理一理：为什么介入他人因果的善行会感得苦果

Darmin · 发表于 2022-12-4 18:31:49

从业果的原理，一切的苦果皆由自己的恶业所感，一切的乐果皆由自己的前业所感。为什么这类帮助别人的善行还会感的苦果？虽然引起鬼神障的道理是明白的。也比如在路上帮助一位受恶人欺负的人，因此恶人拳脚想加于我。我所受这个苦果是单纯恶人迁怒所感还是我过去世恶行遇缘所感？

愿众生福慧圆满 · 发表于 2022-12-4 20:33:28

牛三定律：作用力和反作用力总是大小相等，方向相反，作用在同一条直线上。VS
佛法A：《法句经》内容：击人得击，行怨得怨，骂人得骂，施怒得怒。
佛法B:《佛说罪业应报教化地狱经》阉割动物得太监报（是不是方向相反作用正在一条直线上？）。
佛法C：《轮转五道罪福报应经》：为人唇缺者，前世钓鱼，鱼决口故（是不是方向相反作用于一条直线上？）。
佛法D：《轮转五道罪福报应经》系闭牢狱，杻械其身者，前世为人，笼系众生，不从意故。

——摘自吉祥果《佛理与科学之部分通解文字参考》

本来反作用力要造作者一人承受，但因介入因果故，两者共同承受

莲藕 · 发表于 2022-12-4 22:24:05

法布施介入因果背业，不仅仅我们凡夫如此，所有的高僧大德如此，而且，就是佛菩萨介入因果，也要替我们背业，何况我等凡夫，岂能不知此理；只要你介入众生因果，一定要背业；所以，法布施介入因果背业，是自然因果之理；《地藏经》说，善知识有大力故，替与减负，或全与负，就是代替你背你的恶业恶报，或者部分背负，或者全部背负的意思，诸位读经不深，智解未开，见识浅薄，却四处指责你自己不懂的佛理，恐怕对你自己来说，不是什么好兆头；自古以来，汉传藏传，高僧大德介入弟子因果，没有不给自己带来障碍的，如果你稍微看一点各宗派的祖师传记，不难知道；而且，据《法苑珠林》记载，有孙敬德造观音像，临刑砍头之时，刽子手三砍而折断其刀，后免死获释，回家见所造观音像，脖子后面三个刀痕；《观音灵感记》记载，有吴人，名叫陆晖，造观音像，亦因罪获刑，三斩不死，监斩官惊异，问其何故？陆晖答曰：或许因为我造观音像礼拜之故；遂令官差前去查看，果然其家中观音像脖子上，三个刀痕，由此减刑获释；由此可知，即便是佛菩萨利益众生，介入众生因果，尚且也要代受恶报！何况诸位凡夫俗子，岂能自以为介入因果而不受报，岂非无知乎?

摘自吉祥果《谈介入因果》博文

莲藕 · 发表于 2022-12-4 22:27:17

上面是法布施的层次，单纯世间层次也有佛门护法神与恶魔鬼神战斗，与警察军队护持国家人民。不是说只要是善事就一定没有任何障碍。

Darmin · 发表于 2022-12-5 08:48:11

随喜大家思维，这些都知道的，从缘的角度来看合乎逻辑没问题。假使十地位的地藏菩萨如是介入背负恶业，会感恶果么？对不同的补特伽罗来说背负众生恶业一定感恶果么？这样这么多诸佛菩萨如是菩提心行持，一定感无量的苦果才对，虽然意根知不苦，但五根知一定感无量的苦。从因的角度来看，这合理么？个人猜测所感苦从缘上如上文所说，从因上还是救助者自身恶业别别不同故。

13651036458 · 发表于 2022-12-5 11:37:43

末学也一直有此疑问：介入因果的苦果是单纯受助者的冤亲债主迁怒所感，我虽然帮了受助者，却惹怒了他的冤亲债主，此事的善恶怎么论？属于了凡四训所言的正中偏？或者苦果是我过去世恶行遇缘所感，我介入因果只是一个缘而已，因缘际会令我受苦。

理一理：为什么介入他人因果的善行会感得苦果

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