韩国僧人Taiguanglin的《坐禅》里跟果师兄的文章有关的节选

tang686568 · 发表于 2022-11-11 01:25:18

本帖最后由 tang686568 于 2022-11-15 13:24 编辑

以下是节选，如果有兴趣他的文章我上传了在本帖最下面，可以自行下载，这几天我在给他的文章配音，做好后发链接，到时候大家可以听一下，主要讲修禅方面的，他的笔风很有趣，跟果师兄一样说话很直（法不分高低，只看缘分、适不适合自己。跟果师兄讲得侧重点不一样，所以不要比较。红色的字是我自己的备注，如果有什么错误还请指正，我发这个帖子的目的是为了跟大家分享我的学佛感受，关注果师兄比较长的人都知道他比较反感狂禅的人，我也没有修禅定，但是禅定也是必修课，不遇到有真修行的师父我也不会轻易尝试，谢谢师兄们的好意提醒，但是先了解一下也无妨碍吧）

菩萨没有出禅、入禅，已经断灭禅定，所以叫地。除了等觉地，把剩下的合成十地十八禅。
其中佛乘寂灭法和菩萨乘六度法咱不讲——这是解脱后的事！去了极乐世界自然有大菩萨教你，去了兜率天跟弥勒菩萨学也可以。
最下面的人天乘福德法，咱也不讲。这个主要讲修福，怎么做人、做事；如果出家，那怎么做一个合格的出家人等。
本书主要讲声闻乘离苦法和罗汉乘解脱法，特别是着重讲声闻乘离苦法。

这一段讲对消业的看法
第 09 节凡夫的归宿
大家也想知道自己到了什么境界、如何判断、死了会去哪里。人死后根据什么来裁定其投生的世界？根据以下四点来判：
第一，习气——就是各种执着；
第二，所造之业；
第三，自身愿力；
第四，佛菩萨加持。
其中，习气和业相辅相成，不能分开。你的习气催动你造相应的业，业力牵引你投生到相应的世界，那个世界又逼迫你继续造业加重习气；就像滚雪球一样越滚越大，最后落到地狱。这两个中，习气是硬指标，没有回旋的余地。
你有什么习气，就会投到什么世界！
你爱吃肉，修行一辈子都没戒肉，那你只能生人道以下，最好的就是人道——因为四天王天开始，是没有杀生吃肉这一举动的；你想吃肉，那就必须来人间以下的世界。我们的修行就是灭各种习气的过程！
过了这第一关，接着看所造之业。
你虽然没了吃肉的习气，可你吃的很多生灵们不肯放过你，你就会被他们的怨念拖入人道以下的世界。要被对方吃，最好是畜生道。人吃人的事也有，可不多。那修行对消业有多大帮助？
并不大！修行是灭习气的办法，不是消业的主要方法。消业只有一个办法，就是受报——没有一点余地！
那我念经念咒回向、放生回向，都没用吗？
有用！打个比方，你上辈子杀了一个人，他现在来讨债，你念经念咒回向，还要痛哭流涕的忏悔，求他原谅。他不接受，那你放生回向给他，印经流通功德回向给他。他还不接受，你的诚意如果感动了佛菩萨，佛菩萨就会来替你仲裁，跟他说这个人所造功德足以让你往生善道，你这样生活在怨恨中无法解脱，是不是很苦啊，得饶人处且饶人，差不多就可以了，走吧！你这次报复他，下次他再来报复你，啥时候是个头啊。到这地步，他还不原谅你，非要跟你死磕到底，那你只好一命还一命，以死了债。
所以，原则上，修行不能消业！（他说的修行主要是修禅什么的，跟修福是分开的）
我们说冤家宜解不宜结，凡事能忍则忍。你原谅别人容易；求别人原谅，不能说是难比登天，至少不会很轻松。碰到一根筋的债主，那只能认倒霉了。
因此，我们很注重忏悔！你没有悔改的意思，不诚心诚意道歉，单是造功德回向，基本没什么用的。
功德归功德，会有相应的善报。恶业归恶业，人家找你讨债，你不付出代价是不可能解决的。如果人家原谅你了，那你不用死了！生一场病，躺个半年；或者出门让车撞飞一次；或者破财，破很多财。这就算了结了这个冤孽了——这叫大灾小受，提前受报，再好不过了。
如果你给亲人回向，想和别人的债主和解，那更是难上加难。那个当事人如果信佛，肯忏悔还好说；你给不信佛、不忏悔的人回向功德，说不定那个债主还来整你。你的诚意感动了佛菩萨，佛菩萨也会来给你仲裁。如果那个债主心眼好，说不定仲裁成功，跟着佛菩萨投胎去。如果债主是一般人，非要接受当事人的忏悔，那就没什么用了。人都是活的，你砸烂一个公家的东西，赔钱就完了，那是公家的，不会有人跟你拼到底。可害人的事，就不是简简单单用钱就能解决的。
结论是：人要广修十善造功德，严持戒律防恶业。
第三个愿力——这个好理解。
菩萨罗汉会乘愿再来，人也一样，不过这个愿力只能是从上到下。你修到三禅，可以去三禅三天；你发愿到二禅天一禅天，欲界六天，或者到人间来修行，这个可以。但你一个连肉都没戒的人发愿去天界——那是做
梦！完全不可能！
最后一个佛菩萨的加持。
这得看你接受佛法，或者出家后的表现了。首先你得通过习气这个第一指标。可是已经造的业很重，足以把你拖入三途；但你接受佛法后，严持戒律，刻苦修行，行善布施，传法度人；那你死的时候，哪怕鬼差来拖拽，佛菩萨也会给你强大的加持力，保证你生到人间，还能闻得佛法。这个只能到人间，这已经很不错了！如果你接受佛法后，或者出家后，不守本分，胡乱造业，那基本没救了。
很多出家人，吃了一辈子供养，却不修行、不持戒、不传法，贪图安逸生活——就投胎到了畜生道。山中庙周围多蛇多蛤蟆，不能全是懒和尚们变的，但也不少。有时候，一些大长蛇都跑进庙里，盘到蒲团上不走，大家都说这家伙上辈子应该是本庙里的和尚。能投胎到畜生道，没到饿鬼地狱，这也是上辈子在庙里熏香闻法的结果。
因果不爽——没有半点含糊！
有人问：大修行落不落因果？
百丈法师和狐狸的故事大家都知道！我就不说不昧因果了，我就说，肯定落因果！连登地大菩萨用报身，带着业来人间；只要造了多余的业，照样落因果，一不留神就回不去了

这里说一个大礼拜的案例
Taiguanglin：师父突然叫我带两个去年刚从佛学院毕业的师弟去山中庙坐禅，过了端午节再回来！初学不懂禅房的规矩，要是出现境界也好有人指导。所以，我要离开一段时间了！大家也需要时间修行——这个修行不是那么快就能看到变化的！三个
月其实也很短，就看大家如何精进了，最后还得靠自己。善知识也只不过是指路牌，走路还得靠双腿；不经历千雕万琢，成不了金身大佛。如果觉得自己障碍多、业障重，那就拼命磕头吧！韩国有一个女孩子有先天残疾，走路都不顺当，话也说不清楚，去见当时的大和尚圣哲法师
——这位法师现在已经圆寂了。当时要见他，得先磕 3000 个头，这样人家
才肯见你。
这个女孩磕了 3000 个头去见那个和尚，说自己身有残疾，活得很是痛苦，都不想活了。
和尚说：那就去死吧。
女孩说：可自己又不想死，父母没有放弃自己，觉得死了对不住父母，自己也希望像别的普通人一样，过一次正常人的生活。
和尚说：既然想活，办法倒是有，就是磕头，把你这辈子要遭的罪全部用磕头来提前受报。
从此这个女孩天天磕头！每天 3000 个，磕了 10 年。一旦觉得生活不如意，就增加数量；一天磕一万个头，连续磕 100 天——这算一个百日祈祷。要磕一万个头需要 20 小时，从半夜十二点开始到晚上八点才结束，中间吃两顿饭，还不能吃饱，吃撑了就不好磕头了。这种百日祈祷她来了四回！现在能走路了，也会说话了，还出了书，还到各地寺庙去讲自己的经历。
当你怨天尤人唉声叹气的时候，宝贵的时间都流失殆尽，一去不复返了——修行也是年轻人的事！在年轻的时候，打好基础，把身体练好了；等年纪大的时候，靠这个底子可以一直修下去。年轻时坏事做尽，抽烟喝
酒什么坏毛病都染上了；等到年纪大的时候，想改基本就不可能了！身体也承受不了高强度的修行。
好了，祝大家好运！
愿佛菩萨保佑各位！(2014-03-19，14:16)

这是磕大头对他他自己修禅的经验
Taiguanglin：别着急！
我念大悲咒念了三年，一开始也认为只要把这个咒念到死就可以了；后来念到妄想少了 8 成，自己时常处在发呆的状态；然后就学坐禅，身体又动来动去；师父叫我磕头灭好动的习气，又磕了 3 年，身体自己想静下
来，然后坐禅。没有一口吃成胖子的方法，先念佛念到脑子里的妄想减少８成以上。
(2014-07-04，21:58)

这是他吃素的开示
未来未来来了：腹之欲可以克服，但是怎样吃素保证营养均衡？蛋白质和铁怎么摄入？还有钙！(2014-02-19，15:47)
Taiguanglin：别扯了！本人修佛十年，日中一食，吃素，不吃牛奶制品、豆浆等。凡是影响参禅的都不吃，可身体好的没话说，七八年没感冒过。修成不倒禅，晚上用打坐来代替睡眠，白天精力充沛。精神力可以改造身体！
你认为自己会营养不良，那你肯定会营养不良。你认为自己吃素，功德无量，不会生病，那就不会生病，越来越健康。
祝你好运！(2014-6-9，14:58)

佩戴楞严咒的开示
星辰残月变：佩戴楞严咒可以除淫心吗？打坐可以佩戴么？
路过的小胡子：一定程度上有作用，但是还得靠自己。个人感觉打坐也应该可以佩戴吧。
Taiguanglin：佩戴在一定程度上防止外邪入侵，但是对于灭习气或者淫欲没有什么直接作用。要真的可以靠佩戴什么东西来灭习气，那大家都带东西就可以成佛了，不需要修行吧！
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星辰残月变：佩戴楞严咒的人，淫邪鬼物是否可以上身，靠近啊？
Taiguanglin：有一定的保护作用！但是和你有前世因缘的鬼就不怕那些了

业报的问题
zhoujianbang12：师父，这一生如果做过很多善事，也做过很多恶事，那么死后
会去哪里？是善果先成熟，还是恶果先成熟？
Taiguanglin：通常是善果先来，恶果后来。
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茜茜锐锐爱甜瓜：修行到一定的阶段的时候，会不会果报来的就很迅速。这样描述，可能有点不清晰。我举个例子来说吧，就拿诵地藏经来说，诵到 100 部的时候，或许对境起心，骂人的时候，隔一会就会有个小小的报应；比如诵到 300 部的时候迷恋物质了，或者注重享受了，是不是也会受一些业报？比如你非常在乎自己的容颜，面容，当你修行的时候走上了岔路，开始迷恋养颜，或者化妆来保持自己的容颜，会
不会就受一些业报？我吃素到 1 年半的时候，也就是去年 8 月左右开始，身上开始起荨麻疹。不要说是天气原因，也不要说是体质原因，为什么以前的天气就没起？我不知道是什么原因，
也是因为这样，在家人的强烈反对下，断断续续的不再吃素了。这段时间，因为自己迷恋外相，导致脸上过敏，半毁容状态。这些，都是因为修行的动机不纯，有了业报吗？
请师父开示。阿弥陀佛！
Taiguanglin：你说得对，报应会来得越来越快——我也深有体会！说几句别人难听的话，自己难受好几天。至于业报，你可以看妙法老和尚的因果故事。有两本书，网上能找到。单是爱美丽没有业报，要是凭借美貌，
鄙视丑陋之人，那就有报应。
语言能力也好，其他什么专业能力也好，第一个看的是前世积累。前世干过的事就容易上手，学起来非常快，别人眼里就是某方面有天赋了，我很多前世都在中国。修为和学习能力有密切关系，修为越高，脑子里的妄想越少，记忆力、注意力都会相应的提高，学习起来更快。
有发菩提心真言，网上找看看，让人一下子发菩提心的确不容易，那就退而求其次，发慈悲心，从身边开始做起，拔苦予乐。
守五戒和宣化上人说的那些，只是守护自己不造恶业，咱要修十善。
先学会微笑，学会称赞，见人微笑打招呼，多赞美几句，遇到悲伤的人就多安慰几句，遇到受挫的人多鼓励几句。每天给自己定个数，比如一天我要称赞 3 个人，这也是大布施，每天坚持说好话，不说坏话。还要每个月拿出一部分收入放生布施，捐给慈善机构吧，感觉中国的慈善机构都不靠谱，绯闻太多，那就多放生吧。然后再用身体帮助别人，去养老院当一天义工什么的。这种布施当中看到别人苦，也会坚定自己的出离心，帮助人的过程中也会感受到快乐
有一种定律叫人生总量定律，一辈子吃的饭有个总量。你顿顿大鱼大肉，暴饮暴食，把一辈子吃的饭都吃没了就该死了。你吃的少，又吃素，就能健康的多活十几二十年。一辈子受的苦也有总量，要入四禅必须消完这辈子带来的所有业。饭也好、业也好，都是妄想和合而成；那人脑子里的妄想肯定也有总量，你打完了所有妄想就能入定了。
修行刚开始，你会发现，你不念经念咒的时候，反而清静些；一念经念咒，各种乱七八糟的妄想都来了。各种苦情此起彼伏：不安、烦躁、忧伤、愤怒，弄得苦不堪言。这是正常现象！不要管，坚持下去就行。
初学修行不应该求境界，应该求量。你给自己定下每天修行的时间量，完成这个量就算进步——不要管自己境界有没有进步。追求境界又是一种执着，会给自己带来更大的烦恼；修行是为了灭除烦恼，增加烦恼就违背
了修行的初衷了。
打坐的时候，有妄想也别管；你就使劲儿打妄想，打到累了就睡觉。你要是想控制，可又控制不了——这会让你更加烦躁。这种苦情一起来，呼吸就会变得急促，心跳会加快，你越急越闷。
凡夫修行一辈子肯定不能成佛！人家释迦摩尼佛也说自己修了三大阿僧祇劫呢。成佛、成菩萨都不可能，成阿罗汉有可能。这个前面说过了，
先修到三禅以上境界，然后要有大菩提心，出来传法度人，这样才能遇到接引你解脱的人。
对凡夫来说，往生极乐是最切实可行的出路！
要升官，先入党！极乐世界是一个庞大的组织。哪怕是下品下生，去了有大菩萨教你后面的修行，还指导你如何消业。修行简单，只要有正确的发心，

修行只是时间问题。
消业
可是消业不简单，这个要有高超的智慧。可是咱说当局者迷！有业的人进入轮回，第一个障碍就是失忆，后面出现业障的时候，自己也很难做出正确的选择。
去了极乐世界这些问题都解决了。你投胎去消业的时候，自己可以选择此次要消的业，还可以在意识中进行模拟实验。行就来，不行再改改，把难度降低。
还有，对于下去消业的人，我们也有一套完善的保护方法，把风险降到最低。当业障出现的时候，告诉你怎么做才能消业。很多时候都是选择的问题，你选对了就会消业，选错了反而增加新的罪业。
所以说，只要去了极乐世界，就算进入不退转境地。等觉地的大菩萨来传法也一样，对于菩萨来说消业和传法就是修行，业消完了就成佛了。
所以，先往生极乐，其他一切到时候再考虑。
有组织的人和单打独斗的人不一样，玩个人英雄主义的人基本都在地狱里。所以，咱一再强调皈依三宝，皈依佛菩萨，视佛如父。有了归属感就不会迷茫，遇到问题也会得到及时的帮助。

说话很有意思，有点像东北人

众生未度不言休：明师，我是今年过完年打坐，没几个月。因对自己特别狠，单
盘没多久，硬上双盘；有时候吃完饭就马上上座，有时候一天吃一个红薯，坐一天，
把自己脑袋坐的空空的。
现在遇到的问题就是：身体湿寒病气非常严重，特别是左腿，难以排出。单盘左
腿在上，两小时没有感觉，没有痛感，右腿马上就有气感；双盘左腿在外，也是一个
多小时也没有气感，这让我感觉我左腿废了。为了清体内邪气，就站太阳高山上做全
套功；我都快把自己练成人干了，还是非常难以排出。磕头大礼拜也是一万几千左右。
Taiguanglin：众生未度不言休，这个名字霸气，我喜欢！就冲这个名
字我也应该给你一个满意的答复，还要让你彻底治好病。坐禅之问答录
你是在身体没有放松的情况下强练双盘，腿部血液循环严重受阻，血
液里出现大量的活性氧，开始腐蚀膝盖的软骨，让软骨发炎。对于活性氧
我还得写一篇。
初学不可以单练双盘，而且还长时间的练。我建议一天只坐两次，一
次坐到无法坚持的时候起来就行。
对于你，你先别打坐一个月，先练呼吸，站着练。如果腿疼，可以坐
在沙发上练，但不要盘腿。然后磕头，一天两个小时慢慢磕头，不要太多。
如果腿疼就散步，不要磕头。心法并不重要，身体是关键。如果你强练下
去，膝盖炎症加重，真的会瘸的！按我的方法练，练到腹部发热，热流逐
渐蔓延全身，走到膝盖的时候，就是在修复膝盖了——要坚持到这种感觉
为止！一个月要是不够，就多练几个月，一直到膝盖治好为止。

13、癌症
孤独之血族：我癌症晚期了！念什么经能好！(2014-02-24，10:40)
Taiguanglin：多大岁数？还有多长时间可活？(2014-02-24，11:07)
Taiguanglin：半年以上有办法，不到半年就念佛吧——尽人事而已！
(2014-2-26，22:45)
11qazyear：那你的话也不能这么说！(2014-2-26，22:48)
Taiguanglin：行了，睡觉了。你都快死了，你爱咋想就咋想。(2014-2-26，
22:50)

谈到持戒
花雨王子：大师，弟子愚昧问一些小成问题。高僧大德们出阳神的原理是什么？
只求原理，不求大道理！
Taiguanglin：至于神通，咱一再强调，求神通必入魔！
你发心灭淫欲是正确的，你求宿命通就是倒霉的开始。淫欲灭尽，宿
命通自己就出来了——看自己的因果没有问题！其他神通都一样！
元神出窍是神足通，理论上入二禅能做到，但是移动速度和移动范围
很小——所以就说它是阴神；三禅的时候移动速度和移动范围大幅度增加，
可以覆盖整个地球——所以说是阳神。四禅的时候，可以穿越空间去其他
道中看，地狱、修罗、六欲天都可以！
但是除了宿命通之外，其他神通都有发挥的技巧——就是如何突破肉
身障碍——这个不是什么人都能练出来的！
佛陀的众弟子中目犍连是神通第一，难道别的弟子的修为都不如他
吗？不是！这个发挥神通的技巧，目犍连掌握得最熟练，所以说他神通第
一。
以后会谈到神通的基本原理，这里就不详谈了！但是，技巧无法传授，
只能自己摸索——都是上辈子练过的人容易出现神通。
护法神不是来帮你修行的！护法神的出现要满足三个条件：
第一、你的发心要纯。满脑子都是龌龊的想法，自私自利的人无法请
到护法神。
第二、持戒精严。通常在家人很难请到护法神——没有戒行，人家不
搭理你！
第三、修为。你的修为要超过他们！护法嘛，你没有法，护你什么？
人家来保护你，是看你有大修为，跟着你可以学习和修行——这才会来保
护！而且护法神不是奴仆，你不能使唤他们。
最初出现的护法神是土地神。他们看到自己管的地面上有大修行人，坐禅之问答录
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就会过来提供保护和方便，可以阻止乱七八糟的外邪靠近——这个也要到
灭了淫欲后才有可能。天界的护法神出现的要求更高了——凡夫修行基本
没有多大的可能请到护法神。
求神通也好，求护法也好，都是心外求法！凡人贪恋名利，你贪恋神
通；凡人贪恋美女相伴，你贪恋护法相随——这有什么本质上的区别？
修行应该把重点放在灭执着上——灭到一定程度该有的都会有！

说话很直，哈哈

奈何花落 K：抱歉！你如何确定你所见到的地狱、轮回、极乐世界不是自己的意识
化现的？
Taiguanglin：万物唯心造！本来就是我自己妄想中产生的幻境！大家
都在做梦。
还有我的境界和你没有任何关系。不管我是谁，我讲的法对你有用就
好，没用就不用看——关心别人都是多余的事！
奈何花落 K：不好意思，我问你的原因是想确定你所讲的是否和释迦佛的一致。
Taiguanglin：那你应该去参究八万大藏经！
奈何花落 K：抱歉！如果引起你不高兴的话。只是我心中仍有许多问题想不通，我
会慢慢学习的。
Taiguanglin：没有！
怀疑是正常的，我又不能现什么菩萨化身与你看，也不见面，空口论
法，只是给你提供参考！你照着修行，得到利益，那我说的是对的；你越
修越烦恼，那我的说法和你不对口。
每个人情况不同，适合的法门也不同！
佛法的大道理都在佛经，以佛经为根本，佛经里没有的不用信。
祝你好运！

透露的一些信息，我就是看了这才知道修行中没有侥幸，到了极乐世界一样要学习修行
清净福田：您在文中提到，在禅定中了解了自身的来历，“我的修行那是一日千里，
淫欲灭，我看到了自己，看到了一众师兄弟，为首的是观音菩萨和大势至菩萨，看到
我们怎么接受释迦摩尼佛的委托，来到这个娑婆世界的人间，开始进行长达 3000 年的
传法活动，我看到了众人启程投胎去人间之间，阿弥陀佛在一一叮嘱，我们的世界不
需要语言，直接可以用意识交流，但最后阿弥陀佛居然用人间的两种语言说了一段话，
让所有人牢记在心，一种是印度梵文，一种是中文。”同时前面又提到‘凡是能摄入眼
根、耳根者皆是幻想’，那您又是如何判断上述种种属实非虚呢？
末学并不是质疑善知识，只是明知逻辑思维不可信，却也只有以此代步，摸黑前
进，还望慈悲开示。阿弥陀佛！
Taiguanglin：你自己修到那个程度就知道了！
能看到的前世都和今生已经经历过的事有密切关系，不可能看到和现
在的自己完全不搭界的事情。所以，今生就是所看前世真实的证据。坐禅之问答录
还有，我们是经过精心策划、有组织有计划的进行传法。有默契的团
队配合，不是一帮人下来按照自己脾气乱搞一通的。上面有领导，下面有
后勤，有出家的、有在家的、有经商的、有进入政治圈的。各有各的任务，
还要统一领导，互通气息，还会不定期开会。肯定不是真人见面了，为了
防止下来的之间又有业力相缠；最好都不见面，只是知道有谁在哪个地方，
负责什么事。
目前有三个派系下来传法：
最大的是极乐世界，负责中国、台湾、韩国的大乘佛法传承。日本在
100 年前被放弃，不再派人去了。顺便还要带有大菩提心的人。
其次是释迦摩尼佛座下的文殊普贤——他们负责藏传密宗。那个亡命
在外的大喇嘛也是计划中的一环，把他塑造成失去祖国的悲情英雄，让西
方人以同情心来接近他，接受佛教——现在美国和欧洲有很多人就是靠密
宗入门的。密宗传的是声闻乘离苦法，培养修行人，给你培养修行的习气，
下一世还能出家修行。
还有一个派系是弥勒菩萨座下的弟子们。他们负责小乘，传的是人天
乘福德法。学他们的理论，只保证你下一世还能投胎成人，其他没有保证
——是在打弥勒菩萨出世时的人事基础。
三个派系之间也有默契，互不干预。有大事一起讨论决定，但是以负
责大乘的极乐世界为重心。等 100 年后，极乐世界的人全部撤走，那就剩
下的人们做主了。
好了！又泄漏了不少宇宙机密。反正大家看了也就当个故事，不会对
人产生不好的影响。
还是好好修自己的吧！
关心别人，最后给自己留下的什么都没有！

对于修行中持戒的看法

295066960：善知识您好，我在看楞严经卷八，看到三个增进修行渐次。请问师父
意见如何？
Taiguanglin：简单来说，第一步身体持戒，第二步心里持戒，第三步，
精进修行。当业障现前时，坦然接受，逐渐改变命运。

对烧元宝的看法

不孝忤逆女@Taiguanglin：我认识一个老信佛的老太太，她没事就叠那种元宝，
说是烧给宿世的债主。你说有用吗？听她说，劝人出家和劝人吃素不太好。是这样吗？
不好意思，还有，吃一条大鱼和吃一撮海米，是不是后者罪比较大？(2014-2-27，19:29)
310 第 11 章红尘琐事
311
Taiguanglin@不孝忤逆女：烧纸元宝给债主没用！我杀你再给你烧钱，
你会原谅我吗？台湾有烧扎纸的传统，那是给亲人烧的，不是债主。亲人
有相互间的感应，有好处。
一人吃素，可以减少多少生灵被杀；劝人吃素是大功德。一人出家，
种下菩提种，是成就一个未来佛，是大功德。但凡事都有个度！(2014-2-27，
19:34)
Taiguanglin@不孝忤逆女：都是罪，难分大小。大生灵的怨念也大！
杀一人和杀一只鸡，果报差很多，都不好。看地藏经，地藏菩萨的母亲爱
吃海货，爱吃小崽，下地狱了。不吃荤的人就没有这种问题了。(2014-2-27，
19:37)

对居士弘法的看法

Taiguanglin：你想对别人传法，首先你必须比别人要好！
第一、健康——修行能得到的第一个利益就是健康。不管你修什么法
门，念经、念咒、念佛、打坐、磕头，只要每天一小时以上，坚持 3 年、5
年，还要吃素，那些常见的慢性疾病自己都会好。你比那些不信佛的人健
康的时候，才可以向那些生病的人说学佛有多好。
第二、你要有钱——你至少要比一般人有钱。你跟人说你学佛，把钱
都布施掉了，现在很穷但很开心，那别人认为你是神经病！每个月拿出一
部分收入放生，就算你为了福报这么做也可以，也有相应的果报。过个 3
年 5 年，你就会发现自己越来越富裕了——所以就花更多的钱布施。等你
有钱了，就可以向没钱的人说学佛有多好了。
第三、你要幸福——你要比别人幸福。脸上总要挂着笑容，家庭和睦
事业顺利，干啥啥都成，这样你就可以向不幸福的人说学佛有多好了。坐禅之问答录
如果你没有做到这三点，那最好别跟人提学佛的事——那只会招来数
落和不解！
在家人就以富贵表法，你一定要比不信佛的人幸福、有钱、健康，这
样才能体现出佛法的伟大。出家人就不说了。
阿弥陀佛目前在极乐世界住世，就像释迦摩尼佛在人间用人的肉身传
法 49 年一样。不过阿弥陀佛的寿命很长很长，派弟子们出去传法很正常。
这些问题就别问了，对那个世界的事说来无益，让人看起来感觉我是在忽
悠人似的——只问和自己修行有关的问题吧！
成佛有什么好？没有什么好不好的问题！而是当凡夫太苦了，生老病
死的痛苦就已经够苦的了。看来你是从来没生过什么大病，没有体会过痛
得无法入睡，无法吃饭的感觉。
我妈妈是医生，我小时候经常去我妈妈的医院里玩。看那些病人个个
都是愁眉苦脸的，时不时就有人死，家属的哭喊声震荡在整个楼道；当时
我就想，原来所有人最后都要这么痛苦地死去；那个混得好的人无非就是
多几个探病的，混不好的就那么几个亲人轮番守着，有的没钱被轰出去，
不管你混得好不好，最后的结局都是痛苦的死亡。
我很怕打针，不想吃药，但偏偏就体弱多病，要经常吃药打针。人人
都会死，那我起码要死得不痛苦，不能像医院里那些病人一样，死前还在
身上插那么些管子，还得开膛破肚动刀子，想象一下都恐怖。后来偶然的
情况下看到大悲咒，上面说念这个咒可以去病，我就试试了，结果一试还
真灵啊，就这样开始了修行。
再看历史上大德高僧们最后的结果，有很多人都提前知道自己的死期，
做好准备，很安详的死去。先不管他们死后去哪里，单是这种死法我就很
向往。
佛干什么？佛啥都不干，也可以干所有事；他想干就干，不想干就不
干。这是你在用自己的境界猜度佛！
你是个闲不住的人，如果把你关在一个房间，没有电视没有书，没有
手机，还不能和外界联系，只给你饭吃，估计你坚持不了一个月就要发疯
了。大部分人都这样，就是闲不住，非要干点什么，认为不干什么就不行
——这便是执着。有执着就有苦，你要是干不了你想干的事，你会感到痛
苦。但是佛没有这种执着，所以他没有苦。
那众生都成佛了，佛还干嘛——这是不可能的事情，至少现在看来机
会渺茫！已经有无数的佛出世，有无数的菩萨在度人——但众生还是这么
多。光这个小小的地球，60 亿人口中信佛的占多少？再看畜生道，苍蝇、
蚊子、蚂蚁都有意识，都是众生，这样算，那就不知道有多少众生了！银
河系这么大，还有很多其他星球——反正度不完的众生！其实度众生，最
后成就的是自己！度着度着，一不留神自己成佛了。
话又说回来，假设一些不可能出现的情况来给自己带来烦恼，这本身
就是烦恼。
以前有朋友问，都出家当和尚了，谁来生产，社会怎么维持。我问他，
你愿意出家吗？他说不愿意，我说，这不完了嘛！你都不愿意出家。像你
这样的人很多很多，怎么可能全人类都出家呢！这种情况再过一千年、一
万年都不会出现。
还是世道太平，还可以想这种问题来打发时间。要是赶上乱世，那填
饱肚子都成问题；整天都在担惊受怕中逃命，你就知道还是成佛好，还是
修行好了。别想这些没结果的事情了，该干嘛干嘛，有空就念念佛，读读
经

对出家的看法

阿啦顶身等：师父，其实从 23 岁起就一直有想出家的念头。最近越来越强烈，一
下子对什么都没兴趣了——连最喜欢的上网也觉得一点意思都没！师父，您有好的寺
庙介绍么？能让人实修实证的寺庙或师父？我不想再坐在家空等了！
Taiguanglin：我不会给人介绍师父，自己去附近的庙打听就可以了。
不过我劝你三思：出家吃的饭都是债，你得到了就得回来度他们。等
你成菩萨了回过头来看，哇靠，我居然吃了这么多人的供养，要度这么多
人才能成佛，还一个个都不是省油的灯，你就后悔了！万一你这辈子偷懒，
那得下辈子披毛戴角还。
Taiguanglin：如果你家境还可以，每天工作不那么忙，那我还是建议
你一边赚钱养活自己。一边修行也可以，不一定要出家——这样欠众生的
债也少。

对南怀瑾和宣化上人的看法

Taiguanglin：南怀瑾不认识，我来中国前已经去世了吧，再说出家的
和尚们很少谈及在家修行人，所以我在这里写帖子之后才听到这样的名字，
抱歉
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2、宣化上人
你们给我留一个：请问师父，宣化上人是善知识吗？他所讲的是正法吗？望您开
示！
Taiguanglin：我认为是！他是善知识，他师父虚云也是！所讲的都契
合佛理，符合佛陀传法的根本宗旨。
你们给我留一个：宣化上人成佛了吗？
Taiguanglin：我不是佛，所以不知道别人成佛与否。但我敢肯定，宣
化上人是罗汉以上的人乘愿再来的。
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茜茜锐锐爱甜瓜：宣化上人现在在哪里？
Taiguanglin：宣化上人还在这个世界。
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茜茜锐锐爱甜瓜：师父我还有个小问题，就是我看过的宣化上人传记。上人以前
在东北的时候，经常是赤脚走路的。哈尔滨冬天气温那都是零下二三十度啊，这样的
肉体走在地上，为什么冻不坏呢？这是个什么原理？
Taiguanglin：一个是体内气足，一个是有护法神。
茜茜锐锐爱甜瓜：是这样啊！那师父您现在是不是也可以这样冻，也不会受伤？
Taiguanglin：我会冻死的，呵呵！
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920626777：楼主能结合自身的修行，谈谈楞严经所说的五阴十魔那部分吗？经中
那部分比较简略，难以理解，谢谢！坐禅之问答录
320
Taiguanglin：去看宣化上人讲解的楞严经！他讲得很好，基本都能理
解。网上能找到！
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茜茜锐锐爱甜瓜：那宣化上人会不知道极乐世界的情况吗？不可能啊！真是令人
难以理解。这个问题先放在这里好了，如果以后我再梦到上人，我一定要问的。
Taiguanglin：嗯！你一定要问问。他是阿罗汉以上的人投胎的，不过
他不是极乐世界的人——是释迦摩尼佛下边的人。美国也不是极乐世界负
责传法的地方，是释迦摩尼佛文殊菩萨下边负责藏传密宗的人们管的地界。

4、判断善知识的标准
supid128：我闻修佛法，是台湾一个叫空法的法师的视频带我入门的。很多人讲，
他是当代开悟者，听了他很多的讲的课。听了，很殊胜。我只想求证一下。这位师父
我很信，并以此为榜样，去闻思修证，师兄能讲一下，因为师兄曾经在台湾学习嘛！
Taiguanglin：还是别问我别人如何！我不喜欢对别人下评判。再说，
我真没听说过，也不知道他都讲了些什么。
判断一个人是不是善知识，先看戒行，再看说的法契合不契合法理，
再看是否传承佛陀意志来传法度人。不守戒的不是！说的话和根本佛经相
冲突的不是！捞钱的追求名闻利养的不是！

精诚唯一：感恩师父法露。不知道您看过网上那个尼泊尔灵修少年视频没有？他
也是坐禅，他自己说是初地以上菩萨，您怎么看呢？
Taiguanglin：抱歉！自称菩萨，还露脸的，骗供养的都不是菩萨。

情何以堪 ii6：无师傅引导，皆为魔修？(2014-02-22，21:52)
Taiguanglin：以戒为师，深入经藏，智慧如海，无师自学也可。
(2014-02-22，21:53)
情何以堪 ii6：请详细讲解可以吗？(2014-2-22，21:54)
Taiguanglin：自己看佛经，自己研究就行了。这年头骗子多，真人少。

这个我觉得跟果师兄判断标准基本一致，我判断他说话的真伪是之前果师兄写的文章里的理论来看的，
以我的看法基本没有跟果师兄的理论有冲突的地方，不知道果师兄是不是这么认为的。
尽管他讲得有些事匪夷所思，尤其是讲极乐世界的那些事，但是我相信他说的话，

根据他说的，我感觉能遇到果师兄是我的大福分，也是菩萨的指引。

Taiguanglin：尾数 777 的朋友，佛法非常注重因缘。如果你遇到某位
大和尚，或者在家的修行前辈，你心生欢喜，由衷的升起恭敬之心，说明
你和他有缘；你就跟他学，他说什么，你也不会怀疑，愿意接受；如果他
真的是善知识，那你修行起来事半功倍，进境很快。男女之间有一见钟情，
陌生人之间也有一见如故，佛法更是如此。
从这个角度来看，你与我缘分不深。我说的话你都怀疑，这样你从我
这里学不到什么。这里已经有几位朋友，看他们的回帖，字里行间充满了
对我的信任和恭敬——这样的人和我有缘！我怎么教，他们就怎么做，不
怀疑、不迟疑，修行很快就能进入正轨！
一个人学得太多也是障碍，叫所知障。已经形成了自己的价值观和人坐禅之问答录
生观，看别人的东西就用自己的标准来评判；问题是自己的观点它不一定
正确。佛说了，在成阿罗汉之前，连自己都不要相信。有时候就得抛弃已
经学到的东西，你才能学到新的东西。归根结底，还是我慢心！
我慢也分三等：我比你强，我比你年纪大，我比你出家早，我比你境
界高，所以我不跟你学，这叫上慢。你也是人，我也是人，我们都是凡夫，
我凭什么跟你学，这叫等慢。我不如你，这个我承认，但我就是不跟你学，
这叫下慢。
我在上面多次提到磕头，放下自己，向佛向法，向善知识低头，你才
能真正得到三宝的加持和帮助；境界上去了，真正得到利益的还是自己。
我在这里根本不打算露脸，更不打算接受供养。这是一种尝试，把我
的修行经验和悟到的东西，用我的方式阐述出来，用我的办法来教，看看
有多大的作用。哪怕只有一个人从我这里学走真正的佛法和修行次第，那
我花这些时间都不是浪费。(2014-03-09，20:00)

第 13 节福德、发心次第
热血无赖中文版：我天生喜欢看佛经，我已经看完了金刚、楞严、法华、地藏、
圆觉、六祖坛经、心经，正在看楞伽经。这些经上整天说听闻一句有多大福德，这些
福德对修行有帮助力吗？
Taiguanglin：福德很重要，修行路漫长又遥远，你没盘缠怎么上路？
走到半道饿死了咋办？看看我们周围，为了一日三餐忙碌到死的人们——
这都是福报不够的缘故！有些人出生的时候就嘴里咬着玉如意。人最大的
资本是时间——这个拿钱买不来——而修行恰恰需要大量时间！
你有大福报，不需要为了一日三餐忙碌８个小时以上，那你就有时间
学佛了。在古代，佛教是贵族宗教。如果不是贵族，不是有钱人，都无法
深入学习佛法；老百姓也就是跑庙积福罢了，而且只有贵族和有钱人才能
花钱读书。佛经比一般的书还要难懂，学起来更花时间。一般老百姓都是
文盲，怎么学佛修行？
福报不够，你连接触佛法的机会都没有！生到兔子不拉屎的犄角旮
旯里，一辈子连佛字都听不到。你能有时间看佛经，这已经很不错了—
—上辈子积了很多福，才有这样的果报！
如果你在这里看我的帖子，按部就班的修行，进入禅定境界只是时
间问题；我也不要你一分钱，这都是你福报足够多的缘故。
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aukucedu：没有搞清完备、切实、透彻的修行法门而去修行，那是不是盲修瞎练？
338 第 11 章红尘琐事
339
(2014-02-24，19:14)
Taiguanglin：你长这么大，有没有走过冤枉路？有没有干过后悔的
事？你的所有经历成就了现在的你。你就算后悔某些事，那也是经历。没
有经历，不长智慧。
佛陀修枯禅，一日进食一麻一麦，最后骨瘦如材，快挂了，发现这种
修行不能解脱，后再进食。你说他走歪路瞎炼了么？没有！这是很好的经
验，那是成就佛陀不可或缺的经历！
爱迪生发明电灯泡，失败二百多次，他说他知道了这二百多种材料是
不能做灯泡的。没有爱迪生的失败，我们到现在未必有电灯泡。
修行只谈发心，不谈法门。你为解脱修行，你为众生修行，就是对的！
你为害人修行，那是不对的！仅此而已。(2014-02-24，19:26)
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空花水月 L：远离尘世，独处静坐，能证菩提？
Taiguanglin：绝对不能！不入死地，不能断死；不入尘世，不能破尘！
空花水月 L：请问师父如何理解慈悲？怎样实修慈悲呢？
Taiguanglin：拔苦予乐叫慈悲！看到众生苦，为其拔苦，给他快乐—
—这是一种发心，不是一下子就可以起来的。
发心也分次第！
最初发心是求道心，是追求真理的愿望。看到世界、看到生命、看到
命运，问为什么——世界是如何形成的，生命命运又是怎么来的。带着这
种疑问寻求真理叫求道心。
佛陀在少年时期，跟着父亲出城游览。看到农夫耕地，在被木犁翻出
来的泥土中爬出虫子来，天上的鸟就下来吃虫子。看到这些情形，佛陀产
生疑问，世界为什么这般不公平，为什么我不用劳动却锦衣玉食，为什么
那个农民在烈焰下辛勤劳作，却骨瘦羸弱。为什么虫子要被鸟吃，弱肉强
食的自然法则从何而来。这是佛陀初发心探究真理的开始。佛教有一个像
叫王子半跏思维像，就是一个年轻人坐在椅子上，一只脚放到另一条腿的坐禅之问答录
膝盖上，一只手托着腮思考，就是表现佛陀发求道心时的景象。
求道心让你接触佛法，闻得四谛法。你认识到人有八苦，从此认识到
人唯有苦，无乐可言，这叫观苦心。佛陀管我们的痛苦叫苦苦，是苦中之
苦，管我们的快乐叫坏苦。我们的快乐都是由执着而来的，一旦变质变坏，
马上就是巨大的痛苦。你爱上一个人，和他在一起是快乐，等分离就是苦
——所有事情都一样。你吃到爱吃的美食是快乐，你一个月吃不上你爱吃
的东西，那就是苦。
观苦心中发出离心。你决定断生死出轮回，不再进入痛苦的轮回，这
叫出离心——这种出离心催动你刻苦修行。
当你修行达到一定境界，灭苦灭到一定程度，你就开始观察众生的苦；
你为众生不懂佛法不知离苦之道而感到惋惜，你决定为众生演说佛法，让
他们也能离苦得乐，这叫慈悲心。
当你发现喜与苦是相对的，有苦就有喜，有喜就有苦，给人拔苦予乐
并不是究竟，这个时候你会发大菩提心。为众生演说一乘圆满法，开演终
极佛法；给众生直指寂灭之乐，永断无明，得阿耨多罗三藐三菩提——翻
译过来就是无上正等正觉。
求道心、观苦心、出离心、慈悲心、大菩提心，你觉得你现在发了什
么心？
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Taiguanglin：你都可以判别我的知见有严重的问题，那我还能跟你谈
什么？上面都说得很清楚了。
我打的是百花错拳，自成一套完整的体系；和书上的有不同的地方，
甚至书上没有的也会出现，而且全部用现代语言。古代的佛教用语到我这
里全是现代词汇，方便现代人理解。
别人的论点和我无关，不要拿我的理论和书上的，或者和别人的对号
入座。不但对不进去，还会有很大出入。所以不和任何人辩法！
你可以表达你的观点，我不会删，但不会进行无谓的争论。我的时间
很宝贵！
在我看来，佛怎么堕落成人，人如何修行回去——重点在这里，其他
一切都不重要。佛也对一些问题保持沉默，因为对凡夫脱离烦恼的修行没
有帮助，甚至是有百害而无一利。
佛对菩萨讲空，让菩萨们灭了妄想成佛；佛对罗汉们讲平等，让罗汉
们灭了分别心成为初地菩萨；佛对凡夫讲放下，让凡夫放下执着，成为罗
汉解脱生死。
你要跟我讲空，第一你不是佛，就算你是佛，我不是菩萨。两个凡夫
论空，最后没有任何结果，徒增烦恼。我只能回答一个问题，我在这里写
文章就是入世。
还是接着说禅，昨天本来要写这个；结果楼上问慈悲心，我就写了发
心次第。
居然是来挑刺的，多说无益。

讲业力和阿罗汉，菩萨做的一些事
这篇讲讲业力吧。
纵观八万大藏经，讲业力的部分很少，因为凡夫修行是可以带着业力修的，也可以带业往生，所以不用太在意消业部分。我们得要先明白业力是怎么产生的，如果你自己一个人打妄想，那顶多也就是白日梦，醒来了就什么都没了，可是从出现思情开始，人就开始和别的人发生互动，这个互动就是业，你的存在开始给别人的梦境产生影响，有好的影响也有不好的影响，别人的存在也在给你产生影响，而参与的人越多，影响也就越复杂，这个世界也越来越牢固，一个人的梦境很脆弱，可这个世界却这么坚固，为什么会这样。就是因为一起做梦的人太多了，好比一个人拿个棍子顶起一个帐篷，只要这个人一撤棍子，帐篷就倒，但是有很多人都拿着棍子顶着，有人出去了又有人进来，帐篷始终被很多棍子顶着不会倒。世界就是这样，非常坚固，人与人之间的影响也很复杂，你在别人的梦境里成了非常重要的角色，你想离开，别人却不让你走，唯一的方法就是把你在别人梦境里留下的痕迹都消掉，让别人不再惦记你，这个痕迹通常指的是恶业，你害了别人就别指望离开，哪怕是无意而为，也会被无意间报复，受了报才算消了业。所以消业也就成了修行中一大课题。
对于凡夫而言，消业是修行的前提，但却是被动的，你不需要主动去找债主，随着你的修为提高，鬼道的冤亲债主会自己来找你，活着的人当中也有债主，这些人也会主动来找你，前面叫大家念地藏经回向也只是补助的方法而已。从进入初禅开始，业障会很有规律的出现，每消一个业，修行就能进步一个层次，这个消业肯定是要吃苦的，身体的病痛也好，破财也好，感情上的挫折也好，熬过去了又会轻松一分。所以凡夫的修行只讲持戒和禅，修福都是次要的，你不修福，真的很福薄，但是又很想修行，那就豁出去出家当和尚就可以了，当和尚从另一种角度来说就是贷款福报，自己无福，那就先向众生借福来修行，修好了再来原本带利的还，把那些曾经向你布施过的人都度了就算还清了，要是修不好，没能悟道，那就当牛做马来还。就像借高利贷一样，你还不了钱就把你宰了卖器官。
当你成为阿罗汉解脱生死之后开始，消业就变成主动的了，和修行要同步进行。阿罗汉修菩萨乘六度法，布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧，这里前四个都是有关业的修行。先布施积福，人要修行需要大量的时间和精力，还要衣食无忧，那就需要很大的福报，每天为生计奔波的认识无法修行的，以为等退休后就有时间了，那是你天真的想法，等退休了你的精气也就消耗殆尽了，就算精进修行，进步还是很慢，无法和年轻人相比。所以先用布施积攒修行的资粮，接着是持戒，持戒就是不再造业，不持戒那就等于继续造业，业不消尽，就算修行再好也被自己的业力拖入轮回。第三个是忍辱，这是消业的直接方法，当业障现前时不要反抗，也不要恨债主，应该高兴人家来讨债，忍过去就算消了一段业了。第四个精进，不仅要精进修禅，还要精进前面的布施持戒忍辱。前面四个积福消业，最后两个修行，这是阿罗汉投胎时修行的主要方式。阿罗汉是可以先设计自己命运再投胎的，把自己此一生中想消的业设计进来，投胎前还可以在意识中进行模拟训练，觉得难度太高，业障现前时无法顺利消业，那就降低难度，先把能消的消掉，等修为提高后再消难度大的。
阿罗汉在没有投胎的情况下还要一直修禅，就是灭分别心的禅。成了菩萨后就没有禅可修了，菩萨的主要修行就是消业，菩萨的消业和凡夫阿罗汉的消业又有区别，凡夫阿罗汉消业只要消恶业就行，而且你只要受报就算消了业了，但是菩萨却要度人，和自己有缘的人全都度，善缘要度，恶缘也要度，佛陀成佛后最先度的就是以前肢解他的歌利王。因为这个缘从无分别的角度来看，善恶都一样，都是缘，都是自己在别人的梦境里留下的痕迹。有人说众生是虚幻，那你杀个人看看，先不等被杀的人再投胎来报复，警察也会先把你抓去枪毙的。在金刚经里说，在佛的智慧里，无实无虚，大家可要看清楚了，是在佛的智慧里无实无虚，对凡夫而言都是真的，世界是真的，众生是真的，痛苦也是真的。在梵文原经里，这中间还加了一句强调的话，在佛的智慧里，在那里，无实无虚。梵文大涅盘经里也说，在涅盘里，在那里，没有众生，没有四大，没有须弥山，等等。没有众生的说法是在成佛后，对凡夫而言是有众生的。所以说，众生是真实存在的，菩萨没有众生相，那只是菩萨的意识里没有而已，并不是真的不存在。既然众生真的存在，那菩萨也得真的来度人，来消业，来抹去在别的众生梦境里留下的痕迹，这样自己才能成佛。因为这些业全都存在第八识阿赖耶识里，成为成佛的阻碍。那菩萨没有分别心，可度人的时候却要因材施教，那这样又算不算有分别心呢。菩萨一旦投胎就有分别心，身体是执着形成的，要有执着就得先有分别心。菩萨会先看自己业中别的众生的痕迹，再根据这个信息来针对性的投胎和传法。
对于菩萨度人的方式，我就透露一点菩萨的世界，你看佛经是找不到的。首先度人有两种方式，一种是在菩萨地直接显化神的方式，这个方法没有局限，可以给任何人显化神看，可以在六识形成的世界里，用改变外面四大元素的方法显化神，这样可以让同时很多人看见，也可以在别人的大脑中，刺激视神经和听觉神经来让特定的人看到化神。但是这种显化神的方法有局限，只对特定的人起作用，不能用来普传佛法。要是菩萨天天在天上出现，人们都不会正常修行。人们看到自己无法理解的现象，第一个反应是恐惧，这种恐惧会向传染病一样传播出去，会让整个社会陷入恐慌状态。我在传法早期，曾经和大势至菩萨一起去一个星球传法，那里还是原始社会，在传法前先进行部署，大势至菩萨也是刚出道，性急的很，他就制造很多飞碟给那里的人原始人看，希望他们能知道世界很大，外面还有更大的世界，还有其他众生。结果原始人们看到飞碟反而陷入恐慌状态，总日惶恐，都无法进行正常的生产活动和日常生活。所以传法还没开始就被取消了，还让阿弥陀佛训了一通。这里就有关键的一点，菩萨有神通，可以看过去未来，但是一旦自己介入别人的业当中，会带来什么样的后果是不知道的。在基督教，上帝是万能的，是全知全善全能的神，知道一切，绝对善良，可以做任何事情的神。其实上帝也没这么大本事，而佛教的佛菩萨呢，只有全知和全善，没有全能，佛陀也说过三不能，定业不可转，无缘的人不能读，不信的人不能度。在度人这件事情上，菩萨虽然能看别人的业，也可以看过去未来，但是一旦自己介入别人的业之后，别人如何反应就不知道了。比如说，菩萨看到一个人嗔心很重，因此判断如果有人打他，他马上会反击，可是当真的有人打他的时候，他居然忍了，这种情况完全有可能出现。所以菩萨介入别人的业来引导别人，别人如何反应，就只能靠经验来判断，传法的经验越丰富，准确度越高，等觉地的菩萨在传法上积累的经验非常丰富，所以判断的准确度高达９９.９９％，但还是会出现失败的情况。
第二种方式就是带业进入轮回，要消业就得带着业投胎，用凡夫的肉身修行和传法，这样不仅可以有效的消业，还可以更轻易地度人。我也是凡夫，你也是凡夫，我只是在修行上比你快几步而已，我也在用肉身修行，再把经验告诉你，你也不会怀疑，因为我们的身体都是一样的。这种带业投胎的方式最大的危险就是入胎即迷，刚出生时是没有前世记忆的，一直到修行找回记忆为止这段时间非常危险，一不留神就会造新的业，有些业是无法轻易消除的，那就有可能回不去了，偷鸡不成蚀把米的情况也不是没有。而且，一旦投胎，原来的神通也好，各种能力也好，都会被自己的业力所障碍，不能充分发挥。在菩萨地显化神就没有这种障碍，神通可以随便发挥，辩才无碍，讲法也很自在。可是带业投胎就不行了。这个时候菩萨最擅长的事情就是自己在前世经常干的事情，就是在成道前多世从事过的行业，这样一来菩萨也就有了职业，不是什么都能干的，要干自己最擅长的事情。菩萨的职业中排第一的就是禅，这个职业的人都是在遇到佛法前修外道的，禅职业的菩萨在投胎时最擅长的就是讲禅和神通，而传播佛法最重要的就是禅，最后能不能解脱还得靠禅。在极乐世界，观音菩萨就是禅职业的头号人物，在释迦摩尼佛的１２５５弟子中大迦叶和目犍连就是禅职业，迦叶传承佛法，成为禅宗初祖，目犍连神通第一。排第二的职业就是教，教职业的人在遇到佛法前都是知识分子，接触佛法后也有很长一段时间研究佛经，精通经律论三藏，就是书呆子出身。传播佛法要禅教并进，光有禅也不行，光有教也不行，所以这个职业排第二。在极乐世界，大势至菩萨说法第一，是教职业的头号人物，在出家修行前就是教书的知识分子，也有很多世投胎成贵族，当过文官。那传法是不是只要这两个职业就够了？还不够，排第三的重要职业就是人王，传法要得到政府支持才行，还要安定的社会环境，所以先有菩萨投胎成人王来统一国家，安定社会。这个职业的菩萨都是贵族出身，前世当过很多世的皇帝，当过宰相，当过将军，智谋权术非常人能比，为达目的不择手段，可以说非常冷血又残忍，看历代皇帝，有成就的皇帝中杀亲人的不在少数。那个统一印度传播佛法的阿育王就是菩萨投胎的，中国历史中也有几个有成就的皇帝是菩萨投胎的，菩萨投胎的皇帝都有个特点，就是淫欲较少，取妃子的数量比较少，凡夫当皇帝那就三宫六院三千佳丽了。排第四的重要职业就是商人，传法需要大量的资金，没有财主们赞助也是很困难的，所以会赚钱的商人也是一大职业，像维摩诘居士和庞居士就是商人职业的菩萨。禅教政经四大职业是传播佛法必须的重要职业，除此之外我们人间有什么职业，菩萨就有什么职业，除了像屠夫这种不算正业的职业外，在人间能见到的正当职业菩萨都有。向药王药上菩萨是医生，妙音美音菩萨是音乐家，还有建筑家，画家，厨师，凡是大家能想到的职业都有。

菩萨传法有职业，出家也好在家也好，去做自己最擅长的事情。其次，重要的一环就是防止堕落的保险措施，菩萨一旦投胎就失去记忆，一直到修行找回记忆为止，这段时间怎么度过。这里就有了搭档体系。所有成道的菩萨都是二人一组，二人之间的关系无法用人间的夫妻或者双胞胎来比喻，是意识深处互相吸引的，就像磁铁一样，是一种绝对的信任和默契，两个人在成道前，甚至是在遇到佛法修行前，就已经结下了深深的因缘。当一个人投胎进入轮回的时候，另一个人就不投胎，在菩萨地进行指导，投胎的人刚出生没有记忆，但是却有一个意识时常进来告诉他，这个世界上爱他的人很多，其中最爱他的人还是自己。因为潜意识中的吸引和信任，这个投胎的人不会怀疑这个进来指导的意识，从前期消业到后面的修行，由这个搭档全程指导，当业障现前时应该如何选择，在修行上，什么阶段念什么咒，坐禅时又采用什么法门。所以投胎的菩萨在修行上不会走任何弯路，直到找回记忆为止，完全是走直线高速路。找回记忆就会和组织建立起联系，传法不是一个人瞎搞一通的，由一队人有计划有组织的进行，找回记忆后，就由队伍里的最高领导来下达命令，告诉你去哪里度什么人。被这个人度的众生又由搭档和队伍里的领导加持，所以大家看我的帖子修行，就由我的搭档和观音菩萨加持你，他来都没有投胎，都是直接从菩萨地进行加持，所以加持的时间没有限制，让我来，我还得入定呢。加持的方式也是绝对准确的，就按照你修行的需要来，因为比我这个带肉身投胎的人看的更直观。我写帖子就是观音菩萨叫我干的。当这个人完成了一辈子的传法任务后死去，那就轮到另一个人投胎，再有这个搭档来进行指导，用这种方法确保投胎的菩萨能顺利修行和完成任务。在极乐世界，如果排座次的话，一号观音和二号大势至就是一对搭档，三号和四号是一对，五号和六号是一对，以此类推。在这个人间的传法活动中，观音菩萨投胎成达摩，把禅传入中国，这个时候大势至菩萨在后面进行指导，接着大势至菩萨再投胎成玄奘，把教学传入中国，观音菩萨在后面进行指导。我们都是用这种方法来轮番投胎进行传法活动的。
在这种搭档体系下也会偶尔出现菩萨堕落的情况，是自己在消业和传法过程中发愿干别的什么事，或者业障现前时不听搭档的话，自己乱来。这个时候就要投入救援队来救人了，救援队全部由等觉地菩萨组成，都是一生补处的大菩萨，传法的经验丰富的不能再丰富，由这种人投胎进入轮回，从业的角度接近，帮他消业或者完成心愿，再带出轮回。当所有业消尽，就是把所有在别人业中留下的痕迹消灭干净的时候，菩萨就可以成佛了。
所以说先去极乐世界再考虑别的，因为我们有完善的体制，从修行指导到消业，到堕落时的补救方法，都有经验丰富的专人负责，你一个人玩早晚会把自己玩进地狱，连菩萨都有可能堕落，更何况没解脱过的凡夫呢。
好了，就写到这里吧，周末回国了。这是最后一篇啦，最后还为我的极乐世界做一番宣传。等回去后看情况再说吧，大家也别等了，该干嘛干嘛，好好修行就是了。祝各位好运。

那个分别心问题，一个凡夫是做不到没有分别心的，你得先修出妙观察智，一是一，二是二，一和二有什么区别，之后再修行灭执着，做到一和二平等对待，就是平等性智。也就是说，你要先把众生如实观察，知道每个众生的过去业，现在的习气，还有想法等，都彻底知道之后才能进入平等对待的阶段。你连淫欲都没灭尽，文字妄想注意力都在，这个时候追求空，那就是顽空，是无记空，就是像木头一样发呆，是极端的愚痴，你走这条路最后会连记忆都消去，你都想不起以前不愉快的事，但是死后却会投胎成蛆虫之类的，是愚痴的极端结果。修行要一直有觉知的能力，知道自己在干什么，大后面就有了宿命通他心通，彻底知道别人。你不知道的情况下干脆发呆，那就是逃避现实，比那些动脑子过日子的人更愚蠢了，生活自然不如别人了。等你有了观察别人心态的能力的时候，不走运都不行，这个世界上最可怕的能力就是他心通，知己知彼百战不殆嘛。

第 05 节密宗与神通
↓2014-03-06↓
对于密宗的灌顶、真言、手印，我不得不写一篇。还是那句话，我这
么一说，大家也这么一听，别纠结于此。
当年佛陀在世，传法布道，对于一些拥有特殊资质的弟子传了不普传
的密法——就是真言手印。这个密法相当于游戏里的作弊码一样，拥有不
可思议的力量：有的可以祛病强身、有的可以驱使鬼神、有的可以咒死凡
人。甚至还有一种伪装法，手结印念动真言，就会在别的世界众生眼中变
成佛的形象，让他们就像见到了真佛一般敬畏。
佛陀传此法的目的在于降服外道、镇压群邪、维护正法。既然是不普
传的密法，那肯定对在家信徒是不开放的；只对出家沙门传，还必须得到第七章神通
上师认证——这种认证的过程叫灌顶。灌顶不但是允许你用这种密法，还
是一种功德的横向转移法——这已经是扰乱因果的事情了。
上师给你灌顶，把自己修行的功德传给你，让你在短时间内消除很多
业障，迅速提高修行境界；而这样灌顶的上师也要受相应的果报，可能要
病几个月甚至几年。所以，这种密法的传承选徒极其严格！不但要看你的
人品，还要看根器修为。人品不好，那就等于把利剑交给了疯子。自己修
为不够，就算学了也发挥不出应有的力量；就像一个小孩子拿着利剑，拿
都拿不起，还有什么用！这样就形成了早期的密宗。
后来，有一部分只学了小乘的弟子们离开佛陀，到印度和东南亚传法
——密宗也被带了过去。但因为选徒不易，修习更不易，所以越来越没落！
反而却被一些心术不正的坏人们拿了去，稍加修改就变成了现在东南亚流
行的降头、蛊毒等害人之术。
而又有一路密宗，被大乘弟子们传入了中国——就是后来的唐密。同
样的原因，唐密也没落。有一部分密法让天台宗拿去，到现在还有一些天
台宗的和尚会灌顶传授，但是不对在家信徒传，传了也是走形式。还有一
部分让道教拿去修改，改成了道教的一些法术。
而最为突出的就是藏传密宗！
当年松赞干布统一西藏，建立强大的吐蕃王朝。从泥婆罗迎娶尺尊公
主——引进印度的原始佛教；又迎娶唐朝的文成公主——引进唐朝的汉传
佛教。但那个时候，吐蕃本土的苯教实力相当强大，松赞干布也对他们束
手无策。据说藏地多妖邪，其地形就像一个魔女。松赞干布兴建大昭寺、
小昭寺等寺庙，后来陆续又有寺庙建立起来，在风水上全部建在魔女的要
穴照门上，以此镇压魔女。
等赤松德赞即位当政时期，吐蕃国力达到鼎盛时期，国土面积大幅度
增加。赤松德赞就派人去印度迎请莲花生大士进藏，这位莲花生大士就是
密宗传人。赤松德赞的目的是想靠莲花生大士大力建设佛教，以此打压苯
教。因为苯教在政治上的影响力也相当大，他希望能摆脱苯教的束缚，而
169坐禅
对外宣称的名义却是请高僧镇住藏地的各种妖邪。结果，这位莲花生大士
不负众望，把苯教的很多神仙全都搬到了佛教寺庙里，给他们改个名目，
叫什么什么金刚，什么什么护法。不但没有让苯教的底层信徒们反感，还
完成了佛教的本地化，就形成了现在的藏传密宗。
既然是密宗，主要的修行法门还是真言手印，还要由上师灌顶传授。
但这种传法到现在，也只流于形式，已经失去了当年佛陀传密法时的意义。
以前去台湾，居然有喇嘛给人灌顶传财神咒，这就有点不靠谱了！还一下
子给很多人灌顶，上师还是那么活蹦乱跳——也只是走走形式而已。
总之，密宗的真言手印传到现在，也只是一个很普通的修行法门，没
有大家想象的那么厉害。
大乘修行的目的是断生死、出轮回。选个咒用来保护自己足矣！咱不
是超人蝙蝠侠，降服外道，维护正法的事就让那些大喇嘛们去干。
禅宗的手印只有一个三昧印，不教别的乱七八糟的手印。只有在三昧
印的情况下，气流起来顺畅，对修行最有帮助。所以，如果要念咒，只要
把咒拿来念就可以，不用管什么手印。
还有那些喜欢神通的朋友，禅门第一忌讳就是求神通！我们不讲神通，
不对外人谈禅定中的境界。我在上面讲欲界禅定的境界，已经是在打擦边
球了。如果我把前面的三气归元删去，大家只看欲界禅定，那照着这个来，
会有很多人会堵死在这里。
我讲禅定的次第，也是以外部可观之相来判断进境。不说在禅定中会
看到或者体会到什么，这个一讲出来不但会让人刻意追求境界，还会牵出
神通。
你如果求神通，那会有什么结果，我简单给你说说。神通无非就是神
足通和天眼通。
神足通就是元神出窍！你要元神出窍，就要打开头顶百会穴；要天眼
通，就要打开眉心印堂穴。你把注意力放到那里，气也跟到那里；随着时
间推移，气在头颅越聚越多。血液上涌，一开始眼睛充血，接着头昏脑胀，
170第七章神通
171
再来就是头痛欲裂；如果还不停止，那大脑里的微细血管爆炸，非死即残。
这只是生理方面！一般人感到头痛就会停止，不会死撑下去。可是，
还有比这个更可怕的却是外魔入侵！你求神通的执着会招来相应的魔来附
体；他会化成佛菩萨的形象给你讲歪论——这还好一点！还有些魔直接附
到你的意识当中，潜移默化的控制你；还把自己的神通借给你，你就以为
自己真的修出了神通；魔还会控制你到处炫耀神通，以此骗取供养。你就
一下子成了大师了，还不知道自己已经成了人家手中玩物。它要弄死你易
如反掌，它弃你而去，你的神通一下子消失，你就从大师变成骗子，看看
这几年出来的各种大师都是什么下场。
这只是外魔入侵，还有更可怕的心魔感召！看看我们做的梦，日有所
思，夜有所梦，都是我们的妄想执著和习气形成的，可在梦中它是那么真
实。如果有一种药，可以让你做春梦，对象还是你的梦中情人，估计这种
药的销量比套套还要好。如果你求神通，你意识当中的妄想执著习气会给
你展现出非常逼真的幻境，让你无法自拔，以为是什么好的境界，最后的
结果可想而知。
我以前在禅房坐禅的时候，有一个同修——修的是大悲咒。他已经达
到了欲界禅定的境界，可还是不放大悲咒，觉得念这个很好，潜意识中还
求一些神通。他说他在定中感觉就像云彩上一样舒服，就那么舒舒服服的
念着大悲咒；接着就看到了观音菩萨，观音菩萨跟他一起念大悲咒。他就
起了欢喜心，开始陷入这种幻境。接着一个观音菩萨变成两个观音菩萨、
两个变三个、三个变四个。越来越多，满世界都是观音菩萨，和他一起念
大悲咒。到最后，他不打坐的时候，也感觉有很多人对着他的耳朵玩命念
大悲咒，发作起来就抱头狂奔。最后就不再坐禅，下山去了！也不知道后
来好没好。刻意求神通，最后都是这个下场！
佛陀传法是让人断烦恼，得安乐；出生死，断轮回。并不是让我们游
戏神通，沉淫此道！

大家看了前面的三界演绎和四禅理论，了解了各种法门的利弊，那你
算是顿悟了。理则顿悟，灭从色起——这是佛经里的原话。肉身就是色！
你不了解肉身，怎么灭色？
书呆子终日拿书本做文章，你就算把佛经一页一页的撕下来全吞进肚
子里，你还是凡夫还是细菌。修行是身体力行的，不是空谈理论就能解脱
的。
金刚经是针对中根之人说的！你知道佛陀在世的时候中根之人是什么
程度吗？
在那个时代，声闻、缘觉、辟支佛都是下根之人，阿罗汉是中根之人，
菩萨是上根之人。在金刚经里，跟佛陀对话的须菩提就是阿罗汉境界。
整部金刚经就是讲阿罗汉的分别心！如果你不是阿罗汉，那就别拿金
刚经来跟我们说——没任何意义！因为你对金刚经的理解都是错误的，只
是用凡夫短浅的智慧来胡乱猜度而已。
圆觉经里讲到了三种禅：奢摩他、三摩钵底、禅那。再用这三种禅组
合成 20 多种修行方法。后面讲到修完这些禅后的境界，如果你没把这三种
禅修到极致，以至于破禅的境界，那就别拿圆觉经来跟我们说。没有任何
意义，你的理解都是错误的。
这里来问法的人都是凡夫，连淫欲都没灭，还处在未得定的阶段，现
在死了还能不能投胎成人都是问题。
如果我也学那些书呆子，人家来问各种禅病，我就搬佛经，说这个空
那个空，那我的帖子早就沉了，谁还会来看。
我只接引实修的人，不修行的人请绕道，言尽于此，再拿佛经说事的
一概删除不予回复。
如果觉得我傲慢，那也是你的根器低劣而已！
上根之人可打可骂，为了求法可以忍受任何痛苦和羞辱；中根之人要
用各种善巧方便来引导，还要不时地鼓励，让其不失信心；下根之人只能
恭敬礼让，避而远之。
还有更恶劣的人，见不得别人好，羡慕嫉妒恨太重，到处诽谤，果报
还自受。觉得自己了不起，自己开贴说法去。没人看说明你不怎么样，也
没有吸引人的智慧和福报。
我不是来跟谁进行平等的交流，我是为实修的人指路，用我的经验和
所悟到的境界来为后学服务！
你可以把我的帖子整理成书，把我不懂的各种医学名词都找出来代入，
也算是功德一件！但不要用这个谋利，收成本钱和自己辛苦费是可以的，
此外的收入拿去做好事吧

你要修行，首先要明确地知道自己在灭什么执着！知道了才算有了目
标，没有目标就是盲修瞎练，最后基本死在半道上！
要学这段法，就算你肯交钱，也未必能遇到肯教你的人。整个地球 60
多亿人口中，进入四禅以上的人可以用三位数来计算。你想，这个四禅内
容只有中国大陆和台湾、韩国有保留，其他地方根本没有。菩萨罗汉这些
再来人又很低调，咱也有咱的规矩——非我门中人，不传上妙法！要学必
须经过一番考验，不仅要有法眼的人判断根器，还要经过人品考察，确认
其发心和品行才可以传授。
你在网上找资料，看那些胡说八道的内容——估计写那些内容的人自
己都不知道自己在讲什么，都是书呆子们自己瞎琢磨，曲解佛陀的真实义
而已。所以说，大家现在能在这里学习佛法、追求真理和解脱，都是上辈
子修来的福报；大家都是佛前大种福田的人，否则无法遇到此等妙法。
我留在中国的时间不多！整个极乐世界的传法活动也只剩下 100 年，
就当是关门结业前的大甩卖，甚至都不是甩卖，是免费赠送。虽然人们不坐禅
会珍惜免费的东西，也不管那么多了。
有缘的朋友，不管你的修为目前到什么程度，看到了最好记录下来，
为以后的修行留下资料。
自吹自擂是不是看着很不爽？你看完整个内容会豁然开朗！
我在网上的讲法向来是以先问后答的方式进行；但是到目前为止，没
有一个人问初禅后的修行问题。这也是人之常情！出家二十年的和尚也未
必都能灭尽淫欲进入初禅，更何况是在家修行人。所以，我就以带师弟的
过程作为线索，详细地讲解！中间就算出现不可思议的内容，大家也不要
惊讶。在天人眼中人类就是细菌，细菌不知道的世界大了去了！

对大家而言，我是谁并不重要；你只要记住这个念佛三昧的奥义，你
就掌握了去极乐世界的钥匙。
我说了很多不该说的话，相信不会对我未来的事有影响。如果觉得有
必要，我会把我发在网络上的全部帖子删去——我对大家而言只是一个虚
拟人物。
这一世我投胎到韩国，现在是韩国人。很抱歉！我是棒子。今年该回
国了，在这里的道业也结束了。上面让我负责韩国的传法，是众师兄弟中
唯一一个投胎到外国的人，其他人都在中国大陆和台湾。我们负责的是大
乘佛教，传真正的解脱法。
2900 年来，我投胎到中国、朝鲜——哪里需要就去哪里！我从来就不
是地球人，更不在乎什么国籍。
希望大家都能得到佛菩萨的保佑，同生极乐国吧！
以此法布施，供养十方佛；
我等与众生，当生极乐国；
同见无量寿，皆共成佛道。
愿所有见过此文章的人，不管欢喜还是怀疑，不管赞叹还是诽谤，若
有一人未得度，我誓不取正觉

最先修行，我是从念大悲咒入门，一天最多念 800 遍，最后连睡梦之
间都在念大悲咒——这叫梦中一如！在不到一年的时候做了一个梦，梦见
观音菩萨，和她的简单交流中大概知道了自己的来历和死后的归属。从此
我心中只有一个想法，那就是回去——我踏上了漫长的修行路！
之后也遇到了一些高人，得到了不少帮助；而且修行每次遇到瓶颈的
时候，都能得到观音菩萨的加持来度过难关。就连打通全身筋脉的时候，
后背肩胛骨下面的两个大穴冲了很长时间都没能冲开，最后还是梦中观音
菩萨倒出杨柳瓶中的水，给我洗了后背之后开始慢慢冲开了。
打通全身筋脉，进入欲界禅定后，又在师父的点拨下成功走出忘我的
安乐状态，之后就开始参本门的话头了。
问题就从这里开始！
参了两年，到第三年感觉还是缺点什么。打坐的时候，疑情不能长久。
一开始还能抓着疑情走，但过了两个钟头三个钟头，疑情就不知道跑哪里
去了；之后就变成观了，也谈不上观，基本属于发呆。我清楚的知道自己
在打坐，所以也不能算无记空；但没有用功的着力点。理论上这样观也能坐禅
观到开悟，但是这个时候的修行不能再跳来跳去了——要参话头就参到话
头破为止。这个时候，淫欲也完全扼杀在情绪状态下，不再是因淫欲而出
定，而是一种烦躁感。
感觉这样坐下去没有终点——信心开始动摇！是不是有未消的业？难
道该出去历练历练，吃点苦消消业才能往上走吗？
有一天在禅房打坐，又在定中发呆。这个时候有一个意识进来了{这里
省略我和这个意识间的交流}，这个意识离开前给我的几句话，犹如醍醐灌
顶。我一下子如梦初醒般从座上跳起来，也不管别人了，直奔藏经阁，翻
找楞严经，看大势至菩萨念佛圆通章——忆佛念佛——对！就是这四个字，
这就是我要的。忆佛啊！我太蠢了！我自认为死后归宿是极乐世界，居然
不修极乐世界的独门绝学，跑这里来参这没头没脑的疑情。我知道我是谁，
也知道从哪里来；我疑什么疑，我疑的起来才怪。我欢喜无比，终于找到
办法了。从此我不再参疑情，开始参思情；就是思念，思念阿弥陀佛。
疑情、思情都是苦情，都是在苦情上用功，却又有不同的地方。就是
我们现代人的根器，每个人的情况都不一样，所带有的各种情绪也不一样。
话头禅起始于宋代，那个时候人们对真理的追求是极其认真的。宋代
以前的慧可断臂求法，玄奘徒步取经。有人可以拆骨为笔，抽血为墨，来
抄写佛经。他们的求道心不言而喻！到宋代，烧手指头是很普通的事。有
这样强烈的求道心，完全可以激发出强烈的疑情——可以做到 24 小时不
间断抓着疑情不放！
可是我们呢？我们有这样强烈的求道心吗？没有！但是，我们也有我
们的武器——我们有强烈的贪爱之心！
释迦牟尼佛之所以说净土法门最适合末法时代的众生，原因就在这里。
想想远方的母亲，想想初恋情人，想想你爱的人——都是什么感觉？衣带
渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。这个贪爱之心可以强烈到茶不思饭不香，
彻夜难眠。举个例子，你深爱的人受伤了，让你献一袋子血，大部分人不
会犹豫。如果说哪里有一个善知识，让你抽一袋子血给他，他就传你无上
妙法——大部分人都不会接受。这就是现代人！
我们的贪爱之心远超过求道心，参思情肯定比参疑情更适合我们了。
把这种贪爱之心激发出来，把对象锁定为阿弥陀佛就万事大吉了。

我开始参思情，一心思念阿弥陀佛。这并不是反复念阿弥陀佛四个字，
而是一种情绪，和疑情一样，都属于苦情，都是痛苦的情绪。一开始那真
是情绪激动，经常流着泪从定中出来；但过了一段时间，这个思念越来越
细微，我抓着一丝淡淡的思念不放；我可以打坐的时候持续五个小时以上，
连吃饭睡觉走路的时候都在继续；这才是真正的念佛三昧。不是让你把四
个字念成一片，而是让你思念阿弥陀佛，用一丝思念把所有的执着全部破
除。
我的修行那是一日千里！淫欲灭，我看到了自己，看到了一众师兄弟
——为首的是观音菩萨和大势至菩萨；看到我们怎么接受释迦牟尼佛的委
托，来到这个娑婆世界的人间，开始进行长达 3000 年的传法活动。
我看到了众人启程投胎去人间之时，阿弥陀佛在一一叮嘱。我们的世
界不需要语言，直接可以用意识交流；但最后阿弥陀佛居然用人间的两种
语言说了一段话，让所有人牢记在心，一种是印度梵文，一种是中文。
人易度，佛难化，
此行一去三千年，一缕思情化纤绳，保你寻得归家路。
大丈夫，般若船，
满载众生往彼岸，一念悲心化法雨，滋润法界无量众。
众人应诺，阿弥陀佛还向观音菩萨一再叮嘱，一定要把所有师弟们全
部带回来。岁月如梭，2900 年过去了，每个人都有自己的分工，在自己
的位置上恪尽职守；为了传法任务，本来没有的各种执着也染上了，还好
都不算严重，还有 100 年就能回去

大拙 · 发表于 2022-11-11 06:31:40

一口气看完，很精彩，非常通透！谢谢师兄分享！

戊辰戊午 · 发表于 2022-11-11 10:07:42

很有趣，写得很好

阿泽 · 发表于 2022-11-11 10:16:04

目前有三个派系下来传法：
最大的是极乐世界，负责中国、台湾、韩国的大乘佛法传承。日本在
100 年前被放弃，不再派人去了。顺便还要带有大菩提心的人。
其次是释迦摩尼佛座下的文殊普贤——他们负责藏传密宗。那个亡命
在外的大喇嘛也是计划中的一环，把他塑造成失去祖国的悲情英雄，让西
方人以同情心来接近他，接受佛教——现在美国和欧洲有很多人就是靠密
宗入门的。密宗传的是声闻乘离苦法，培养修行人，给你培养修行的习气，
下一世还能出家修行。
还有一个派系是弥勒菩萨座下的弟子们。他们负责小乘，传的是人天
乘福德法。学他们的理论，只保证你下一世还能投胎成人，其他没有保证
——是在打弥勒菩萨出世时的人事基础。
三个派系之间也有默契，互不干预。有大事一起讨论决定，但是以负
责大乘的极乐世界为重心。等 100 年后，极乐世界的人全部撤走，那就剩
下的人们做主了。

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可是经里说，末法时代后来，其他的佛经都消失了，最后遗留的佛法是只会念阿弥陀佛。

qgq74 · 发表于 2022-11-11 11:36:23

如油灯将灭之前最亮的一段时间，我们大家赶上了，加油互勉。

l123 · 发表于 2022-11-11 12:12:22

感谢师兄分享！也感谢文中传道的善知识！

qgq74 · 发表于 2022-11-11 13:13:52

果师兄推荐的变亿拜佛法事半功倍远远超过一般方法。

qgq74 · 发表于 2022-11-11 13:15:47

另外文章标题感觉最好去掉棒子，就像咱们不希望别人支那支那的。

大拙 · 发表于 2022-11-12 07:30:33

喜欢看韩剧，韩剧里面寺庙和尚都是清修，很虔诚的。

灵灵 · 发表于 2022-11-12 07:40:08

感恩楼主师兄分享！可以给我所有文章吗？

韩国僧人Taiguanglin的《坐禅》里跟果师兄的文章有关的节选

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