本帖最后由 tang686568 于 2022-11-16 03:27 编辑
最先修行，我是从念大悲咒入门，一天最多念８００遍，最后连睡梦之间都在念大悲咒，这叫梦中一如。在不到一年的时候做了一个梦，梦见观音菩萨，和她的简单交流中大概知道了自己的来历和死后的归属。从此我心中只有一个想法，那就是回去。我踏上了漫长的修行路。之后也遇到了一些高人，得到了不少帮助，而且修行每次遇到瓶颈的时候都能得到观音菩萨的加持来度过难关，就连打通全身筋脉的时候，后背肩胛骨下面的两个打穴冲了很长时间都没能冲开，最后还是梦中观音菩萨倒出杨柳瓶中的水给我洗了后背之后开始慢慢冲开了。打通全身筋脉，进入欲界禅定后，又在师父的点拨下成功走出忘我的安乐状态，之后就开始参本门的话头了。问题就从这里开始，参了两年，到第三年感觉还是缺点什么，打坐的时候疑情不能长久，一开始还能抓着疑情走，但过了两个钟头三个钟头，疑情就不知道跑哪里去了，之后就变成观了，也谈不上观，基本属于发呆，我清楚的知道自己在打坐，所以也不能算无记空。但没有用功的着力点，理论上这样观也能观到开悟，但是这个时候的修行不能再跳来跳去了。要参话头就参到话头破为止。这个时候淫欲也完全扼杀在情绪状态下，不再是因淫欲而出定，而是一种烦躁感，感觉这样坐下去没有终点。信心开始动摇，是不是有未消的业，难道该出去历练历练，吃点苦消消业才能往上走吗？有一天在禅房打坐，又在定中发呆，这个时候又一个意识进来了（这里省略我和这个意识间的交流）。这个意识离开前给我的几句话犹如醍醐灌顶，我一下子如梦初醒般从座上跳起来，也不管别人了，直奔藏经阁，翻找楞严经，看大势至菩萨念佛圆通章，忆佛念佛，对，就是这四个字，这就是我要的。忆佛啊，我太蠢了，我自认为死后归宿是极乐世界，居然不修极乐世界的独门绝学，跑这里来参这没头没脑的疑情，我知道我是谁，也知道从哪里来，我疑什么疑，我疑的起来才怪，我欢喜无比，终于找到办法了。从此我不再参疑情，开始参思情，就是思念，思念阿弥陀佛，疑情思情都是苦情，都是在苦情上用功，却又有不同的地方，就是我们现代人的根器，每个人的情况都不一样，所带有的各种情绪也不一样。话头禅起始于宋代，那个时候人们对真理的追求是极其认真的。宋代以前的慧可断臂求法，玄奘徒步取经，有人可以拆骨为笔，抽血为墨，来抄写佛经，他们的求道心不言而喻。到宋代，少手指头是很普通的事，有这样强烈的求道心，完全可以激发出强烈的疑情，可以做到２４小时不间断抓着疑情不放。可是我们呢，我们有这样强烈的求道心吗？没有，但是我们也有我们的武器，我们有强烈的贪爱之心，释迦摩尼佛之所以说净土法门最适合末法时代的众生，原因就在这里。想想远方的母亲，想想初恋情人，想想你爱的人，都是什么感觉，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，这个贪爱之心可以强烈到茶不思饭不香，彻夜难眠。举个例子，你深爱的人受伤了，让你献一袋子血，大部分人不会犹豫。如果说哪里有一个善知识，让你抽一袋子血给他，他就传你无上妙法，大部分人都不会接受，这就是现代人。我们的贪爱之心远超过求道心，参思情肯定比参疑情更适合我们了。把这种贪爱之心激发出来，把对象锁定为阿弥陀佛就万事大吉了。我开始参思情，一心思念阿弥陀佛，这并不是反复念阿弥陀佛四个字，而是一种情绪，和疑情一样，都属于苦情，都是痛苦的情绪，一开始那真是情绪激动，经常留着泪从定中出来，但过了一段时间，这个思念越来越细微，我抓着一丝淡淡的思念不放，我可以打坐的时候持续五个小时以上，连吃放睡觉走路的时候都在继续，这才是真正的念佛三昧，不是让你把四个字念成一片，而是让你思念阿弥陀佛，用一丝思念把所有的执着全部破除。 我的修行那是一日千里，淫欲灭，我看到了自己，看到了一众师兄弟，为首的是观音菩萨和大势至菩萨，看到我们怎么接受释迦摩尼佛的委托，来到这个娑婆世界的人间，开始进行长达３０００年的传法活动，我看到了众人启程投胎去人间之时，阿弥陀佛在一一叮嘱，我们的世界不需要语言，直接可以用意识交流，但最后阿弥陀佛居然用人间的两种语言说了一段话，让所有人牢记在心，一种是印度梵文，一种是中文。“人易度，佛难化，此行一去三千年，一缕思情化纤绳，保你寻得归家路。大丈夫，般若船，满载众生往彼岸，一念悲心化法雨，滋润法界无量众。”众人应诺，阿弥陀佛还向观音菩萨一再叮嘱，一定要把所有师弟们全部带回来。岁月如梭，２９００年过去了，每个人都有自己的分工，在自己的位置上恪尽职守，为了传法任务，本来没有的各种执着也染上了，还好都不算严重，还有１００年就能回去了。一缕思情化作利剑，开始斩断各种烦恼执着，舌根灭，舌头开始变化，对味道的感觉越来越淡，虽然还能分辨酸甜苦辣，却没有了好吃与不好吃的区别，甚至在肚子非常饿的时候，看着各种美食都不起食念。鼻根灭，鼻子发生变化，对气味的感觉越来越淡，居然极乐厕所都不觉得有多臭。耳根灭，一旦入定就不会再受声音的影响，外面再大的动静也听不到了。身根灭，身得轻安，感觉自己像羽毛一样轻，走路都是轻飘飘的，人开始变得精神饱满，满面红光，双目炯炯有神。但在大众环境里生活，这样醒目的外表只会给自己带来不必要的麻烦，我又开始磕头，参加礼佛，消耗一些气力，再减少饭量，晚上打坐修凝丹法，尽量把气收敛，让人看起来和普通人没什么区别。眼根灭，这个是定中的境界，就不说了。最后苦情破灭，世界瞬间消融，我看到了真相，山是山，水是水，众生还是众生，苦还是苦。所谓的实相般若就是这个吧。 我的故事讲完了，对大家而言，我是谁并不重要，你只要记住这个念佛三昧的奥义，你就掌握了去极乐世界的钥匙，我说了很多不该说的话，相信不会对我未来的事有影响，如果觉得有必要，我会把我发在网络上的全部帖子删去，我对大家而言只是一个虚拟人物。这一世我投胎到韩国，现在是韩国人，很抱歉，我是棒子。今年该回国了，在这里的道业也结束了，上面让我负责韩国的传法，是众师兄弟中唯一一个投胎到外国的人，其他人都在中国大陆和台湾，我们负责的是大乘佛教，传真正的解脱法。 ２９００年来，我投胎到中国、朝鲜，哪里需要就去哪里，我从来就不是地球人，更不在乎什么国籍，希望大家都能得到佛菩萨的保佑，同生极乐国吧。 以此法布施，供养十方佛，我等余众生，当生极乐国，同见无量寿，皆共成佛道。 愿所有见过此文章的人，不管欢喜还是怀疑，不管赞叹还是诽谤，若有一人未得度，我誓不取正觉。阿弥陀佛。 关于修行的法门是这样的，如果你不修净土法门，修别的法门，那你修到哪里就可以升到相应的天界，为了摄取这样的人，弥勒菩萨在兜率天开道场，你只要能超过兜率天就可以去弥勒菩萨那里听法，继续学习。兜率天在欲界六天，所以，你只是修到欲界禅定，淫欲没有根除，也可以到那里，就算进不了内院，也时常有弥勒菩萨的弟子们出来讲法，虚云和尚也是参疑情到那里的。 如果你修净土法门，从念佛到思佛，一直发愿往生极乐。那你参破苦情，进入四禅下段，就可以生到极乐世界的中品中生；没能参破苦情，只到三禅，就能生到中品下生；二禅到下品上生；初禅到下品中生；欲界禅定到下品下生；单是念佛念到死，没能修禅，也有很大的机率生到下品下生。关键是，极乐世界是没有痛苦和轮回的世界，你就算生到下品下生，也可以一路修行到上品上生，直到成阿罗汉断生死为止。那里没有痛苦，所以修行也会需要更长的时间。在人间，中等根器的人，肯下苦工三十年，加上法门适合，基本都能修到三禅，相当于中品下生；但是在极乐世界，从下品修到中品要几十劫，甚至是上百劫的时间，不过对那里的众生而言，因为没有苦，时间再长也没什么感觉的了。 那怎么可以到极乐世界的中品上生到上品，乃至以阿罗汉的身份去？还是有办法，你先修到三禅，到四禅更好，到这里一般人是无法再分辨禅定中有没有欢喜心或者我执了，基本自认为已经达到最高境界了，所以很难再有突破。这个时候，你要满足一个条件，当你满足这个条件，观音菩萨会分派一个在人间传法的人来带你，这个人不是菩萨也是阿罗汉，不过因为带着业力来的，所以凡夫是看不出来的。他会以普通人的身份接近你，有可能是出家人，有可能是在家人，有可能是你的朋友，也有可能是你的晚辈，总之，以容易接近你的方法接近你，再和你一同度过几年时间来培养信任感。当他觉得时机成熟的时候，他会告诉你他的真实身份，然后开始指导你的修行。怎么指导法？你都无法分辨自己到了什么程度呢，他有办法，他会在你入定的时候进入你的意识当中，用加持力你让你体会一下下一个禅定境界，并告诉你从你这个境界消灭什么执着就可以进入下一个阶段。就好比没有触过电的人是永远无法理解触电的感觉一样，这个时候让你触一下电就知道了。这叫以心传心，我用嘴说，你用耳朵听，这都只是音声传法，文字传法，和以心传心沾不上边。他会用这种以心传心的方法把你带到空无边处禅定，在佛陀在世的时候，佛陀用这种方法把很多弟子们在活着的情况下带到了阿罗汉的境界，那个时候的弟子们都是上根之人，活着就能证得阿罗汉果。可是现在的人不可能，但是，到最后我们还留有一手，当你死亡的时候，从肉体的束缚中摆脱出来的时候，这个人会帮你掐断万缘，用强大的加持力让你的禅定一下子提高两个三个层次，进入非想非非想处禅定或者是更高得阿罗汉境界。同时两个人的意识混为一体，就像两个影子可以重叠在一起一样，然后一同去极乐世界，极乐世界的阿弥陀佛也会用力拉你们，一个在下面推，上面又有人拉，你又有往生极乐的强烈愿望，你就能成功的以阿罗汉的身份生到极乐世界，再不济也是上品上生。话又说回来，那你要满足什么条件才能遇到这样的人呢，你自己是找不到的，只能等人家自己上门，你要满足的条件是，发大菩提心，并用行动来传法度人，传承佛陀的意志。出家人有出家人的方法来传法，在家人也有在家人的方法，不管出家在家，只要你心中有众生，放下自己，一切为众生谋利，你就有资格遇到这种人，有资格成就阿罗汉果。很多人在深山里苦修，修到三禅四禅也不出来，别人问就说自己有大菩提心，很可惜，没有真实行动等于没有菩提心。 到这里把前面埋下的伏笔也全部圆上了。也把我可以交给大家的法全部传达完毕了。总结一下，从入门开始，念地藏经，念大悲咒等，用来灭文字妄想，一有空就念佛，开始练双盘，不要着急，用三年四年打通全身筋脉进入欲界禅定，从这里开始参思情，一路参到三禅，如果你年轻就到四禅更好，然后发心出来度众生，用实际行动来传法度人，直到你死亡为止。那你的一生很圆满，就算不能证得阿罗汉果，也会去极乐世界。我们的宗旨是，视佛如父，以戒为师，依法依己，精进修行。时间宝贵，大家努力吧。阿弥陀佛。
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发表于 2022-11-16 02:41:14
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