临终心乐所属不同，导致往生境界是有所差异的。

极乐花 · 发表于 2022-11-2 23:53:06

本帖最后由极乐花于 2022-11-3 00:08 编辑

众生造立佛菩萨像，佛菩萨则循其造像因缘于众生临终时进行接引，那么诸佛菩萨面对众生心乐所属不同，其临终接引方式也有所不同。而众生心乐所属分为两类情况，一种是心乐佛法者，而另外一种则是未心乐佛法者。其中在面对未对佛法产生心乐者，诸佛菩萨是如何善巧接引的呢？在文中所言：“时虚空藏菩萨摩诃萨，随彼众生所事之神而现其身”，意思就是虚空藏菩萨示现众生生前所事奉、所信奉的神祗形象进行接引，就是以众生所心乐形象进行现身，并在其面前为说偈言：“四圣谛义，智者应观，若解了者，能离生死”，此类众生在最后的临终接引往生情况，在文中所说的是：“既终之后不堕恶趣，因斯力故速免生死。”，就是不堕恶趣，并速免生死。而在众生心乐佛法的前提下，虚空藏菩萨则示现佛身并为说偈言：“佛智真实，度生死海，速求佛智，得尽诸苦”，以此进行接引众生，其临终接引往生情况在文中说：“命终之后得生净国，永不更在五浊世界，常获亲近彼佛如来，又闻妙法，不久当得阿耨多罗三藐三菩提。”在这里请注意！这里是明确说明是往生于净土的，并且是可亲近如来，不久当得无上觉。甚至连证果情况都有明确说明。所以在通过两种临终往生情况比较后，可知临终心乐佛法众生的往生情况要优胜于未心乐佛法众生的往生情况的，是有亲近如来听闻妙法的机会的，所以得出结论：临终心乐所属不同，导致往生境界是有所差异的。故在众生生前建立对于三宝的心乐，对于临终往生境界提升具有非常的重要性。
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复次，善男子，若有众生，闻虚空藏菩萨摩诃萨名，或造形像，或设供养，是人现世无诸灾患，水不能漂，火不能烧，刀不能伤，毒不能中，人及非人无能为害，亦无囹圄、盗贼怨家、诸恶疾病、饥渴之苦，随寿长短必无夭横。临命终时，眼不见色，耳不闻声，鼻不闻香，舌不知味，身不觉触，手足诸根不能为用，唯余微识及身温暖。时虚空藏菩萨摩诃萨，随彼众生所事之神而现其身，或转轮圣王身，或提头赖吒身，或毗沙门身，或毗楼勒迦身，或毗楼博叉身，或余天身，或龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身，在其人前而说偈言：
　　“‘四圣谛义，智者应观，若解了者，能离生死。’
　　“善男子，时彼众生于命临终，既见其昔所事之神，又闻为说如此要偈，既终之后不堕恶趣，因斯力故速免生死。
又善男子，若有众生心乐佛法，虚空藏菩萨摩诃萨，于其临终而现佛形，为说偈言：
　　“‘佛智真实，度生死海，速求佛智，得尽诸苦。’
　　“善男子，时彼众生得见佛身，又闻此偈至心观察，欢喜踊跃不能自胜，命终之后得生净国，永不更在五浊世界，常获亲近彼佛如来，又闻妙法，不久当得阿耨多罗三藐三菩提。善男子，是虚空藏菩萨摩诃萨，随彼众生临终之时，应闻妙法及应见僧，亦皆普示。善男子，是虚空藏菩萨摩诃萨，成就如此不可思议方便智慧。
-----《虚空藏菩萨经》

小婉君 · 发表于 2022-11-3 08:18:57

感恩师兄法布施

回头吧 · 发表于 2022-11-3 08:28:04

感恩师兄法布施！看了非常受益。

xiaoxuesheng · 发表于 2022-11-3 08:33:23

感恩极乐花师兄法布施！

我几个月前曾用模具造了一尊虚空藏菩萨像，也是为了确保今生一定要往生净土！

临终心乐所属不同，导致往生境界是有所差异的。

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