JXG20151211JSFS000389放了生，就一定能延寿成功吗？兼论命运

秀秀 · 发表于 2020-10-2 17:59

下面附录部分修订建议如下：

修订前：深理，逻辑严密，请问师兄如何判断这个改变命运的零界点呢？
修订后：深理，逻辑严密，请问师兄如何判断这个改变命运的临界点呢？
是想表达“临界点”吧？

修订前：念念是恶，则必定不曾到达零界点，
修订后：念念是恶，则必定不曾到达临界点，
也是想表达“临界点”吧？

修订前：此时是心迹达到零界点之根本，
修订后：此时是心迹达到临界点之根本，

修订前：这些身口意的内心外行一旦彻底改变，立即就可以达到那个零界点，超越那个零界点，
修订后：这些身口意的内心外行一旦彻底改变，立即就可以达到那个临界点，超越那个临界点，

秀秀 · 发表于 2020-10-2 18:02

《法句经》双要品经文核对大藏经无误，修订一下将双要品放在书引号外面就更好了，另外我还发现在以下经典中有相当的描术，只有一个字不一样：

佛说自爱经
佛说偈曰： “心为法本，心尊心使，中心作恶，即言即行，罪苦自追，车轹于辙。心为法本，心尊心使，中心念善，即言即行，福乐自追，如影随形。”

秀秀 · 发表于 2020-10-2 18:07

《佛说骂意经》经文核对大藏经无误！

《佛说未曾有因缘经》云：夫人祸福随心而起，心念善故受报亦善，心念恶故受恶果报，心念苦乐受报亦尔。如人饿死则作饿鬼，苦恼死者受苦恼报，欢喜死者受欢喜报，安隐快乐，果报亦尔。汝今云何于苦恼中，求欲灭罪、望善报也？幸可不须，于理不通。
断句不同，不知道需不需要修订，我还是将原经文贴出来吧。

秀秀 · 发表于 2020-10-2 18:15

本帖最后由秀秀于 2020-10-2 18:52 编辑

《大智度论》如调达出佛身血，只域亦出佛身血，虽同出血，心异故，一人得罪，一人得福。如画作佛像，一人以不好故坏，一人以恶心故破。以心不同故，一人得福，一人得罪。
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《大智度论》云：“如调达出佛身血，祇域亦出佛身血；虽同一名出血，心异故，一人得罪，一人得福。如画作佛像，一人以像不好故破，一人以恶心故破；以心不同故，一人得福，一人得罪。”
博文的《大智度论》的经文有漏字，所以我直接贴了原经文过来，建议替换！

秀秀 · 发表于 2020-10-2 18:55

修订前：谁也救不了，业力就是这么利害
修订后：谁也救不了，业力就是这么厉害

屠夫杀羊，反而六世生天的故事在好多博文里都有，如果方便，统一修订完毕业再引用会更好一些。有的博文里是原文，有的是译文。

carl104 · 发表于 2020-10-10 14:05

心念念念发善 → 心心念念发善

《大智度论》如调达出佛身血，只域亦出佛身血，虽同出血，心异故，一人得罪，一人得福。如画作佛像，一人以不好故坏，一人以恶心故破。以心不同故，一人得福，一人得罪。

→ 《大智度论》卷六十三： 如调达出佛身血，祇域亦出佛身血；虽同一名出血，心异故，一人得罪，一人得福。如画作佛像，一人以像不好故破，一人以恶心故破；以心不同故，一人得福，一人得罪。

阿敏xgm · 发表于 2020-10-10 16:37

①第二大段，开始的地方，原文“突然某一天，有个淫欲业力很重的人说，啊，我很有钱，我布施给你10万，我布施给你100万，你接受了”

“说”后面应该加顿号和双引号，改成:“啊，我很有钱，我布施给你10万，我布施给你100万，你接受了。”

②第二大段，后面，原文“早年太红了，福报快速赚到手，然后又快速消耗完了”
里面的“福报”应该是“钱”吧？可以考虑换成“钱快速赚到手，然后福报又快速消耗完了”。

③附录，第二则，后面，原文“念念收拾干净停当”
里面的“停”应是“妥”之类的词吧

夏日小童 · 发表于 2020-11-24 16:47

“不说太大，仅仅说说五戒十善，即是最低标准，此为断宿恶之前提”，这里最后应该有个句号或分号

净莲 · 发表于 2021-6-19 12:23

尽量少享受多付出

Jingyi1242 · 发表于 2022-5-24 08:37

这篇文章足以反复看100遍。完全消化。消化了才能刻在灵魂里

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