施，二者仁爱，三者利人，四者等义。是为四事，菩萨以是四事救济众生。”

——《放光般若经》卷第十八

阿敏xgm · 发表于 2023-4-5 17:24

以何义故名为菩萨？能常觉悟众生心故。如是菩萨虽知外典，自不受持，亦不教人。如是菩萨不名人天，非五道摄，是名修行无障碍道。
——《优婆塞戒经》卷第一

阿敏xgm · 发表于 2023-4-5 17:33

“菩萨，有佛经藏不能勤学，乃更勤学外道俗典，犯重垢罪。不犯者，若极根利一闻能持，同佛语者取用助化，以彼妙辞助明佛法，于佛法于佛经义意不倾动，是名不犯。

“菩萨，欲学外道经典，应如上学。若于中受乐生着心，不如服苦药者，犯重垢罪。

——《优婆塞五戒威仪经》

阿敏xgm · 发表于 2023-4-5 17:38

若菩萨不读不诵菩萨法藏。一向读诵声闻经律得罪。不犯者。若不闻知有菩萨藏。若菩萨不读不诵如来正经。读诵世典文颂书疏者得罪。不犯者。若为论议破于邪见。若二分佛经一分外书。何以故。为知外典是虚妄法佛法真实故。为知世事故。不为世人所轻慢故。
——《菩萨善戒经一卷优波离问菩萨受戒法》

阿敏xgm · 发表于 2023-4-5 17:50

“善男子！若能不为一切烦恼之所污染，是名为慧。
能调众生悉令趣向阿耨多罗三藐三菩提，是名方便。
菩萨发愿悉令众生得无尽财、无尽福德增长善根，诸学无学声闻缘觉，一切菩萨随意得法名净方便。
若能受持一切佛法，广分别说，无穷尽说，无障碍说，不空而说，随乐而说，是名净慧。
菩萨摩诃萨生生之处不失无上菩提之心，是名净慧。
生生之处所作善法愿及众生，名净方便。
净慧因缘知菩提心无住无根，净方便故化诸众生趣于菩提。”
——《大方等大集经》卷第十一

阿敏xgm · 发表于 2023-4-5 17:54

时净无垢宝月王光菩萨摩诃萨白佛言：“世尊！云何菩萨住于世间，而不为世间法之所染？”

佛言：“善男子！我今为汝以譬喻说。善男子！譬如有人善解方便捉诸禽兽，以咒力故共毒蛇戏捉诸毒蛇，若含若磨种种弄之，而终不以弄蛇因缘被害命终。何以故？以有善巧咒术力故。善男子！菩萨摩诃萨住于世间行世间法，以有善巧大智方便咒术力故，共诸烦恼恶毒药戏、弄烦恼蛇，而不为彼烦恼因缘退于菩提。何以故？菩萨成就善巧方便智慧力故。”

——《大宝积经》卷第二十八

阿敏xgm · 发表于 2023-4-5 17:57

善男子！菩萨成就四法，行于世法不为所污。何等四？观知世法。超出过于世间众生。断除爱恚无所染污。毕竟明净。是为四。
——《大树紧那罗王所问经》

JXG20170807GBMY000654冷静对待中国传统文化

浏览过的版块