JXZ20050801CJGD000027饮酒之害及戒酒之利

吉祥果 · 发表于 2020-8-28 09:24:54

JXZ20050801CJGD000027饮酒之害及戒酒之利

《长阿含经》之《善生经》第十二： 当知饮酒有六失，一者失财， 二者生病， 三者斗诤， 四者恶名流布， 五者恚怒暴生， 六者智慧日损。 善生！若彼长者、长者子饮酒不已，其家产业，日日损减。

《分别善恶报应经》：复次，饮酒三十六过。其过云何？ 复次，饮酒三十六过。其过云何？
一，资财散失。二，现多疾病。三，因兴斗诤。四，增长杀害。
五，增长嗔恚。六，多不遂意。七，智慧渐寡。八，福德不增。
九，福德转减。十，显露秘密。十一，事业不成。十二，多增忧苦。
十三，诸根闇昧。十四，毁辱父母。十五，不敬沙门。十六，不信婆罗门。
十七，不尊敬佛。十八，不敬僧法。十九，亲近恶友。二十，舍离善友。
二十一，弃舍饮食。二十二，形不隐密。二十三，淫欲炽盛。二十四，众人不悦。
二十五，多增语笑。二十六，父母不喜。二十七，眷属嫌弃。二十八，受持非法。
二十九，远离正法。三十，不敬贤善。三十一，违犯过非。三十二，远离圆寂。
三十三，颠狂转增。三十四，身心散乱。三十五，作恶放逸。
三十六，身谢命终，堕大地狱，受苦无穷。
-----《分别善恶报应经》

《大智度论》酒能破冷益身，令心欢喜，何以不饮？--饮酒三十五种过失

问曰：酒能破冷益身，令心欢喜，何以不饮？
答曰：益身甚少，所损甚多，是故不应饮。譬如美饮，其中杂毒，是何等毒？如佛语难提迦优婆塞：酒有三十五失，何等三十五？
一者、现世财物虚竭，何以故？人饮酒醉，心无节限，用费无度故；
二者、众病之门；三者、斗诤之本；四者、裸露无耻；五者、丑名恶声，人所不敬；
六者、覆没智慧；七者、应所得物而不得，已所得物而散失；八者、伏匿之事，尽向人说；
九者、种种事业，废不成办；十者、醉为愁本，何以故？醉中多失，醒已惭愧、忧愁；
十一者、身力转少；十二者、身色坏；十三者、不知敬父；十四者、不知敬母；
十五者、不敬沙门；十六者、不敬婆罗门；十七者、不敬伯、叔及尊长，何以故？醉闷恍惚无所别故。
十八者、不尊敬佛；十九者、不敬法；二十者、不敬僧；二十一者、朋党恶人；二十二者、疏远贤善；
二十三者、作破戒人；二十四者、无惭、无愧；二十五者、不守六情；二十六者、纵色放逸；
二十七者、人所憎恶，不喜见之；二十八者、贵重亲属，及诸知识所共摈弃；二十九者、行不善法；
三十者、弃舍善法；三十一者、明人、智士所不信用，何以故？酒放逸故；三十二者、远离涅盘；
三十三者、种狂痴因缘；三十四者、身坏命终，堕恶道泥梨（即地狱）；
三十五者、若得为人，所生之处，常当狂呆。如是等种种过失，是故不饮。

—— 龙树菩萨《大智度论》

《俱舍论》十四曰：
‘契经说：诸有苾刍称我为师，不应饮酒，乃至极少如一茅端所沾酒量，亦不应饮。’

《梵网经》下曰：
‘若佛子，故饮酒而生酒过失无量，若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手。何况自饮！’《大佛顶首楞严经》：
不餐酒、肉。以火净食，无啖生气。

《药师琉璃光如来本愿功德经》：
畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。 　

《大般涅槃经》：
酒为不善诸恶根本。若能除断，则远众罪。
不食肉、不饮酒。五辛荤物，悉不食之。是故，其身无有臭秽。常为诸天、一切世人恭敬供养，尊重赞叹。

《念住经》：
制酒、饮酒、令他饮之人，多转生嚎叫地狱。

《宣说善恶经》：
今生饮酒后，久睡不醒；死后，转生饮铁液之地狱中。

《分辩善恶经》：
饮酒之人，将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。　　

《佛说轮转五道罪福报应经》：
喜饮酒醉，犯三十六失者，死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中，后还为人愚痴，生无所知。

《阿难问事佛吉凶经》：
乱酒无礼节，迷惑失人道。死入地狱中，洋铜沃其口。

《佛说罪业应报教化地狱经》：
复有众生，或癫或狂，或痴或騃，不别好丑。何罪所致？
佛言：以前世时，坐饮酒醉乱犯三十六失。后得痴身，如似醉人。不识尊卑，不别好丑。八万劫堕沸屎地狱，狱卒斩锉，求死不得，求生不得。五穷六极，长夜受苦。以坐贪酒过。受罪已，始得为人，癃残跛蹇，为人之所憎嫉。行逢接他，横事常无乐时。以酒过犯，故获斯罪。

佛说身、口、意三业之恶行，唯酒为根本，复堕恶行中。
——《翻译名义集》
《大智度论》卷第八：
有人施酒，及自饮酒，得狂愚报。

《瑜伽师地论》七十一卷：
何所应受？谓清净物，如来所许。除酒、肉等所不应饮，不应食物。齐何应受？谓知量而受。勿令自损，或损于他。

护不饮酒戒五神：
一、阿摩罗斯兜嘻，护持戒人若入山林，不为虎狼所害；
二、那罗门阇兜帝，护持戒人不为伤亡所娆；
三、鞞尼干那波护，持戒人除恶鸟鸣狐鸣；
四、荼鞞斗毗舍罗，护持戒人除犬鼠变怪；
五、伽摩毗那阇尼佉，护持戒人不为凶注所牵。（凶注者，谓阴司注写凶恶之事也。）　　　　　　
——《三藏法数》

【五种不应施】之〔二、酒及毒药〕：
酒及毒药，能令众生狂乱失命，故不应施与人也。
——《法苑珠林》

俊凯2010 · 发表于 2020-9-4 21:12:43

开头的——《长阿含经》之《善生经》第十二：

缺少引号

俊凯2010 · 发表于 2020-9-4 21:13:10

《分别善恶报应经》：

却少引号

俊凯2010 · 发表于 2020-9-4 21:13:33

问曰：酒能破冷益身，令心欢喜，何以不饮？
答曰：益身甚少，所损甚多，是故不应饮。譬如美饮，其中杂毒，是何等毒？如佛语难提迦优婆塞：酒有三十五失，何等三十五？

缺少引号

俊凯2010 · 发表于 2020-9-4 21:14:17

《俱舍论》十四曰：
‘契经说：诸有苾刍称我为师，不应饮酒，乃至极少如一茅端所沾酒量，亦不应饮。’

契经说之后缺少引号

俊凯2010 · 发表于 2020-9-4 21:15:14

佛说身、口、意三业之恶行，唯酒为根本，复堕恶行中。
——《翻译名义集》

这一段没有空行，还有书名号和下面的格式不同

GEFPSfwx · 发表于 2020-9-7 07:58:12

本帖最后由 GEFPSfwx 于 2020-9-8 01:25 编辑

1 经题名统一，现有些在前，有些在后

2 检索经文，稍后

《分辩善恶经》：分别否？

俊凯2010 · 发表于 2020-9-10 20:03:32

增补一些佛经

《四分律》载：“饮酒有十过失，令色恶、少力、眼不明、喜现嗔、失财、增病、起斗诤、有恶名流布、无智慧、死堕地狱。”

俊凯2010 · 发表于 2020-9-10 20:06:49

饮酒有三十五恶。何等三十五？散尽财贿。致众苦患。怨诤增重。裸露形躯。恶名遐迩。慧明日减。应得不得。已得便失。显扬恶事。要务顿发忧戚之本。恍惚变没。颜貌鄙恶。轻慢尊长。不知供养沙门婆罗门。自于室家不辨尊卑。不宗敬佛。不崇大法。不敬事僧。返亲恶人。远离明能。崩坠邪道。无惭愧心。不护根门。惛荒淫欲。众所不爱。人不喜见。德士宿旧咸来咎责。集造众恶。要用之势。不豫识任。智德隐避。像类不别。去泥洹远。种狂惑业。身死命终生地狱中。设得为人愚痴顽聩。

——《佛说出家缘经》

俊凯2010 · 发表于 2020-9-10 20:08:58

佛言：“人于世间不饮酒醉。从不醉得五善。何等五？
一者、传言上事。进见长吏。语言不谬误。亦仕宦如意。
二者、家事修治。常有余财。
三者、假借求利疾得。亦为人所敬爱。
四者、得上天。亦为诸天所尊重。
五者、从天上来下。生世间洁白自喜。黠慧晓事。
皆从故世宿命不饮酒所致。慎莫饮酒。”

——《佛说分别善恶所起经》

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