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浅谈我从3月份到现在的修法所获部分感应

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发表于 2020-9-25 15:19:40 来自手机 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 果光 于 2020-9-25 18:10 编辑

首先要感恩果师兄法布施恩德!!!
【感应问题,因人而已,即便两个人修持同样的功课,不一定会得到同样的感应。
即便是同一个人,在不同发心时,做同样的功课,所得感应也不一定相同。
所以,请不要追问我具体修法,由于特殊誓愿,能说的都已经说了!】

今年第一个阶段:
3月10日~4月底:
这段时期我的身体感应主要表现为身体气脉振动,有个特点是以腹部为中心,向全身扩散。
这段时期包含近两个月,在这个阶段的后期,全身感应趋于平缓了,即同样功课内容情况下,全身气脉振动,不再那样强烈了。
【这种气脉振动,暂时可以理解为因巨量福德注入,导致恶业烦恼被摧灭带来的。】

第二个阶段:
4月底至6月底:
我在4月25日前后所感受到的身体感应,从年初到现在,具有分水岭的意义,这背后是因为摄取到强大的牛王经福德的结果。
【从4月中旬开始,持续增加摄入了:发菩提心的福德。】
身体感应,表现为较前更强烈的气脉振动,还是由腹部而起扩散至全身。

第三个阶段:
7月初至今:
这个期间正值功课整体调整,至今已进行三次大调整。调整的信心来源,主要依据的是所知理论,不再是身体感应。
特别说明:从这个阶段初期起,因为理论基础的一点点建立,我不再特意以身体感应来验证修法的成功与否了。
我偶尔求菩萨梦示,来验证新学习到的理论。
感恩菩萨慈悲开示!
也感恩蓝熊师兄法布施求梦示法!
自从3月10日起,我就有很多重要的关于修法理论方面的疑惑,均一一以求梦示法验证我3月份的假想,都是正确的。甚至不用求梦示法时,依然会有大量的与修法有关的梦示。
身体感应方面,在这个阶段的前期只是偶尔出现身体局部跳动,慢慢增加至全身的很多部位,相继出现经常性的短时间跳动。这种跳动,伴随着持续增加的气脉振动,延续至今。
【这期间开始摄入:各种坛场、有限程度利益三恶道众生等福德,并涉及普贤十愿后五愿的具体操作。】

关于障碍:
有,绝对有。
之前两个阶段,因为介入他人因果,几次导致我自身局部难受,并有促发感冒等。
所以,在这第三个阶段,学习使用了果师兄金蝉脱壳之法后,于指定期间内单方面卸掉法布施障碍,并持续使用应对鬼神障的善巧方法。除在梦中,出现一些鬼神障碍被化解的梦境外,个人身体和家人方面,所显现出的障碍不明显。
这都要归功于果师兄法布施的恩德。

最后特别推荐阅读果师兄以下三篇文章:
【原创】《灭欲法实用问题解答》
浅谈“我执”与“法执”
启动一切能量的工具是:菩提心

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发表于 2020-9-25 15:24:51 | 只看该作者
好吧,既然你都分享了,我也抽时间把我的一些感应分享给大家。
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发表于 2020-9-25 15:27:58 来自手机 | 只看该作者
果光师兄你的文字和你说的话语一样。严谨,真诚!和你们这样一群小伙伴们一起学习 ,真是太值得了!南摩观世音菩萨!
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 楼主| 发表于 2020-9-25 15:34:29 来自手机 | 只看该作者
念佛 发表于 2020-9-25 15:24
好吧,既然你都分享了,我也抽时间把我的一些感应分享给大家。

期待......
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 楼主| 发表于 2020-9-25 15:35:41 来自手机 | 只看该作者
大耳朵 发表于 2020-9-25 15:27
果光师兄你的文字和你说的话语一样。严谨,真诚!和你们这样一群小伙伴们一起学习 ,真是太值得了!南摩观 ...

这都源于果师兄的教导!
感恩果师兄法布施恩德!
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发表于 2020-9-25 15:39:56 来自手机 | 只看该作者
随喜师兄!我们一起感恩果师兄,感恩观世音菩萨和诸佛菩萨!
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 楼主| 发表于 2020-9-25 18:12:08 来自手机 | 只看该作者
自利利他 发表于 2020-9-25 16:29
你这是在搞意守丹田,打通全身气脉吗?

推荐阅读果师兄文章:
【原创】《灭欲法实用问题解答》
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 楼主| 发表于 2020-9-25 19:17:29 来自手机 | 只看该作者
本帖最后由 果光 于 2020-9-25 19:19 编辑
自利利他 发表于 2020-9-25 19:11
念秽迹金刚咒,每天念一个小时。灭除淫欲,还能祛除身上因为淫欲过重产生的晦气。 ...


这篇文章中果师兄谈到气脉振动问题。
我的修法中,没有【意守丹田】的内容,基础部分全部来源于果师兄博文。
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发表于 2020-9-25 20:04:14 | 只看该作者
本帖最后由 福力王 于 2020-9-25 20:05 编辑

转自果师兄博客:http://blog.sina.com.cn/s/blog_6225de4101017osh.html
【原创】《灭欲法实用问题解答》 (2011-06-22 18:58:59)
标签: 杂谈        分类: 欲海指归
《文殊一字咒聚合咒力灭欲法》问题解答

问答录(2011.6.27更新)

问:“嗡,齿临”发音如何念?

答:“嗡”念汉语拼音韵母音“ong”,“齿临”直接念汉字音。

问:可否不出声念,用金刚持法?

答:不可,须出声念,声音最小限度,要耳朵能听见,口出耳入。

问:可否发愿为老公念灭其淫欲?

答:实言这个我真不知,师姐不妨试试,如有效,以后配偶间帮助对方灭欲,也是好事!

问:可否以其他咒语代替“嗡齿临”?

答:我已说过,不可,莫肆意发挥,此程序每个细节都很特殊,莫以自己所悟改动。

问:如何计数,需要念珠吗?

答:不必,一般每秒钟2、3次,每小时3600秒,速度乘时间估算即可。

问:师兄可否讲一下您怎么得到此法的因缘?似乎很神秘?

答:我不会讲,也不必。只要灭欲有效,利益大众,即可。

问:弘扬此法可灭邪淫罪?

答:《正法念处经》云,除邪淫意遮他邪淫尚可令邪淫恶果少,何况此法彻底助自他众生除灭欲念助成梵行,岂有不灭邪淫罪者!当广弘扬!实践者自知!若进而以菩提心摄此法广利淫欲众生,有何恶业不可摧破?又本依《文殊师利一字咒经》云:念“嗡齿临”即能灭一切极重五逆十恶四重罪,何况广为弘扬利众者。岂有不灭罪!仗此法弘扬利淫欲众生,天曹地府冥官记录善恶鬼神将记录极大善功在案并消减恶报,无须怀疑!

*感恩吉祥果法布施,我想按您的程序但无佛像香炉等条件,怎么办?

回答:佛像香炉都没有也无妨,可直接在静处按程序发愿即可,效力和佛前发愿相同。

*靠意念发愿不出声可以吗?

回答:不可,须出声。

*念此法效力强劲,但头疼拉肚子,却感觉很舒服,何故?

答:淫欲者,大半肾脏元气衰弱,在持咒过程中,因内在烦恼被摧灭,导致身体的一些气脉被打开,虽然佛法不执着气脉,但是气脉还是客观存在的。这是依报随着正报转的结果。一般来说,彻底摧破“我执”和“身见”的人,身体所有气脉会全部打开,这是“一切唯心造”原理,由于破除烦恼,故而导致在身体上的气脉反应。道教的、气功的、瑜伽的,一直讲大小周天、三脉七轮,这各种经脉学说,他们从炼精气神的角度入手,不如佛法彻底究竟,他们是“由物及心”,佛法一切唯心造是“由心及物”,由正报导致依报发生变化,凡是彻底破除我执和身见的人,无论是大小周天还是三脉七轮,会全部打开。培养爱惜精气神,这是正确的原则,但是仅将修行放在精气神上,还是身见和我执的谬见,所以,佛法不认为这是根本。关于“破我执和身见即能刹那间通一切经脉”的见解,以后我会详细专门著文解说。
关于师兄拉肚子的事情,是因为破除淫欲这一种内在烦恼,导致身体部分气脉通畅,但是由于以前淫欲致元气不足,不能充满打开的气脉,由于下行气增长,从而来带拉肚子的结果。只要能逐步培补肾元,做到不漏精,女子要做到不动欲心,这样上行气会逐渐提起,拉肚子的现象自然告终。头疼也是气脉反应,还有一些师兄,在初学此法期间,肾脏,甚至五脏六腑都会有疼痒各种反应,这都是正常现象,也是此法摧灭欲念烦恼导致身体依报的正常变化,全身肌肉也有跳动的,都有,遇到这些现象,顺其自然,不要执着,也有师兄就念这个灭欲法,居然把以前的顽固的疾病念好的也有。
我一贯反对以外道法解释佛法,但是气脉问题的根本是身见和我执,是佛法修行根本问题,只是佛法从“心”下手为究竟,外道从“身”下手为不究竟,这里是用佛理解释身见法。以后会有专门文字依照佛理详细解释此事。祝愿各位师兄对治淫欲成功!

*某师兄:随喜师兄!一打开网页,全身过电的感觉 ?

*某师兄:一打开网页页面,即有灭欲觉受,发愿后仅仅念几次,就感觉效果很显著。

回答:关于打开网页有过电、灭欲感受者见此链接第7项

http://blog.sina.com.cn/s/blog_6225de4101017opi.html

*感谢师兄啊。我已经按照仪轨开始做了,念的时候感觉到耳根有“咯勒 咯勒 ”的声响,我一定认真完成这第一个7天的30W遍

答:是念咒时,由于身体气机鼓动耳膜,发出的声音。这也和以前身体精元之气不旺有关系,逐渐培补元气可以解决。请师兄念诵时,不要执着,如果可能的话,可以有意识的将“嗡,齿临”之音取代耳膜鼓动的声音,以达到口出耳入咒音一致,这样效果好些。

*此法传法上师是谁,是否有清净传承,是否需要灌顶?

答:见本法程序后面的声明,以及详细阅读此链接:http://blog.sina.com.cn/s/blog_6225de4101017onu.html



某师姐问:我平时较懈怠懒惰,,,总不能精进,师兄说怎么办,能否用聚合咒力的法灭懒惰?好多人说打开网页就得到除淫力量,我却相反的,反而引发欲望,为什么?

答:(一)咒力法适用对治贪嗔痴慢淫欲这些粗重烦恼,不适合师姐所问。师姐当以精进对治懈怠懒惰,越不想做功课,越要求自己每天必须定量做功课,一开始必须强迫自己,做不完功课坚决不吃饭不睡觉,久而久之,养成习惯,一日不做功课,反而觉得缺点什么,习惯成自然,这种精进习气一旦养成,懒惰习气自然被战胜。不应当将自己一切问题,都交给咒语来解决,似乎不妥,很多事情,自己稍微努力即可解决,反而辗转求于咒力,舍近求远也!曾有人幼子不好好吃饭,问慧律法师念大悲咒让孩子吃饭行不?法师答:“用藤条揍他就吃了,念什么咒?”当善体法师所讲,即同此理。

(二)闻灭烦恼法反觉增长烦恼,乃似心中二力拔河,内心淫念邪念VS内心正念净念,如果前者得胜,即觉欲多,若后者上风,即觉灭欲。当然,这都是未介入实际程序,要严格依照程序奉行,必见奇效,这需要一个努力的过程。尤其师姐的懈怠不精进习气,即是外魔所欢喜,也是内心无明所阻,此种懒惰懈怠习气,不易提起正念,因此也易被欲念及贪嗔痴慢等诸烦恼胜伏。所以,师姐的问题,需要多方面下手,既要提起精进对治懈怠,也要提起正念对治邪念。

我在《譬喻说》中依《大智度论》解释过六欲天魔障碍众生断欲出六道的原因,所以,越是发心要断欲出六道的,短期内心不正之念的反弹增强,就好像自己的身心,处在被佛魔争夺的关口,如果自己正念多一点,就趋向正念清净念,反之趋向不净之念,即堕轮回。此种现象,古德有一说是“魔考”,又有一说,说不修行之时纵然是千年积尘之室,不觉灰尘飞扬,一旦修行犹如突遇强力清扫,突然尘土飞扬之感甚强,师姐此种情况,类似于此。坚定正念,迅速依靠《聚合咒力灭欲法》以及调整饮食等助行法行持,过一段时间,自然无此现象,若遇欲念再起,发愿再念,直至彻底摧灭淫欲之敌。

(三)《聚合咒力灭欲法》效力如果要持久,对于在家居士来说,除了目前戒五辛酒肉,远离不净因缘,减食成早中两食或日中一食外,最好希望诸位能严格将五戒持好,有力者再进而八戒,乃至菩萨戒,以期不仅仅能治欲念,也能进一步圆满其他殊胜佛法,此我之愿也。若有新问题,随时继续添加在此,,,
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发表于 2020-9-25 20:09:08 | 只看该作者
果师兄原文:浅谈“我执”与“法执”_吉祥果_新浪博客  http://blog.sina.com.cn/s/blog_6225de410102e9j8.html

浅谈“我执”与“法执”

很多佛子,在佛法艰难晦涩的名词中,不能厘清其精确含义,或者纠缠于三藏原文之名言法相,而不能结合现实得到悟解,十分可惜。我于此处就“我执”“法执”二义,为诸位做精简之决断,望有缘者一听:我执,即对自身之执着;法执,即对客观世界之执着。青年恋爱,说“我爱你”,这句话,就包括了“我执”“法执”,有“能爱”的“我”,也有被爱的“你”,对能爱的“我”的执着,就是“我执”,对被爱的“你”的执着,就是法执,所以,这“我执与法执”,说白了,就是“主观意识对自我与客观世界的双重执着”,当主观意识执着自身、自我为实有的时候,就是我执,当主观意识对客观世界执着为实有的时候,就是“法执”。实际上,稍知近代西方哲学者,对于“我执、法执”并不难理解,其本质就是主观意识对客观世界的执着、迷惑、误解。我想发财,我要去澳洲,我认为这件事,我爱吃四川火锅,我喜欢某色的衣服,,,,,实质上,每一个众生,时时刻刻都在“我执和法执”中度过,但是却不知其义。虽然经律论三藏中,有更加精细的解释,但是其基础的含义,就是如此。希望诸位看过此文,能知道我执,法执的含义,是如何的。



禅宗要大家参“我是谁?”或者禅净合修者,要大家参悟“念佛是谁?”,也是这个原因,他要让你最后找不到那个“能执着的我”,要你的修行,直接就契入“无我”,从这里起修。



现在流传的很多资料,虽然流传很广,但是其中部分说法是错误的,或者不精确的,比如百度百科提供的:



法执:即‘我执’之对称。又作法我执、法我见。略称法我、假名我。系应破除之两种我执之一。将所有存在(法)之本质认为是固定不变、有实体之物,称为法执;而将人类之本质认为是固定不变、有实体者,则称为我执。



这里关于“法执”的定义,是完全正确的。

但是,最后这一句定义“我执”,是彻彻底底的错误,首先,我执是一切凡夫所有,并非仅仅人类,其次,这里误将“能执着的我”定义为“全人类”,这是荒唐的,因为“我执”,只是以每一个凡夫的“个体意识”而论的,而不是以全人类、或全部凡夫的“群体意识”而论的,这种文字,不晓得出自何处,但是危害极大,会将大家的理解,导入错误。这里深究一下这个错误,因为任何一个众生,都有有别于其他众生的独立意识,因此,也有有别于其他众生的独立的执着,绝不会所有的众生都只是一个意识。我喜欢看风景的时候,也许别人正在写书法,我喜欢跑步的时候,也许别人正在打太极拳,,,,怎么会是一个意识呢?

从另外一个角度,也可以证知,比如,十方无量诸佛,他们过去也是凡夫,如果他们和我们是同一个识的话,他们成佛了,我们就不用修行,我们也就成佛了。可是实情并非如此,他们成佛了,我们还是凡夫,由此可知,每一个意识,都是独立的,不是共有的,也不是共享的。至于佛教说的“诸佛如来同一法身”,“生佛一如”,这都是在如来藏性的的层面来讲,是说大家的如来藏性的本体,十方诸佛的如来藏性,是具有同样的特质,而并非说十方诸佛只有并且共享一个如来藏识。

所以,“我执”,是每一个众生“个体意识”的问题,法执也如是,而不是“群体意识”。

虽然凡夫互相之间的“我执”和“法执”具有一定的共性,但是这并不能成为将其定义为“群体意识的执着”的荒唐理由。



另外,这句话,误将“法执”当作“我执”做了解释,因为“全人类”对于“任何一个具备独立主观意识的众生”来说,那也是“客观世界中的存在”,所以,那属于“法执”的范畴。那句话如果改动两个字,修改成“而将自我之本质认为是固定不变、有实体者,则称为我执”,就正确了,这就成为“我执”的正确定义,至于原话,是决定错误。



至于有些人,看到别人喜欢多学一点佛法,就说别人执着佛法,说这种人是“法执”,还有一些人,看到别人懂得一些法,却不舍得布施别人这些法,就说这种人是“法执”,这都是初学者错误的认识,或者被一知半解者误导,才有此错解。他们说的这个概念,说的是“法悭”的问题,是对佛法的悭吝,和“法执”的概念,根本不是一回事。

很遗憾看到上述这些不确切的资料、和错误的说法。希望大家以后多加辨析。



吉祥果

2013.11.03
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