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虚老的弟子具行和尚 —— 宣化上人
我再介绍一位高僧给各位听一听。这一位高僧是近代，虚老在云南的时候收了一个徒弟，名字叫具行。他在没出家以前，是一个不识字的农人，就是种田的。以后他在庙上种菜，之后就出家了。出家，他还是在庙上种菜和作其他的苦工，好像烧水、煮饭、作菜，这些个苦工他都作；也行堂，就是其他人吃饭的时候，他给人添饭。过了几年，他到外面去参方，到各处的丛林里去当参学。走了很多地方，他又回来了。回来在庙上还是种菜和舂米，像六祖大师在庙上舂米，他也舂米。还帮人作衣服，谁的衣服破了，他就帮他补；谁要没有衣服穿，他也帮他作。他作衣服的时候，缝一针念一句“南无阿弥陀佛”，缝一针念一句“南无阿弥陀佛”，他时时刻刻都是念佛。本来不认字，把早晚的功课也学会了；把《金刚经》也学得能背得出来了。在庙上不讲话，只是念佛，不论谁说什么，他都是念佛：“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”。
等到有一年，他把所有的东西都卖了，衣服和被都卖给人了。他拿这个钱就来打斋、供众。之后，他就在大殿后边，用了几捆稻草，大约是两、三捆稻草，他坐到稻草上，手里拿着引磬念佛，自己把稻草点着了。点着，稻草也着火了，他这引磬的木头把也烧断了，但是他还是在这儿坐着，衣服什么也都没有坏，还像一个好人在那儿坐一样。这一班在庙上住的出家人，看见他这样子把自己烧了，就通知老和尚。老和尚那时候正在云栖寺，在那儿造庙。正赶上云南督军唐继尧也在那儿，这是民国的事情。唐继尧在那地方，老和尚就对唐继尧说：“这个具行这么样子作，你到那儿看看，怎么样子料理料理，帮他办一办。”唐继尧就去了。去到那儿一看，还没有烧坏，相貌还都是和这个人一样的，衣服也都没有坏。唐继尧就用手一抚他，啊，一抚之后，完全都变成灰了！本来像一个人的样子，那么用手一摸他，他便成灰了。于是乎唐继尧就给他办了一个追悼会。办追悼会的时候，全云南省三天不准杀生，来给他法会。
这位具行法师不认字，也没有什么学问，就是一念真诚。所以，他在临终把自己用火烧了，还像一般人这个身体一样。结果唐继尧督军到那地方，他才变成灰了，这就是令唐继尧增加信心。以后唐继尧在云南更相信佛法，更提倡佛法。所以修行一定要往真的去作，往真的修行才能有感应的。
附虚云老和尚开示： 我以前在云南鸡足山，剃度具行出家的事，说给大家听听。具行未出家时，吸烟喝酒，嗜好很多，一家八口，都在祝圣寺当小工。后来全家出家，他的嗜好全都断除了，虽然不识一字，但很用功，《早晚课诵》、《普门品》等，不数年全能背诵。终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。在大众会下，别人欢喜他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句南无观世音菩萨，针针不空过。后朝四大名山，阅八年，再回云南。是时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事情都肯于，什么苦都愿意吃，大众都欢喜他。临命终时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向大众告辞，一切料理好了。在四月时收了油菜籽，他将几把禾秆，于云南省云栖下院胜因寺后园，自焚化去。及被人发觉，他已往生去了。其身上衣袍钩环，虽皆成灰，还如平常一样没有掉落，端坐火灰中，仍然手执木鱼引磬，见者都欢喜羡叹。他每天忙个不休息，并没有忘记修行，所以生死去来，这样自由。动用中修行，比静中修行，还易得力。
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发表于 2022-12-20 19:27:02
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