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何谓大乘?此大乘名为目何义?

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发表于 2022-12-6 23:42:28 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
  时德严华闻佛说已,重请佛言:“何谓大乘?此大乘名为目何义?”

  世尊告曰:“善哉善哉!汝能乐闻大乘功德,谛听谛听!善思念之,吾当为汝分别解说,此大乘名所目诸义。
  此乘综摄,笼驾弘远无所遗漏,故曰大乘。此乘功德甚深微妙过诸数量,故曰大乘。
  此乘坚固虚妄分别不能倾动,故曰大乘。此乘真实穷未来际无有断尽,故曰大乘。
  此乘寥廓该罗法界邈无边际,故曰大乘。此乘如海吞纳蕴积功德宝聚,故曰大乘。
  此乘如山作镇区域邪徒不扰,故曰大乘。此乘如空包含一切情非情类,故曰大乘
  此乘如地普能生长世出世善,故曰大乘。此乘如水等润一切令无枯槁,故曰大乘。
  此乘如火焚灭诸障令无余习,故曰大乘。此乘如风扫除一切生死云雾,故曰大乘。
  此乘如日开照群品成熟一切,故曰大乘。此乘如月能除热恼破诸邪暗,故曰大乘。
  此乘尊贵。天龙八部咸所敬奉,故曰大乘。此乘恒为诸健达缚歌咏赞美,故曰大乘。
  此乘恒为四王梵释礼敬尊重,故曰大乘。此乘恒为诸龙神等敬事防守,故曰大乘。
  此乘恒为一切菩萨精勤修学,故曰大乘。此乘任持诸佛圣种展转增盛,故曰大乘。
  此乘圆满具大威德映夺一切,故曰大乘。此乘周给一切有情令无匮乏,故曰大乘。
  此乘威力犹如药树救疗众病,故曰大乘。此乘能害一切有情诸烦恼贼,故曰大乘。
  此乘能转无上法轮饶益一切,故曰大乘。此乘微妙甚深秘密不可宣说,故曰大乘。
  此乘神用绍三宝种能使不绝,故曰大乘。此乘能显世俗胜义理趣究竟,故曰大乘
  此乘能显诸菩萨行无不具足,故曰大乘。此乘能显佛地功德无不备悉,故曰大乘。
  此乘利乐一切有情尽未来际,故曰大乘。此乘至功能建大义妙用无尽,故曰大乘。
  此乘幽玄下劣意乐不能信受,故曰大乘此乘平等增上意乐方能信受,故曰大乘
  此乘广大下愚不测而为轻笑,故曰大乘。此乘尊高上智能达常所宝玩,故曰大乘。
  此乘超过独觉乘等最上无比,故曰大乘。”

  佛说如是大乘名义体用殊胜诸功德时,于此三千大千世界六种震动,空中天乐百千万类不鼓自呜,诸妙天花缤纷乱堕,无量天子无数声闻,闻此法音睹斯瑞应,皆发阿耨多罗三藐三菩提心,百千俱胝新学菩萨,同时证得无生法忍。

  尔时阿难即从座起,合掌恭敬而白佛言:“今此法门甚为希有,能普利乐一切有情,当以何名奉持流布?”佛告阿难:“此经名为‘称赞大乘功德’,亦名‘显说谤法业障’,以是名字汝当奉持。”

  时薄伽梵说此经已,阿难陀等无量声闻,德严华等无数菩萨,及诸天、人、阿素洛等一切大众,闻佛所说皆大欢喜,信受奉行。


      ——《称赞大乘功德经



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沙发
发表于 2022-12-7 09:11:36 | 只看该作者
本帖最后由 念佛 于 2022-12-7 09:23 编辑

  尔时,宝女白佛言:“世尊!何故名大乘?

  佛言:“其乘广大故名大乘,于诸众生无挂碍故故名大乘,是一切智善根根本故名大乘,无有烦恼诸结黑闇故名大乘,所有光明无处不遍故名大乘,周遍其边有眼目故故名大乘,本性常净初无沾污故名大乘,断诸烦恼一切习气故名大乘。

  “护持禁戒故名清净,修集定故名为安住,修智慧故名为无漏,修解脱故名无系缚,示一切法等无二故名解脱智,摄十力故名无能动,具四无畏故名无怖惧,摄取十八不共法故名为无碍,修集大慈故名平等,破坏一切诸魔众故名为最胜,摧烦恼魔故名寂静,坏阴魔故名不可数,破死魔故名为常住。

  “具足檀那波罗蜜故名为富足,具足尸罗波罗蜜故名为无热,具足羼提波罗蜜故名为无怨,具足精进波罗蜜故名为无动,具足禅那波罗蜜故名无漏无转,具足般若波罗蜜故名胜一切世间出世间,具足方便波罗蜜故名为摄取,一切诸乘断诸有故名无有,有因八道得故名为安,具定慧翼所往无碍调诸根故名大神通。修正勤故能见一切诸佛世界修念处故远离恶法;亲近善法,修七觉分远离一切诸烦恼结,无为无漏无胜无上,无能见顶无能知者,无有遮障,无有听闻无入出处,大众大堂一味不作,不作数量平等无二,得大名称十方无碍。

  “一切人天之所恭敬,成就无量无边功德,永断一切悭吝,破戒害心懈怠乱心无明,能令众生获得多闻,为作安乐断一切苦,能令作善业,佛智、无碍智、无上智、平等智、一切智,是名大乘。

  说是法时,万二千众生发阿耨多罗三藐三菩提心,既发心已,复作是言:“若有众生能发如是大乘心者,即得无量善法利益。”

  尔时,宝女白佛言:“世尊!何障碍故,不令众生疾得大乘?

  佛告宝女:“有三十二事,以是因缘为作障碍。何等三十二?一者、乐声闻乘;二者、乐缘觉乘;三者、乐释身故;四者、乐梵身故;五者、乐为世乐受持禁戒;六者、乐修一善;七者、常怀嫉妒;八者、多财贪着悭吝;九者、不乐劝化众生令修善法;十者、心憍慢故;十一者、不求菩提心故;十二者、畏菩提心故;十三者、于一法中生着心故;十四者、不善思惟故;十五者、不能亲近师长和上善知识故;十六者、诽谤余部故;十七者、不能净于身口意业故;十八者、不能护持无上法故;十九者、得少法味吝不说故;二十者、少解法义生大慢故;二十一者、远离四摄故;二十二者、不能恭敬同师同学故;二十三者、不乐念于六波罗蜜故;二十四者、远离三聚故;二十五者、不发愿故;二十六者、少善根故;二十七者、倒解义故;二十八者、不叹三宝故;二十九者、诽谤大乘菩提事故;三十者、自不解义、诽他说故;三十一者、不觉了知诸魔事故;三十二者、乐生死故。是名三十二事障碍大乘,不令众生疾得大乘。

  “宝女!如是障碍其事无量,我于今者但略说耳。大乘所有功德无量,障碍之事亦复如是;亦如涅槃功德无量,障碍之事亦复无量。如生死过无量无边,即是大乘之障碍也。宝女!若有人能远离如是无量恶法,当知是人即得大乘。宝女!若有菩萨能得净心,是人即能获得大乘。

  “世尊!众生云何速得成就无上大乘?

  “宝女!有三十二事,众生修集能速得之。何等三十二?一者、众生不请而往亲附;二者、见他福德不生妒心;三者、至心修集无量善根;四者、营他事业不生愁恼;五者、至心不浊身口业净;六者、不为利养改四威仪;七者、如说而住;八者、于诸众生其心清净;九者、终不放舍菩提之心;十者、清净庄严檀波罗蜜;十一者、清净尸波罗蜜,怜愍毁禁故;十二者、净忍波罗蜜,不惜身命故;十三者、净精进波罗蜜,得十力无畏故;十四者、净禅波罗蜜,远离烦恼故;十五者、净般若波罗蜜,除烦恼习故;十六者、修勇健定,坏诸魔业故;十七者、至心度脱诸众生故;十八者、修四摄故;十九者、心平等故;二十者、不舍一切诸众生故;二十一者、知恩报故;二十二者、护持正法故;二十三者、修助道法不休息故;二十四者、于诸善法无厌足故;二十五者、破憍慢故;二十六者、供养三宝故;二十七者、于一切法不生诤故;二十八者、善解十二深因缘故;二十九者、具七财故;三十者、于一切法得自在故;三十一者、修六神通故;三十二者、修集定慧故。是名三十二众生修集疾得菩提。”

  说是法时,七万二千众生发阿耨多罗三藐三菩提心,万二千菩萨得无生法忍。一切诸天以诸花香种种伎乐,供养于佛,尊重赞叹,作如是言:“若有得闻如是等经,当知是人定得阿耨多罗三藐三菩提。”

——《大方等大集经》卷第六

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