《法苑珠林》昔造书之主有三人：梵、佉卢、苍颉

吉祥果 · 发表于 2022-12-7 22:36:13

《法苑珠林》昔造书之主有三人：梵、佉卢、苍颉

如佛本行经云。时净饭王知其太子年已八岁（因果经云年至七岁）即会百官群臣宰相而告之言。卿等当知。今我化内谁最有智。智能悉通堪为太子作师。诸臣报言。大王当知。今有毗奢婆蜜多罗。善知诸最胜最妙。如是大师堪教太子（已下略述）王即遣召而告之言。尊者大师。能教我太子一切技艺诸书论不。时蜜多报言。大王。谨依王命。我今堪能心生欢喜。即严五百释。种童子前后左右。别有无量无边童男童女。随从太子将升学堂。时彼大师遥见太子。威德力故不能自禁遂使其身从座忽起。屈身顶礼于太子足。礼拜起已。四面顾视生大羞惭。时蜜多罗生惭愧已。于虚空中有一天子。名曰净妙。从兜率宫共于无量无边最大诸天神王而常守护太子。在彼虚空。隐身不现。而说偈言。

世间诸技艺及余诸经论此人悉能知亦能教示他是胜众生者随顺世间故往昔久习来今示从师学出世所有智诸谛及诸力因缘所生法生已及灭无一念知彼等名色现不现犹尚能证知况复诸文字尔时天子说此偈已。以种种华散太子上。即还本宫。尔时太子即初就学。将好最妙牛头栴檀作于书版。纯用七宝庄严四缘。以天种种殊特妙香涂其背上。执持至于毗奢蜜多罗阿阇梨所。而作是言。尊者阇梨教我何书（自下太子广说书）。

或复梵天所说之书（今婆罗门书正有十四音是）佉卢瑟咤书（隋言驴唇）富沙迦罗仙人说书（隋言华华）阿迦罗书（隋言节分）。瞢伽罗书（隋言吉祥）邪寐（亡毗反）尼书（隋言大秦国书）鸯瞿梨书（隋言指书）邪那尼迦书（隋言驮书）娑伽罗书（隋言牸牛）波罗婆尼书（隋言树叶）波流沙书（隋言恶言）父与书（失译）毗多荼书（隋言起尸）陀毗荼国书（隋云南天竺）脂罗低书（隋言形人）度其差那婆多书（隋言右旋）优波伽书（隋言严炽）僧佉书（隋言等计）阿婆勿陀书（隋言覆）阿□卢摩书（隋言顺）

毗耶寐奢罗书（隋言杂）阿陀罗多书（鸟场边山）西瞿耶尼书（失译）珂沙书（疏勒）脂那国书（失译）摩那书（科斗）末茶叉罗书（中字）毗多悉底书（尺）富数波书（华）提婆书（天）那伽书（龙）夜叉书（失译）干闼婆书（天音声）阿修罗书（不饮酒）迦娄罗书（金翅鸟）紧那罗书（非人）摩□罗伽书（大蛇）弥伽遮迦书（诸兽音）迦迦娄多书（鸟音）浮摩提婆书（地居天）安多梨叉提婆书（虚空天）郁多罗拘卢书（须弥北）逋娄婆毗提呵书（须弥东）乌差婆书（举）腻差波书（掷）娑伽罗书（失译）跋阇罗书（金刚）梨伽波罗低犁伽书（往复）毗弃多书（食残）阿□浮多书（未曾有）奢娑多罗跋多书（如伏转）伽那那跋多书（等转）优差波跋多书（举转）尼差波跋多书（掷转）波陀梨佉书（足）毗拘多罗波陀那地书（从二增上句）邪婆陀输多罗书（增十句已上）末茶婆哂尼书（中流）梨沙耶婆多波恀比多书（诸山苦行）陀罗尼卑叉梨书（观地）伽伽那卑丽叉尼书（观虚空）萨蒲沙地尼山陀书（一切药草目）沙罗僧伽何尼书（总览）萨婆娄多书（一切种音）。

尔时太子说是书已。复咨蜜多阿阇梨言。此书凡有六十四种。未审尊者欲教我何书。是时多罗闻于太子说是书已。内心欢喜悦豫熙怡密怀私惭。折伏贡高我慢之心。向于太子。而说偈言。

“希有清净智慧人，善顺于诸世间法，
自己该通一切论，复更来入我学堂，
如是书名我未知，其本悉皆诵持得，
是为天人大尊道，今复更欲觅于师，

夫神理无声。因言辞以写意。言辞无迹。缘文字以图音。故字为言蹄。言为理筌。音义合符不可偏失。是以文字应用弥纶宇宙。虽迹系翰墨而理契乎神。昔造书之主。凡有三人。长名曰梵。其书右行。次曰佉卢。其书左行。少者苍颉。其书下行。梵佉卢居于天竺。黄史苍颉在于中夏。梵佉取法于净天。苍颉因华于鸟迹。文书诚异传理则同矣。仰寻先觉所说有六十四书。鹿轮转眼笔制区分。龙鬼八部字体殊式。准梵及佉卢为世胜文。故天竺诸国谓之天书。西方写经同祖梵文。然三十六国往往有异。譬诸中土犹有篆^8□之变体乎。安苍颉古文沿世代变。古移为^8□。^8□迁为篆。篆改成隶。其转易多矣。至于傍生八体。则有仙龙云芝。二十四书则有楷奠针灸名实虽繁为用益鲜。然原本定义。则体备于六文。适时为敏则莫要于隶法。东西之书源亦可得而略究也。”

《法苑珠林》昔造书之主有三人：梵、佉卢、苍颉

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