JXG20160719GBMY000504自闭症的前世今生

吉祥果2 · 发表于 2023-1-13 12:15

JXG20160719GBMY000504自闭症的前世今生

///////自闭症成因：///////心中藏太多的秘密不给人知-----心中藏太多不能见人的罪业不敢给人知------心中藏太多的城府不敢给人知------心中藏太多的心机不敢给人知------当这种心中储藏的罪业城府心机太多太多------当这种心中阴暗的东西越积累越多-------当这种生生世世养成的隐藏隐私的心理活动已经成为顽固的习惯------当这种习惯生生世世延续下来并且让你现世乃至未来继续隐藏自己的恶业隐私-------当这一切都成为习惯的时候-------当你已经习惯了将隐私、恶业、城府、心机封闭在自己内心，一点也不泄露的时候-------当你生生世世的自我封闭自己的隐私、恶业、城府、心机，已经成为非常顽固的习惯的时候---------那么，你的自闭症，就形成了！这不是一辈子的问题，这是生生世世积累延续下来的一种在内心中封闭恶业、封闭隐私的一种顽固习气，在果报上，类似于等流果之等流习气；与此类自闭症患者相反的一类人的习气是，就是大家见到的，有一种没心没肺的人，自己什么隐私都和人说，也不给自己保守秘密，也不给别人保守秘密，口无遮拦，这种人根本不会有自闭症，因为他的内心，始终是敞开的。

自闭症，有一些居然在婴幼儿时期就有了，这是怎么回事呢？他这辈子还没有形成隐私，这辈子还没有形成不愿意透露给别人的隐私，为什么很小的年龄，就有了自闭症呢？这就是由于过去生生世世积累下来的，封闭内心，隐藏隐私，隐藏恶业的习气，延续到这辈子，延续到现世之中，故而，很小的年龄，那种习气就显现出来，或者那种性格特征就显现出来，那种心理障碍，也就显现出来！

不过自闭症并不仅仅限于某些资料说的，主要是婴幼儿时期，并非如此，实际上，有的人七老八十，有的人正值青壮年，照样严重自闭症；这一类往往是前世的习气，和现世之中的习气，都有，就是那种封闭恶业，封闭隐私，封闭内心的习气，宿世带来的和现世积累的这种习气都有。

自闭症的成因，根本不是现在心理医学解释的那样，自闭症也不仅仅是婴幼儿时期才有，那些解释，实在太肤浅了，连参考的价值都没有！我看到博文下面回复说，我根本连自闭症的概念都不知道，就写这个博文，是在误导众生；我想我智商虽然不高，但是也还不至于连自闭症的基本定义我都不清楚，就来讲自闭症的佛法治疗方法；我想告诉诸位的是，自闭症在现代精神医学、心理医学方面的定义，存在模糊性和抽象性，甚至将抑郁症，社交恐惧症等近似的心理现象，都统纳到自闭症的范畴，将自闭症当作筐，是不是都往里装；当然，每一个心理医学的概念，都是由人来定义的，他们当然可以这样或者那样的去定义，问题是，这一心理病状的核心本质是什么？如果抓不住自闭症的核心本质及其根本成因，抓不住这个心理病症的根本“心结”，仅仅只是在如何定义“自闭症”上去纠缠，这只是属于分类、归纳的学问，而不属于对问题本身的研究，不属于对问题本质的研究，这些东西，尽量还是不要用来浪费大家时间；再者，既然现代科学定义那么好，不是现代营养学也认为吃动物的身体，吃哪补哪，也有类似的看法，可是这样的看法在佛教认为是邪见，所以，你说尊崇现代科学的定义，或者概念，这就一定关乎事物的本质吗？恐怕未必！现代科学很多部分和佛法印证，但是现代科学还有很多讲法是属于地地道道的邪见；另外，现代精神医学、心理医学，没有找到自闭症的根本成因，也没有找到根本解决方法，而这是佛教所长的，自闭症的成因，必须要放到三世因果、阿赖耶识含藏习气种子、以及我法二执、以及心结结使的角度和层面，你才能找到根本原因；至于现代精神医学，心理医学，虽然已经有了很高成就，但是这些成就，如果和佛法相比，连侏儒都算不上。比如说男子恋母情节，女子恋父情节，除过佛法之外，你根本不可能在其他任何心理科学上找到这种情节形成的根本原因，而佛法已经非常明确的指明，这一情节，在投胎的时候，就有了，甚至在中阴身投胎之前，就有了。

你谈概念，那么，概念是什么？概念只是人类为了表达方便，赋予某一个名词的某种含义，这个名词下面的含义，居然可以随着时代、环境、人文等各种因缘而不断发生变化；举例说明，八十年代以前称呼别人同志，别人认为你是尊称，现在你叫别人同志，别人认为你讽刺别人同性恋，所以，你说同志这个概念，到底如何定义呢？哪一个定义真的算是同志，哪一个是假的呢？你可以思考；既然同志的概念，都没有精准的定义，随着无常而发生变化，那么，你的自闭症，哪一家的定义算是权威，哪一家又算是不权威呢？权威的又是因为什么原因权威呢？迄今为止，自闭症不存在精确的定义，不存在精确的概念，甚至闹起什么真自闭症、伪自闭症的说法，这些争论有什么意义呢？

但是不管你们的争论有什么意义，也不管你们给自闭症定义为什么概念，至少“自闭症”不管是从造词法名实相符的大原则来讲，还是从中外心理学家、精神科专家已经认可的，普世认可的“自闭症”的核心含义，必须包括“患者在心理层面产生了严重的自我封闭”，如果离开这一最本质最核心含义，来妄谈什么是自闭症，来给自闭症做某种其他概念上的定义，恐怕就不仅仅是要被人耻笑张冠李戴这么简单了。你抓不住自闭症最核心的本质，以及其最根本的病理形成原因，找不到最根本的那个心结，你就不可能找到最对治的解决方法；这不是三岁小孩闹着玩，别人给他吃的，他就在概念上定义这个人是好人，别人拿走他的吃的，他就在概念上定义这个人是坏人。任何问题，都必须寻找问题的核心所在，探讨和追寻事物的本质，并且追寻最根本的解决方法，如果整天纠缠在世俗定义的某种概念上，而忘却事物的本质，这就是地地道道的舍本逐末。

下面说说自闭症的治疗方法。

自闭症的治疗方法之一：发露忏悔，打开心扉

只需要将你心中的隐私，你最见不得人的罪业，你过往的城府、心机，全部去对人说出来，袒露出来，不要继续在心中再隐藏（说出的时候，要遮止他人隐私，替他人遮盖隐私，但是必须将自己的这部分说出来），这个方法，说白了，也就是佛教的“发露忏悔”，你懂得袒露自己罪业，袒露自己最见不得人的恶业，袒露自己的城府、心机，你只需要做到这一条，仅仅只做到这一条，就可以彻底消除你的自闭症！

佛教有很多忏悔法门，但是据我所知，如果是特指为了治疗自闭症的这件事来说，你不需要八十八佛忏，你不需要千佛名忏，你不需要大悲忏，你不需要梁皇宝忏，你唯一只需要一种忏悔方法，就是“发露忏悔”；甚至你可以不是佛教徒，甚至你可以没有皈依三宝，只要你肯将上述我所言及的各种内在隐私，袒露出来，你的自闭症，会在极短时间内痊愈，甚至真的发起袒露罪业之心，发起发露忏悔之心，你的自闭症，会在一刹那之间，就可以彻底根治，不需要打针，不需要吃药，不需要住院，甚至连念佛，念咒，念经都不需要，只需要袒露你的罪业，就可以解决自闭症！

以前你的心，是封闭的，现在发露忏悔，袒露隐私，就等于打开你的心扉，打开心扉，让阳光进到心里面来，让温暖进到心里面，让阴暗从内心里面滚出去，你只需要用这种发露罪业的方式，袒露自己的隐私，则你的自闭症，一刹那之间，就可以痊愈，根本没有现代精神科学讲的那么复杂，那么肤浅！就这一个方法，就足够解决自闭症，和信仰无关，和身份无关！

当你的隐私，说给越多的人知道的时候，你的自闭症康复的越快，你一开始就发心将自己最不能见人的罪业，全部对大众公开说出的时候，这个自闭症的康复，从你发心到康复，连一秒钟都不需要，就康复了，用一秒钟康复，都已经是浪费时间了！只要你发心勇猛，坦诚罪业，袒露罪业，袒露隐私，这个心很勇猛，那么，不需要一秒钟，就可以康复！也就是说，你看了这篇文章，认识到自闭症成因，你准备以后把自己隐私都袒露，虽然暂时还没有袒露，但是你已经决定全部袒露自己罪业，隐私，极其勇猛的发起这种袒露之心，那么，你发起这个心的这个一刹那，你的病已经康复了！但是之后，一定还是要袒露罪业给越多人知道！不能仅仅只是一个发心，行为上必须做出来，才行！

心有千千结，其实何止千千结？普通老百姓常说，这个人心理有疙瘩；心理学家说，这个人心理有障碍；佛陀常说，这个人心中有结使；反正不管怎么说，都是一回事，就是心中的各种烦恼，在里面打了结，就好像各种不同的绳子，互相之间打了各种结，现在没办法解开，那么，用佛法如何解开呢？今天将自闭症的心结，将这个成因，讲给大家，并且将最有效的方法，讲述如上。

世界上所有的生理疾病，和心理疾病，都有特殊的成因，有些是科学已经探索到一部分的，有些是科学根本无法触及的，今天说的这种心理病态，就是这个原因，之前我解释过另外一种心理疾病，就是同性恋的成因，今天继续解释自闭症的成因，并指出治疗方法；以前解释同性恋成因的时候，有人怀疑说，吉祥果师兄是不是同性恋，为什么他那么清楚那个同性恋的原因？我告诉大家了，我没有那种心理倾向，今天再说自闭症，也许有人又要说，吉祥果师兄是不是有自闭症，不然为啥他那么清楚？我也告诉大家，无论以前生活和修行的各种障碍和压力，乃至介入冤亲债主带来的各种障碍，我的内心都是敞开的，不抑郁，也不自闭；但是虽然我没有这种心理疾病，我却知晓这些心理问题的成因，我会尽力解释给大家，并提供依据我个人能力所知道的，最完美的解决方法。

简单的说，自闭症是因为“关闭心门（扉）”导致的！
简单的说，治疗自闭症，必须反其道而行之，帮助病人“打开心门（扉）”，打开的方法，就是发露忏悔，袒露隐私！没有第二个更高明的方法，会有第二个、第三个方法，但是不会有这个方法更高明，更对治，更奏效；甚至念佛念咒念经拜佛，都不是直接对治这种心理疾病的方法-----------因为很简单，以前你把门关上了，现在伸手把门打开，病就好了，就这么简单，和其他一切都不一定有关，即便有关，也不是最重要的，最重要的治疗方法，就是开门，打开心门，打开心扉！仅此而已！把以前关上的门，打开，彻底打开，就一切康复！

治疗这个自闭症，仅仅只是开门关门的学问而已，只不过是心门罢了！
佛法提供了很多方法，只是很多人没有去精细的寻找最对治的方法，故而为了治愈自闭症，花了很多钱，住了很多医院，吃了很多药，打了很多针，都还是看不好，我今天把最对症的方法给你，还不需要你花钱去看医生，就可以给你根治了。

当然，上面说不需要必须是佛教徒，不需要念经念佛念咒，不需要拜忏，就可以康复，这不是说做这些不好，而是，仅仅依靠这一个方法，发露忏悔，就可以解决。

以前很多法制节目，往往里面有一些杀人犯，逃亡多年，后来被警察抓到，抓到逃犯的时候，这些纪录片里面的这些罪犯，往往会对警察说一句话：“你们终于来了！我解脱了！”或者罪犯认罪以后，会对警察说：“逃了十几年，过去犯法的事情，现在终于承认了，承认了，我也心安了！”这一类法制纪录片，这种镜头经常出现，研究犯罪心理学的，也往往注意到这个现象，是一个普遍现象。

罪犯逃跑，隐藏罪业，最后抓住了，认罪以后，他就说自己解脱了，心安了！
其实，这就是说，他把罪业说出来了，不需要再继续隐藏了，他心理那个疙瘩，就打开了！心结打开了，他就觉得轻松了，这个和发露忏悔的原理一样，和袒露罪业的原理一样！

我们很多自闭症患者，如果不晓得象这些罪犯一样袒露罪业，承认罪业，那么，真的连罪犯都不如！

生活中，还有一种人，做很多不要脸的事，但是不要脸到什么程度呢？他或者她，可以做了这些事，还恬不知耻的给大家说，甚至有一些炫耀心理；比如以前遇到某些人，男的女的都有，说，今天又和哪个男人上床了，又和哪个女人上床了，这个也要拿出来说，有这么一种人！他或者她，再不要脸的事情，都敢先说出来，至于别人是不是认可，不管，他敢先说出来，有这么一类人，的确是这样的！那么，还有一类相反的人，可能他造作的恶业，根本没有这么严重，但是呢，他或者她的性格，就是一点点小事情，都必须隐藏的很牢固，隐藏的很深，一点都不会给别人透露，甚至有些连隐私都算不上，但是也要隐藏，何况更加难以启齿的罪业，岂能说给他人呢？

那么，上述两种人，前一种人，你看他或者她，真的无耻，但是这种人不会有自闭症，为什么不会有自闭症呢？因为他或者她，随时都可以把自己最无耻的罪业说给别人，尽管他的恶业不值得效仿，是被人鄙夷的，但是仅仅因为他敢于说出来，因此，这一类人，虽然有恶业，但是不会有自闭症！而后一种人，什么都掖着，什么都藏着，什么伪装，什么都当作隐私保护起来，这一种人，患自闭症，是迟早的事情！

假定以积雪来比喻你的罪业，那么，最快最佳的灭罪方式，就是把罪业的积雪袒露到阳光下，则罪业之积雪，会迅速融化；如果你喜欢将这恶业之雪一直隐藏下去，甚至冷藏到你家冰箱里面，也许那个罪业，被你越藏越深，则罪业的积雪，永远不会被阳光所融化！佛教发露忏悔的奥秘，都在这里！

现在比较麻烦的是，发露忏悔里面，很多人就算发露，只是知道这辈子造作的罪业，以及隐私，但是不知道无量劫来的隐私和罪业，纵然有发露之心，也不能有发露之实，这种情况，只能按照《金光明经》四种忏悔法对十方诸佛发露忏悔（见附录），照此行持；当然，生活中对他人发露现世之中的隐私和罪业，也还是需要的，因为现在的自闭症，并非仅仅现世业力所致，很多是无量劫来积累的业力因缘。所以，隐私不要覆盖，伏藏，越早发露忏悔越好，不然这辈子的隐私，带到下辈子，生生世世带下去，时间越久越麻烦！

有一种人，平时家长里短，都要找个人倾诉一通！还有一种人，不要说主动对人倾诉了，别人问他，他都不说！对人倾诉的人，心理障碍很小，心理负担很轻！不愿意倾诉，什么都藏着的人，心理障碍很重！发露忏悔，也是这一原理，必须把罪业，通过倾诉袒露出来！

发露忏悔！袒露罪业！

把心儿打开，让月亮进来！

把心儿打开，让太阳进来！

把心儿打开，让温暖进来！

把心儿打开，让世界进来！

关门，关闭心扉，隐藏罪业，这就是自闭症的成因！
开门，打开心扉，袒露罪业，这就是治疗自闭症的最佳方法！

对着你的心扉，说上一句--------芝麻！开门吧！

自闭症的治疗方法之二：忆佛念佛，自得心开

在上文我们已经说过，如果能够彻底的发露忏悔，根本不需要念经念佛念咒，甚至不需要是佛教徒，连皈依三宝都不一定需要，不分身份，不分种族，不分信仰，只需要将隐私和恶业袒露给大众，或者至少袒露给一部分人，仅仅依靠这样的发露忏悔，打开心结，这个自闭症，就会彻底康复！这是治疗自闭症，最单刀直入的，最不需要绕圈子的，最对症的，最为一针见血的，最快速的治疗法则，决定如此，毫无疑问。

但是问题在于，现世之中的隐私，可以知道，可以找到，可以发露，无量劫来的那些隐私，恶业，被自己封闭在内心的那些，因为你没有宿命通，你看不到，没办法发露；尽管《金光明经》提供了将无始劫来一切隐藏的罪业，都对十方诸佛发露忏悔的方法，尽管可以那样奉持，尽管效果非常殊胜，但是，鉴于这种发露，发露者往往内心的心结，在一定层面，还是没有全部敞开；因为潜意识里面，会有一种侥幸，认为我的隐私和罪业，私下可以让十方诸佛知道，但是公开不可以让现实社会中的他人知道；所以，实际上这个发露忏悔，有这么一部分人，很容易产生出这么个潜意识，如果产生这个潜意识，那么，你那个自闭症的心结，是不能彻底打开的！！！！！不仅仅不能彻底打开，而且发露忏悔消除恶业的效果，也是不圆满的！！！这不是《金光明经》的忏悔方法不好，而是忏悔者内心没有将对十方诸佛发露，当成是发露，反而将这种仅仅只是对佛菩萨的发露，当作一种侥幸，当作一种继续隐瞒的前奏；所以，发露忏悔，除了按照《金光明经》对十方诸佛发露之外，必须现实生活中，也要将自己的隐私，罪业，给大众公开说出，或者至少对你信任的部分人公开说出！或者对你信任的大德说出！这样就可以迅速打开心结，治愈自闭症！总之，必须要给自己的封闭的隐私和恶业，让它能照到阳光！我经常赞叹海涛法师是大丈夫，因为别的一些大德法师，从来不讲自己的恶业和过失，就算大家公认他错了，碍于身份和面子，死扛到底，他也不认错，反而他只讲自己的功德；但是这个海涛法师，公开发露，经常在讲法之中，说自己过去杀生，邪淫等各种恶业！这叫大丈夫！不隐藏自己罪业！

那么，鉴于很多人，有这种潜意识，那种潜意识，总是不能至诚的发露忏悔，或者只能发露现世的隐私恶业，不能发露无量劫来的恶业隐私，或者虽然也发露了无量劫来的恶业隐私，但是只是对诸佛发露，心扉没有对现世之中的大众打开！！由于这种种原因，导致一部分人发露忏悔的功效，不能完整得到；鉴于此种原因，我另外建议一种特殊的、简单的，而有非常殊胜的治疗法则，那就是，只需要念诵佛菩萨名号即可；我推荐的佛号，主要有两个，一个是日日夜夜之中反复念诵“南摩阿弥陀佛”六字，一个是日日夜夜之中反复念诵“南摩观世音菩萨”七字名号，在反复念诵的过程中，内心的心结，会逐渐打开；当然，如果要想打开所有的心结，必须预先打开一个最大最大的总的心结，这个心结，就是“我执”，通过念佛的功夫，彻底消除我执之后，所有的心结，将会全部打开，当然也包括自闭症的那些心结；以前你会认为，这是我的隐私，我的恶业，我的丑事，我的罪障，我见不得人的勾当，，，，，但是通过念佛，打破“我执”之后，连原本执着的这个“我”，都不存在了，又哪里还有“我的隐私和罪业”呢？正如树根已经没有了，又哪里还有枝叶花果可以生存的道理呢？所以，通过念佛，打破我执，通过打破我执，来对治自闭症，这也是一种极其殊胜的方法！

《楞严经》说：忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。

希望自闭症患者，也可以籍借念佛之力，能得“心开”，心开者，心结打开也！

当然，不是说你随随便便念几句佛号，就可以达到功效，你一定要念到打破我执，必须达到这个水平，自闭症才会彻底康复；如果你认为随随便便念几句佛号，就好了，没有这种事！这是我把念佛最后能康复自闭症，你需要达到的念佛境界的标准，明确的说明白，不然很多人念上一阵佛号，就说自闭症没有康复，说你说的念佛治疗自闭症的方法不对！因此，这里预先说明其标准！我不推广过于复杂的方法，就把念佛法门，简单说给大家，就有帮助治疗自闭症。

治疗自闭症的方法，按照我个人看法，认为的重要性的先后顺序，排序如下：

一、首先是对现实生活中的大众发露、袒露罪业和隐私（这个过程，需要在袒露自我恶业的同时，保护除自己之外的，保护他人隐私）

二、对于无量劫来生生世世之中，已经隐藏下来的恶业，现在世不知道那些恶业的，但是那种封闭隐私、封闭恶业在内心的习气，已经从宿世延续到现在世的，譬如有些孩子，天生自我封闭的，天生自闭症的，这一类，等孩子稍大一点，要教导他按照《金光明经》四种对治法，发露忏悔无量劫来的一切隐藏的罪业；成年人也可以按照此法发露忏悔，但是必须按照第一条对大众发露，或者至少对一部分人发露，或者对自己信任的大德发露忏悔。

三、在上述做法的基础上，依靠念佛的功夫，逐渐打破我执，进而打破封闭内心的所有心结，从而达到治愈自闭症的圆满功效。

四、在上述过程中，还可以采取本博客推荐的《宝箧印超度法》超度患者宿世现在冤亲债主，动态超度，每天念一阵咒语；因为有一些鬼神障，会导致一定的内心障碍，但是这不是自闭症的主因，虽然不是主因，按照此法超度，会辅助打开一些因鬼神障导致的心结，对自闭症的恢复，有强大的辅助作用。

可能大家注意到，我谈自闭症，并不提及诱发患者自闭症的一些社会生活方面的诱因，比如患者在社会生活中的各种惨烈的遭遇，我不提及这些，因为因缘各异，如果一定要在外缘上去找原因，要在社会环境上找原因，事情永远无法解决，因为你无法改变社会环境，你无法改变客观因缘；所以，那些方法，远远不如直切心源的方法；如果你在外缘上找原因，举个例子说明，有个小伙子痴迷范冰冰，因为娶不到范冰冰，这个诱因导致他自闭了，你怎么给他治疗？难道你非要给他娶到范冰冰，通过这个方法让他康复吗？显然这是愚蠢的方法！世界上有多少个范冰冰来当药，才能治疗这一类诱因导致的自闭症呢？显然这是不靠谱的！当然，这个例子有点玩笑，但是意思就那么回事！总之，社会环境，以及人的种种遭遇，都是无可避免的，除了改变心态这一条是根本之外，别的方法都是徒劳！有的独生子女家庭，死了孩子，有的父母经不起打击，会自杀，但是有的父母坚强的活下来！他们的区别在哪？他们遭遇的厄运是一模一样的，他们的唯一区别在心！治疗心病，直切心源，直接在内心的心结上，去解决，这是最彻底的！至于其他的方法，几乎都是隔靴捎痒；尤其是，如果为了解决自闭症，想在社会环境上找原因，在客观因缘上找原因，甚至希望依靠这个找到治病的方法，这是不靠谱的。

我愿以著作此文所生一切福慧，祝福所有自闭症患者，早日康复！

吉祥果
2016.07.19

附录一，关于治疗抑郁症的建议：

///////师兄: 你好！有位师兄不便上网。我替他请教一个问题。恳请帮忙回答。谢谢。他为抑郁症而苦恼。住过院，但没好，脑子发紧人很烦躁度曰如年，他信佛，29岁。目前在寻求方法治病。////////

回答：关于抑郁症，除了做到上文所述关于自闭症之四种对治方法之外，我另外有如下建议：
1、建议患者每天给家人或者亲朋好友讲三个笑话，既要让人发笑，又不能讲荤段子；正所谓施乐得乐，施苦得苦；在你布施众生快乐的过程中，你自己也会获得快乐，逐渐这种能令人快乐的业力，就可以将令人抑郁的业力，令人抑郁的情绪，逐渐稀释掉，淡化掉，消解掉。
2、建议患者经常通过网络或者现实生活，写一些励志的文字，用以激发人内心积极向上的这种心志。
3、建议患者经常做令众生离苦得乐的各种事情，比如说，你用宝箧咒超度鬼神到净土，鬼神是不是脱离痛苦得到快乐？你用施舍鬼神饮食法，令鬼神吃饱，得到快乐；你用放生的方法，使临将被杀的众生离苦得乐！你看到孤寡老人，你去安慰照顾他，令他离苦得乐！你经常在网上贴一些佛经给别人看，别人本来遇到困难，不知道如何解决，非常苦闷，看了你粘贴的佛经，他突然心开智解，不但获得智慧，获得快乐；总之，这一切能令众生离苦得乐的事情，你要精进的多去做，在做这些事情的过程中，你的抑郁症，自动就好了，根本不需要什么治疗；一切利益众生，令众生得到快乐的行为，都可以治愈抑郁症，事情没有那么复杂，还需要住院？不至于！

但是，反过来说，如果你天天吃肉杀生，给众生增长痛苦；你天天做邪淫的事情，偷盗的事情，妄语骗人的事情，各种损害众生的事情，这就是增长众生的苦恼，增长众生的苦恼和抑郁，反过来，就会增长自己的苦恼和抑郁！

所以，抑郁症，以及如何治疗抑郁症，原理非常简单，没有那么复杂！

4、很多抑郁症，居然是非人鬼神控制人的心智导致的，包括很多精神分裂症，癔症，所以，超度做障碍的鬼神，也很重要。

5、同样的道理，我给大家提供的建议，一般都不考虑由于社会原因导致抑郁症这一条，也不考虑从社会环境方面去寻找治疗抑郁症的方法，因为非常简单，你无法改变社会，无法改变客观因缘，你能改变的，只有自己的心态！所以，我只给大家改变心态的方法，而不是劝大家去改变社会，改变环境，这是我所提供建议的特点；这一点和我上文给大家自闭症的建议一样，都不考虑社会因素，不考虑从社会环境的角度，如何创造适合病人的环境，来治疗抑郁症，我不考虑这一类方法。

吉祥果
2016.07.25

/////////附录二：《金光明经》四种对治业障法：发露忏悔，随喜功德，请转珐伦，回向菩提////////

金光明最胜王经卷第三
灭业障品第五
　　尔时，世尊住正分别，入于甚深微妙静虑，从身毛孔放大光明。无量百千种种诸色诸佛刹土，悉现光中，十方恒河沙校量譬喻所不能及。五浊恶世，为光所照。是诸众生作十恶业、五无间罪，诽谤三宝，不孝尊亲，轻慢师长、婆罗门众，应堕地狱、饿鬼、傍生，彼各蒙光至所住处。是诸有情见斯光已，因光力故皆得安乐，端正姝妙，色相具足，福智庄严，得见诸佛。是时，帝释一切天众，及恒河女神，并诸大众，蒙光希有，皆至佛所，右绕三匝，退坐一面。
　　尔时，天帝释承佛威力，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而白佛言：“世尊，云何善男子、善女人，愿求阿耨多罗三藐三菩提，修行大乘，摄受一切邪倒有情，曾所造作业障罪者，云何忏悔，当得除灭？”
　　佛告天帝释：“善哉！善哉！善男子，汝今修行，欲为无量无边众生，令得清净解脱安乐，哀愍世间，福利一切。若有众生，由业障故造诸罪者，应当策励昼夜六时，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，一心专念，口自说言：‘归命顶礼，现在十方一切诸佛，已得阿耨多罗三藐三菩提者，转妙法轮，持照法轮，雨大法雨，击大法鼓，吹大法螺，建大法幢，秉大法炬，为欲利益安乐诸众生故，常行法施诱进群迷，令得大果证常乐故。如是等诸佛世尊，以身语意稽首归诚，至心礼敬。彼诸世尊以真实慧，以真实眼、真实证明、真实平等，悉知悉见一切众生善恶之业。
　　“‘我从无始生死以来，随恶流转，共诸众生造业障罪，为贪瞋痴之所缠缚，未识佛时、未识法时、未识僧时，未识善恶，由身语意造无间罪，恶心出佛身血、诽谤正法、破和合僧、杀阿罗汉、杀害父母；身三、语四、意三种行，造十恶业，自作教他，见作随喜；于诸善人横生毁谤，斗秤欺诳，以伪为真，不净饮食施与一切，于六道中所有父母更相恼害；或盗窣堵波物、四方僧物、现前僧物自在而用，世尊法律不乐奉行，师长教示不相随顺，见行声闻、独觉、大乘行者喜生骂辱，令诸行人心生悔恼，见有胜已便怀嫉妒；法施、财施常生悭惜，无明所覆，邪见惑心，不修善因令恶增长，于诸佛所而起诽谤，法说非法，非法说法。如是众罪，佛以真实慧、真实眼、真实证明、真实平等，悉知悉见。
　　“‘我今归命，对诸佛前，皆悉发露，不敢覆藏，未作之罪更不复作，已作之罪今皆忏悔。所作业障，应堕恶道，地狱、傍生、饿鬼之中，阿苏罗众及八难处，愿我此生所有业障皆得消灭，所有恶报未来不受。亦如过去诸大菩萨修菩提行，所有业障悉已忏悔，我之业障今亦忏悔，皆悉发露，不敢覆藏，已作之罪愿得除灭，未来之恶更不敢造。亦如未来诸大菩萨修菩提行，所有业障悉皆忏悔，我之业障今亦忏悔，皆悉发露，不敢覆藏，已作之罪愿得除灭，未来之恶更不敢造。亦如现在十方世界诸大菩萨修菩提行，所有业障悉已忏悔，我之业障今亦忏悔，皆悉发露，不敢覆藏，已作之罪愿得除灭，未来之恶更不敢造。’
　　“善男子，以是因缘，若有造罪，一刹那中不得覆藏，何况一日一夜乃至多时？若有犯罪，欲求清净，心怀愧耻，信于未来必有恶报，生大恐怖，应如是忏。如人被火烧头烧衣，救令速灭；火若未灭，心不得安。若人犯罪亦复如是，即应忏悔，令速除灭。若有愿生富乐之家多饶财宝，复欲发意修习大乘，亦应忏悔灭除业障；欲生豪贵婆罗门种、刹帝利家，及转轮王七宝具足，亦应忏悔灭除业障。善男子，若有欲生四天王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天，亦应忏悔灭除业障。若欲生梵众、梵辅、大梵天，少光、无量光、极光净天，少净、无量净、遍净天，无云、福生、广果天，无烦、无热、善现、善见、色究竟天，亦应忏悔灭除业障。若欲求预流果、一来果、不还果、阿罗汉果，亦应忏悔灭除业障。若欲愿求三明六通、声闻、独觉、自在菩提，至究竟地，求一切智智、净智、不思议智、不动智、三藐三菩提正遍智者，亦应忏悔灭除业障。何以故？善男子，一切诸法从因缘生。如来所说，异相生，异相灭，因缘异故，如是过去诸法皆已灭尽，所有业障无复遗余。是诸行法未得现生而今得生，未来业障更不复起。何以故？善男子，一切法空。如来所说，无有我、人、众生、寿者，亦无生灭，亦无行法。善男子，一切诸法皆依于本，亦不可说。何以故？过一切相故。若有善男子、善女人，如是入于微妙真理生信敬心，是名无众生而有于本。以是义故，说于忏悔灭除业障。
　　“善男子，若人成就四法，能除业障永得清净。云何为四？一者、不起邪心，正念成就；二者、于甚深理不生诽谤；三者、于初行菩萨起一切智心；四者、于诸众生起慈无量。是谓为四。”
　　尔时，世尊而说颂言：
　　“专心护三业，　不诽谤深法，
　　　作一切智想，　慈心净业障。
　　“善男子，有四业障难可灭除。云何为四？一者、于菩萨律仪犯极重恶；二者、于大乘经，心生诽谤；三者、于自善根不能增长；四者、贪著三有，无出离心。复有四种对治业障。云何为四？一者、于十方世界一切如来，至心亲近，说一切罪；二者、为一切众生，劝请诸佛说深妙法；三者、随喜一切众生所有功德；四者、所有一切功德善根，悉皆回向阿耨多罗三藐三菩提。”
　　尔时，天帝释白佛言：“世尊，世间所有男子、女人，于大乘行，有能行者、有不行者，云何能得随喜一切众生功德善根？”
　　佛言：“善男子，若有众生虽于大乘未能修习，然于昼夜六时，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，一心专念，作随喜时，得福无量，应作是言：‘十方世界一切众生，现在修行施戒心慧，我今皆悉深生随喜。’由作如是随喜福故，必当获得尊重殊胜无上无等最妙之果。如是过去、未来一切众生，所有善根皆悉随喜。又于现在初行菩萨发菩提心所有功德，过百大劫行菩萨行有大功德获无生忍，至不退转一生补处，如是一切功德之蕴，皆悉至心随喜赞叹。过去、未来一切菩萨，所有功德随喜赞叹亦复如是。复于现在十方世界，一切诸佛应正遍知证妙菩提，为度无边诸众生故，转无上法轮，行无碍法施，击法鼓，吹法螺，建法幢，雨法雨，哀愍劝化一切众生，咸令信受皆蒙法施，悉得充足无尽安乐。又复所有菩萨、声闻、独觉功德积集善根，若有众生未具如是诸功德者，悉令具足，我皆随喜。如是过去、未来诸佛、菩萨、声闻、独觉所有功德，亦皆至心随喜赞叹。
　　“善男子，如是随喜当得无量功德之聚。如恒河沙三千大千世界所有众生，皆断烦恼成阿罗汉；若有善男子、善女人，尽其形寿，常以上妙衣服、饮食、卧具、医药而为供养，如是功德不及如前随喜功德千分之一。何以故？供养功德有数有量，不摄一切诸功德故；随喜功德无量无数，能摄三世一切功德。是故若人欲求增长胜善根者，应修如是随喜功德。若有女人，愿转女身为男子者，亦应修习随喜功德，必得随心现成男子。”
　　尔时，天帝释白佛言：“世尊，已知随喜功德！劝请功德，唯愿为说，欲令未来一切菩萨当转法轮，现在菩萨正修行故。”
　　佛告帝释：“若有善男子、善女人，愿求阿耨多罗三藐三菩提者，应当修行声闻、独觉、大乘之道。是人当于昼夜六时，如前威仪，一心专念，作如是言：‘我今归依十方一切诸佛世尊，已得阿耨多罗三藐三菩提，未转无上法轮，欲舍报身入涅槃者。我皆至诚顶礼，劝请转大法轮，雨大法雨，燃大法灯，照明理趣，施无碍法，莫般涅槃，久住于世，度脱安乐一切众生。如前所说，乃至无尽安乐，我今以此劝请功德，回向阿耨多罗三藐三菩提。如过去、未来、现在诸大菩萨劝请功德回向菩提，我亦如是劝请功德回向无上正等菩提。’
　　“善男子，假使有人以三千大千世界满中七宝供养如来，若复有人劝请如来转大法轮所得功德，其福胜彼！何以故？彼是财施，此是法施。善男子，且置三千大千世界七宝布施，若人以满恒河沙数大千世界七宝供养一切诸佛，劝请功德亦胜于彼。由其法施，有五胜利。云何为五？一者、法施兼利自他，财施不尔；二者、法施能令众生出于三界，财施之福不出欲界；三者、法施能净法身，财施但唯增长于色；四者、法施无穷，财施有尽；五者、法施能断无明，财施唯伏贪爱。是故，善男子，劝请功德无量无边难可譬喻。如我昔行菩萨道时，劝请诸佛转大法轮，由彼善根，是故今日一切帝释、诸梵王等，劝请于我转大法轮。
　　“善男子，请转法轮，为欲度脱安乐诸众生故。我于往昔为菩提行，劝请如来久住于世，莫般涅槃；依此善根，我得十力、四无所畏、四无碍辩、大慈大悲，证得无数不共之法。我当入于无余涅槃，我之正法久住于世。我法身者，清净无比，种种妙相，无量智慧，无量自在，无量功德，难可思议，一切众生皆蒙利益，百千万劫说不能尽。法身摄藏一切诸法，一切诸法不摄法身。法身常住不堕常见，虽复断灭亦非断见，能破众生种种异见，能生众生种种真见，能解一切众生之缚——无缚可解，能植众生诸善根本，未成熟者令成熟，已成熟者令解脱，无作无动，远离阓闹，寂静无为，自在安乐，过于三世能现三世，出于声闻、独觉之境，诸大菩萨之所修行，一切如来体无有异，此等皆由劝请功德善根力故，如是法身我今已得。是故，若有欲得阿耨多罗三藐三菩提者，于诸经中，一句一颂，为人解说，功德善根尚无限量，何况劝请如来转大法轮，久住于世，莫般涅槃！”
　　时天帝释，复白佛言：“世尊，若善男子、善女人，为求阿耨多罗三藐三菩提故，修三乘道所有善根，云何回向一切智智？”
　　佛告天帝：“善男子，若有众生欲求菩提修三乘道，所有善根愿回向者，当于昼夜六时殷重至心，作如是说：‘我从无始生死以来，于三宝所，修行成就所有善根，乃至施与傍生一搏之食，或以善言和解诤讼，或受三归及诸学处，或复忏悔、劝请、随喜所有善根，我今作意，悉皆摄取，回施一切众生无悔吝心。是解脱分善根所摄，如佛世尊之所知见，不可称量无碍清净，如是所有功德善根，悉以回施一切众生。不住相心，不舍相心，我亦如是功德善根，悉以回施一切众生。愿皆获得如意之手，撝空出宝，满众生愿，富乐无尽，智慧无穷，妙法辩才悉皆无滞，共诸众生同证阿耨多罗三藐三菩提，得一切智，因此善根更复出生无量善法，亦皆回向无上菩提。又如过去诸大菩萨，修行之时功德善根，悉皆回向一切种智，现在、未来亦复如是。然我所有功德善根，亦皆回向阿耨多罗三藐三菩提。是诸善根，愿共一切众生俱成正觉，如余诸佛，坐于道场菩提树下，不可思议无碍清净，住于无尽法藏陀罗尼首楞严定，破魔波旬无量兵众，应见觉知，应可通达，如是一切一刹那中悉皆照了，于后夜中，获甘露法，证甘露义，我及众生愿皆同证如是妙觉，犹如无量寿佛、胜光佛、妙光佛、阿閦佛、功德善光佛、师子光明佛、百光明佛、网光明佛、宝相佛、宝焰佛、焰明佛、焰盛光明佛、吉祥上王佛、微妙声佛、妙庄严佛、法幢佛、上胜身佛、可爱色身佛、光明遍照佛、梵净王佛、上性佛。如是等如来应正遍知，过去、未来及以现在，示现应化得阿耨多罗三藐三菩提，转无上法轮为度众生，我亦如是，广说如上。’

200010030419 · 发表于 2023-6-8 20:37

随喜赞叹

小婉君 · 发表于 2023-8-28 15:55

原文：再者，既然现代科学定义那么好，不是现代营养学也认为吃动物的身体，吃哪补哪，也有类似的看法，可是这样的看法在佛教认为是邪见，
修改：再者，既然现代科学定义那么好，现代营养学也认为吃动物的身体（把“不是”两个字去掉），也有类似的看法，《认为》吃哪补哪，可是这样的看法《，》佛教认为是邪见，

原文：另外，现代精神医学，心理医学，没有找到自闭症的根本成因，也没有找到根本解决方式，而这是佛教所长的，
修改：另外，现代精神医学《、》心理医学，没有找到自闭症的根本成因，也没有找到根本《的》解决方式，而这是佛教所《擅》长的，

原文：比如说男子恋母情节，女子恋父情节，除过佛法之外，你根本不可能在其他任何心理科学上找到这种情节形成的根本原因，
修改：除《了》佛法之外，你根本不可能在其他任何心理科学上找到这种情节形成的根本原因，

原文：没有第二个更高明的方法，会有第二个、第三个方法，但是不会有这个方法更高明，更对治，更奏效；
修改：没有第二个更方明的方法，《就算》会有第二个、第三个方法，但是不会《比》这个方法更高明《、》更对治《、》更奏效；

小婉君 · 发表于 2023-8-28 16:24

原文：我们很多自闭症患者，如果不晓得象这些罪犯一样，袒露罪业，承认罪业，那么，真的连罪犯都不如！
修改：如果不晓得《像》这些罪犯一样，袒露罪业《、》承认罪业，那么，真的连罪犯都不如！

原文：生活中，还有一种人，做很多不要脸的事，但是不要脸到什么程度呢？他或者她，可以做了这些事，还恬不知耻的给大家说，甚至有一些炫耀的心理；
修改：不要脸到什么程度呢（把“但是”两个字去掉）？他或者她，可以做了这些事，还恬不知耻的给大家说，甚至《还带》有一些炫耀的心理；

原文：因为潜意识里面，会有一种侥幸，认为我的隐私和罪业，私下可以让十方诸佛知道，但是公开不可以让现实社会中的他人知道；
修改：但是《不可以公开》让现实社会中的他人知道；

原文：发露忓悔，除了按照《金光明经》对十方诸佛发愿之外，必须现实生活中，也要将自己的隐私、罪业，给大众公开说出！
修改：除了按照《金光明经》《中》《，》对十方诸佛发愿之外，必须《在》现实生活中，也要将自己的隐私、罪业，给大众公开说出！

原文：鉴于此种原因，我另外建议一种特殊的、简单而有非常殊胜的治疗法则，
修改：简单而《又》非常殊胜的治疗《方法》，

原文：这是我把念佛最后能康复自闭症，你需要达到的念佛境界的标准，明确的说明白。
修改：这是我把念佛《之法》最《终》能《令》自闭症康复，你需要达到的念佛境界的标准，明确的说明白。

JXG20160719GBMY000504自闭症的前世今生

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