JXG20160105FLCS000399佛菩萨可以代受众生恶报的佛经依据

吉祥果 · 发表于 2020-9-16 18:34:37

JXG20160105FLCS000399佛菩萨可以代受众生恶报的佛经依据

佛菩萨可以代受众生恶报的佛经依据：
尔时复有五百丈夫被贼欲害。即闻空中声曰。汝等当知有菩萨名大虚空藏。能于怖畏诸有情类施于无畏。汝等应当归依稽首必无所害。时彼诸人以恐怖故。皆共一心异口同声作如是言。南无大虚空藏菩萨。作是语时虚空藏菩萨。化五百人从虚空下。住彼人前告诸贼言。是等贫匮何用害为。宁杀我等。今当与汝衣服璎珞所须之物。令无所乏勿断彼命。时彼诸贼即杀化人。其五百人咸离怖畏泰然安隐。皆共往诣大虚空藏菩萨之所。恭敬合掌头面礼足作如是言。我等今者皆从大师得全性命故来顶礼。莫知所报广大之恩。唯愿为我说微妙法。当共受持成二利行。
------《大集大虚空藏菩萨所问经》卷第四

善知识有大力故，替与减负，或全与负。
------《地藏菩萨本愿经》

若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。
------《华严经普贤菩萨行愿品》

Shodan · 发表于 2020-9-18 03:10:39

云何名为真修习者？智者若观生老死苦，一切众生无明所覆，不知修习无上正道，‘愿我此身悉代众生受大苦恼，众生所有贫穷下贱、破戒之心、贪瞋痴业，愿皆悉来集于我身，愿诸众生不生贪取，不为名色之所系缚，愿诸众生早度生死，令我一身处之不厌，愿令一切皆得阿耨多罗三藐三菩提‘
摘自：大般涅槃经卷第二十九--师子吼菩萨品第十一之三

云何名为修习智慧者？若观生老苦，一切众生无明所覆，不知修习无上正道，‘愿我此身悉代众生受大苦恼，众生所有贫穷下贱、破戒之心、贪瞋痴业，愿皆悉来集于我身。愿诸众生不生贪取，不为名色之所系缚，愿诸众生早度生死，令我一身处之不厌，愿令一切皆得阿耨多罗三藐三菩提‘
摘自：大般涅槃经卷第二十七--师子吼菩萨品第二十三之三

第八，觉知生死炽然，苦恼无量，发大乘心，普济一切，愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。
摘自：千佛因缘经--佛说八大人觉经

永皈三宝 · 发表于 2020-9-21 14:42:28

受教于师兄。欢喜背叹。

念佛 · 发表于 2020-9-22 15:13:15

《大方廣佛華嚴經》卷40：「善男子！諸供養中，法供養最。所謂：如說修行供養、利益眾生供養、攝受眾生供養、代眾生苦供養、勤修善根供養、不捨菩薩業供養、不離菩提心供養。」(CBETA 2020.Q3, T10, no. 293, p. 845a4-8)

秀秀 · 发表于 2020-10-3 11:31:50

尔时，复有五百丈夫被贼欲害，即闻空中声曰：“汝等当知有菩萨名大虚空藏，能于怖畏诸有情类施于无畏。汝等应当归依稽首，必无所害。”时彼诸人以恐怖故，皆共一心异口同声作如是言：“南无大虚空藏菩萨！”作是语时，虚空藏菩萨化五百人从虚空下，住彼人前，告诸贼言：“是等贫匮，何用害为？宁杀我等。今当与汝衣服、璎珞所须之物，令无所乏，勿断彼命。”时彼诸贼即杀化人，其五百人咸离怖畏泰然安隐，皆共往诣大虚空藏菩萨之所，恭敬合掌头面礼足作如是言：“我等今者皆从大师得全性命，故来顶礼，莫知所报广大之恩，唯愿为我说微妙法，当共受持成二利行。”

------《大集大虚空藏菩萨所问经》卷第四
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已经校对大藏经，有断句的标点不同，所以建议引用此版较为明晰。

善知识有大力故，替与减负，或全与负。
------《地藏菩萨本愿经》
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若得遇知识，替与减负，或全与负，是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚，若达平地，须省恶路，无再经历。

------《地藏菩萨本愿经》利益存亡品第七
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二博文里的经文内容顺序颠倒了，该修订一下，并引用完整的经文

秀秀 · 发表于 2020-10-3 11:48:27

------《华严经普贤菩萨行愿品》经文核对大藏经无误，就标点断句不同，不影响理解阅读，可修订可不修订。

若诸众生因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果我皆代受；令彼众生悉得解脱究竟成就无上菩提。

出自《大方广佛华严经卷第四十》

福智光耀 · 发表于 2022-6-4 17:29:05

若有犯罪送至死处，如意神力化人代之，令得免罪心得安乐而为说法
——《自在王菩萨经》

以虚空藏菩萨神力故，于上空中雨如是等妙法及财，令三千大千世界一切众生，得无量不可思议快乐所愿具足。有患苦众生蒙药除愈，孤穷众生得无量珍宝，系闭众生得开悟解脱，诸根不具者悉得具足，应被刑戮者空中雨诸化人而代受之，亲爱久别悉得欢会，被忧煎众生悉得无忧，堕三涂众生蒙光触身除一切苦身心快乐。
——《大方等大集经》卷第十六

carl104 · 发表于 2022-11-29 22:11:45

又法若欲求待众生病苦。当取安悉香一大两烧作灰。和泉水自服入腹。即取药涂彼患人痛处。行人已舐之。即患人差。行人代自受之。若欲令解者。即取白胶香少许含之即差。吐病即差。

——《佛说金毗罗童子威德经》

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