寺庙收门票就错了吗？

知行 · 发表于 2020-9-24 11:17:48

昨天看到一个视频。先说一下那个视频里面的内容。那个视频里面是一个人说他看到普陀山寺庙收门票。然后他写了一篇关于寺庙收门票的文章，后来普陀山寺庙就不收门票了。然后他又说灵隐寺收门票是错误的。
那么我就来发表一下我个人对于寺庙收门票的看法，我觉得寺庙收门票是慈悲，寺庙不收门票也是慈悲。为什么说寺庙不收门票是慈悲呢？我个人的见解是，如果寺庙不收门票，谁都可以进，那么就有更多的人看到佛菩萨，就有更多的人和佛菩萨结缘，在未来都因为这份因缘成熟而发心修行获得解脱，这就体现了佛菩萨的大慈大悲。
那么寺庙收门票为什么也慈悲呢？因为寺庙收门票，这也是一种给众生种福田的机会。因为众生无始劫以来的悭吝心，使得大家都不喜欢付出，尽喜欢占便宜。众生如果想看佛菩萨，那么付出这点钱，就让众生和佛菩萨的缘分更加深了，三宝对于众生的摄受力更强了。当然，哪怕他只是想进去看佛菩萨，那么这个心态也是值得赞许的，毕竟已经比连进都不想进的人强多了，其实我们发现日常生活中很多人去寺庙。就单独去看佛菩萨，香也不上，蜡烛也不点。而且有些义工让他们买香或者买蜡烛的时候，他们还振振有词。我心到就行了，没有必要点香，没有必要点蜡烛。如果你真的心到了，你会不点香，不点蜡烛吗？心物一元，我们凡夫的心靠什么体现出来，就是靠这些东西。如果离开了这些东西，你的心在哪里呢？你能发现吗？我们看很多的经典都是强调的供养，如果不强调供养这个问题，佛菩萨直接就说不用物质供养了，我们翻看三藏12部真经。有哪部经典是不强调供养的？有哪部经典是不强调为三宝付出的？况且寺庙运行是需要资金的。如果大家都不为三宝付出，只想贪占便宜。那么寺庙还能运行下去吗？用地藏经的话来说，这种叫什么呢？这种行为叫做侵损常住。侵常住的果报地藏经里面有。宣化上人曾经说一个问题：我到每一个寺庙里面去，我尽量给钱。除非实在是没有钱，拿不出来，没办法了，就这样我也会努力的修行来报答寺庙供养的恩情。一张门票30块钱。如果你真的想看佛菩萨，那么这30块钱你都舍不得花吗？30块钱相当于多久的劳动收入？正常的劳动人员一天至少来说应该是有100以上的收入的。我们发心去寺庙的目的是什么？是为了祈福还是为了结缘？还是为了单独好看？我觉得大部分人是为了祈福。既然是为了祈福，那么这30块钱你不舍得花吗？如果是单独为了结缘，你随便看一张佛菩萨图片，都已经结缘了。你在寺庙外面也已经结缘了，因为已经看到寺庙了，你已经看到和尚了。已经看到牌匾了。所以你想祈福这30块钱应当是心甘情愿的付出的，而且是很乐意的付出的，而且是感恩三宝付出的。感恩三宝给你这个机会。那个人说众生平等，寺庙收门票是错误的。他搞不清楚众生平等是什么意思。众生只是理上面平等。事相缘起上面绝对是不平等的。因为个人因缘果报不同。导致我们所占有的资源和各种配置不一样。所以身份地位也不一样。身体构造也不一样。所以就造成了社会上面身份地位的高低。而我们生活在社会当中必须要遵循这个规矩。如果这种规矩你不遵守。到头来只会自己碰到一鼻子灰。收门票其实并不是阻碍众生和三宝结缘。恰恰相反。而是让众生和三宝结缘更深，让众生少造下一些侵损常住的罪过。对于前面说的不收门票，众生也不付出，单独在寺庙里面或吃饭不付费，佛菩萨为了结缘也只能先这样，因为有缘总比没缘好，因为只要有缘分就好度众生。事实上有很多众生是不能进寺庙里面去的。比如说鬼道众生。就说一起畜生道众生。鬼道众生不是每个鬼都能进寺庙。因为寺庙是有护法神守护的。寺庙有围墙，除非有本事的畜生。钻过去或者越过墙或者飞上天空。不然的话他们也是进不去的。那你说这平等吗？所以说众生在事相缘起上面算是不平等的。我们很多祖师大德，为了求法而丧命。西天取经的路上死了多少僧侣，其实死掉的比真正去取回真经的要多得多得多。释迦牟尼佛曾经在往昔因地修行的时候。为了见到佛而把自己给卖了，而且这个卖和一般的卖是不一样的，释迦牟尼佛把自己卖了，那户买他的人家要割他身上的肉来治疗那户人家里的病人，这是要死人的。而他得一点钱去供养佛。听了佛讲涅槃经，就听懂了4句，回来受持，他卖自己的时候是凡夫。返回主人家的时候，主人割肉，他就念这4句话，结果割的肉又长出来了。所以如果我们真心求法，你还在乎这30块钱吗？真心祈福，你还在乎这30块钱吗？还为了这30块钱和常住斤斤计较吗？就如同印光大师说的佛法利益从恭敬诚信中求。如果一个人想成就。他求佛菩萨加持自己。我就说很多时候佛菩萨会给他制造障碍。他越过这个障碍就会获得收获。如果这个障碍连越都不想越。那么他也不会获得成就。很多人都知道佛顶尊胜陀罗尼。这是佛陀波利从印度带过来的，第1次他来五台山的时候，想拜见文殊菩萨。遇到了一个老人，老人问他这经书有没有带过来。他说是空手过来的。那个老人就说你空手过来，你见到文殊菩萨，你又怎么认识呢？如果你去把经书带过来，我就带你进文殊菩萨。然后老人就不见了。我们知道在古代从五台山这个地方去西天取经再回来这是要冒的生命危险的。如果你是文殊菩萨你会不会不要他去印度取经了，直接把这个经给他。如果你是取经人，你会不会直接要求文殊菩萨或是老人直接给经给你，而不要回印度取经了。结果取经人也长志气。也能说能行。再次启程回印度，冒着生命危险，风餐露宿，把这部经传来了中国。所以有今天的佛顶尊胜陀罗尼经。也如愿见到了文殊师利菩萨。进入了五台圣境。难道你能说菩萨不慈悲吗？这不是菩萨给他制造磨难吗？玉不琢，不成器。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。诸佛菩萨祖师大德，哪位不是辛勤付出才有所成就的？哪怕再穷，这30块钱都出不起？贫穷一样可以证道，但如果是吝啬，绝对证不能证道。三十块钱不想付出，这不是穷的原因，而是吝啬或者是不信。如果他真坚信有佛菩萨，这30块钱他是很乐意出的，而且不会斤斤计较。也不会以一个不是出家人的身份去说常住的决意问题。所以以后大家去各种景区各种寺院。如果见到有收门票的。不要愤愤不平，而应该很高兴，很乐意的付出，感恩三宝给予的修福机会，这样我们自然能业障消除，智慧开发。如果愤愤不平，极为障碍智慧的开发。

吉祥果 · 发表于 2020-9-24 11:21:34

不赞成你的见解，因为寺庙收门票，在绝大多数情况下，都不是寺庙出家人在收门票，而是旅游业和地方政府在收门票。
在你不了解当前寺庙门票问题具体现状的情况下，建议不要对不了解实情的事件轻率发出评论，以免误导大众。

吉祥果 · 发表于 2020-9-24 11:41:40

不要轻率评价寺庙门票问题
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有师兄发文称，寺庙收门票或不收门票都是慈悲，因为收门票可以给买门票的人种福田。我的回答是：不赞成你的上述见解，因为所谓寺庙收门票，在现实中绝大多数情况下，都根本不是寺庙出家人在收门票，而是旅游业主管的地方政府在收门票，或者由经营旅游业者收门票并和利益相关方分成。退一万步说，就算是佛弟子，按照佛教戒制，无论在家人或者出家人，都没有资格用三宝佛寺作为资源来经营门票等财利事业，因为这是《楞严经》所说的裨贩如来。因此，无论是寺庙自己收门票，还是旅游业借用寺庙收门票，都是利用三宝资源谋财，都是不如法的。

至于你所说的门票可能用于修福，那是另外一回事。因为依照《四分律》，各项财物不可违背施主意愿而混用、挪用。捐资做功德就明确说是捐资做功德，不可标榜门票收入，乃至造像不可标榜印经，放生不可标榜供僧，必须专款专用，分文不差，何况门票名义挂钩功德？《四分律》有明言：许此处于彼处，乃犯罪也。在你不了解当前寺庙门票问题具体现状的情况下，以及不了解佛教戒制的情况下，建议不要对不了解实情的事件发出轻率评论和倡议，以免误导大众。

全世界各国，除了中国大陆，没有一个地方的寺庙是收门票的。不要把羞耻的事情，美化得那么光明正大。再说，寺庙该不该收门票，要依佛教戒制，非依个人之美好妄想。

何况，这里面还有因门票而阻隔贫困者不能亲近三宝的恶果，这些因果你愿意承担吗？比如你知道“贫女供灯”的典故，如果不准捐资或者捐灯油不够标准者供灯，或者没有门票不准进入供灯现场，那不是贫女供灯的佛经典故，根本就不会发生？请你慎重思维，抉择因果不可轻率。

大耳朵 · 发表于 2020-9-24 11:46:38

果师兄知见犀利！赞叹！

念佛 · 发表于 2020-9-24 11:53:58

赞成果师兄的看法，一切都要按照经典依据来的，感恩果师兄法布施。

知行 · 发表于 2020-9-24 17:19:36

吉祥果发表于 2020-9-24 11:21
不赞成你的见解，因为寺庙收门票，在绝大多数情况下，都不是寺庙出家人在收门票，而是旅游业和地方政府在收 ...

以后发言尽量更加严谨，严谨调查，谨慎发文。谢谢！

zjr · 发表于 2020-9-24 17:21:19

贫女供灯尤其精彩

知行 · 发表于 2020-9-24 17:21:52

吉祥果发表于 2020-9-24 11:41
不要轻率评价寺庙门票问题
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有师兄发文称，寺庙收门票或不收门票都是慈悲，因为收门票可以 ...

发文理念收到，感恩！一切以经文戒律圣言量为依据。

知行 · 发表于 2020-9-24 17:25:18

自利利他发表于 2020-9-24 13:09
现在的大部分寺庙都是为了牟利，只是一种旅游产业。佛菩萨不是只在寺庙里，他们遍布了整个虚空法界。在寺庙 ...

虚空遍法界那是理不是相。不要因为一点点瑕疵就不亲近寺庙。庙里是佛是魔，全由你心造。

寺庙收门票就错了吗？

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