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礼佛功德依据 吉祥果（恭录）
若人常礼如来者，净信无垢心寂静，其人永脱怖畏有，常得安隐胜乐处。 ——《正法念处经》
得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。若复有人能称是五十三佛名者，生生之处常得值遇十方诸佛。若复有人能至心敬礼五十三佛者，除灭四重、五逆及谤方等，皆悉清净；以是诸佛本誓愿故，于念念中即得除灭如上诸罪。尸弃如来、毗舍浮如来、拘留孙如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来，亦赞是五十三佛名；亦复赞叹善男子、善女人，能闻是五十三佛名者、能称名者、能敬礼者，除灭罪障，如上所说。 ——《佛说观药王药上二菩萨经》
佛告跋陀波罗：“彼二比丘善说法者，第一比丘今已成佛于妙乐国，欢喜庄严珠王佛是。若有四众闻彼佛名，五体投地归依顶礼，即得超越五百万亿阿僧祇劫生死之罪。第二比丘久已成佛，号帝宝幢摩尼胜光如来，十号具足。若有四众闻彼佛名，五体投地归依顶礼，即得超越七百万亿阿僧祇劫生死之罪。” ——《千佛因缘经》
若复有人于如来塔合掌礼拜。获十功德。何等为十。一言辞柔软。二智慧超群。三人天欢喜。四福德广大。五贤善同居。六尊贵自在。七恒值诸佛。八亲近菩萨。九命终生天。十速证圆寂。如是功德。礼拜佛塔获如斯报。 ——《分别善恶报应经》
王舍城中。有一长者。日日往至佛所。其妇生疑。而作念言。将不与他私通。日日恒去。便问夫言。日日恒向何处来还。夫答妇言。佛边去来。问言。佛为好丑能胜汝也。而恒至边。夫即为妇。叹说佛之种种功德。尔时其妇。闻佛功德。心生欢喜。即乘车往。既至佛所。尔时佛边有诸王大臣。逼塞左右。不能得前。遥为佛作礼即还入城。其后舍寿。生三十三天。便自念言。得佛恩重。一礼功德。使我生天。即从天下往至佛边。佛为说法。得须陀洹。比丘问言。以何因缘。得生此天。佛言。昔在人中。为我作礼。以一礼功德。命终生天。 ——《杂宝藏经》
注：昔日我常以咒力遣使鬼神及一切冤亲债主，令其至于诸佛菩萨圣地，礼拜诸佛菩萨圣像，或以咒力令其礼拜宝箧印塔，以此方式，超度无数鬼神至于天界或者净土；何以我用此法超度众生？回答：均因礼佛之法，能令众生生于天界；此理非仅《杂宝藏经》有记载，《地藏经》末天龙鬼神礼拜地藏菩萨七种利益，能令礼拜之鬼神速超圣地，亦此理也！故而，天上天下，超度人也罢，超度鬼也罢，超度天人也罢，礼佛一法，最为简明扼要。
为灭诸障难，应作常礼佛由礼佛念诵，速疾得成就说礼佛果报，无量福德聚当知是归命，数数勤敬礼常恒获悉地，不然末法时真言不成就，是故我释迦说威德弟子，末世得解脱是故离疑心，发勤大精进修持诸悉地，不久得成就增胜福德人，速疾得悉地多分无福人，迟晚乃得成。 ——《菩提场所说一字顶轮王经》
若有众生，礼佛、塔、庙，得十种功德：一者得妙色好声。二者有所发言人皆信伏。三者处众无畏。四者天人爱护。五者具足威势。六者威势众生。皆来亲附。七者常得亲近诸佛菩萨。八者具大福报。九者命终生天。十者速证涅槃。是名礼佛塔庙得十种功德！ ——《业报差别经》 礼佛有五种功德： 一、 端正。因见佛相好，发欢喜心，而生渴仰，来世即得相貌端正。 二、 好声。因见佛相，三称南无佛名，来世得好声音。 三、 多饶财宝。于诸佛所，而作大施，散花燃灯，来世获大财宝，心无贪著。 四、 生长者家。若见如来相好，长跪叉手，至心顶礼，来世生长者家。 五、 身坏命终生善处天上。由敬礼佛，所获功德，来世得生善处，及于天上也。 ——《增一阿含经》
若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。 ——《妙法莲华经•观世音菩萨普门品》
“无尽意，若有人，受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多否？”无尽意言：“甚多，世尊”。佛言：“若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。 ” ——《妙法莲华经•观世音菩萨普门品》
注：尽形寿供养六十二亿恒河沙数菩萨饮食衣服卧具医药之福，与一时之间偶尔礼拜供养观世音菩萨所得福报，正等无异。
我于无数众苦厄，常能救护诸群生，心念礼敬若称名，一切应时皆解脱。 ——《大方广佛华严经》
礼拜向三宝，供养散花香释梵相拥护，万事皆吉祥是人福力多，每每蒙神护所求自如意，无不安隐度必无他险难，名闻亦流布。 ——《佛说大灌顶神咒经》
专心向正觉，礼拜无亏盈渐渐增其福，禄位自来荣。 ——《佛说大灌顶神咒经》
注：常有师兄误说，礼佛不得财，看此佛经依据，即可知晓，礼佛之人财禄会自来且能荣盛。
佛告普广菩萨摩诃萨。若未终时礼拜十方诸佛。命终之人所生之处常得值佛。千劫万劫亿万劫数。重罪之殃无不得脱。 ——《佛说大灌顶神咒经》
注：净土行者更应该专门礼拜阿弥陀佛，此是命终之后投生之处能处处见佛之保证；既然要投生极乐净土，希望见佛，而不做礼佛，不做处处见佛之因，如何得净土见佛之果乎？印祖《文钞》直言：且终日终年终身念佛之人，岂可于佛不行礼敬？十大愿王，礼敬居首。座下一切可以不，礼佛决不可以不。若不礼佛，便难感通。何以故？以身图安逸，心之诚亦末由必致其极也。善导专修，身业专礼，口业专称，意业专念，念至其极，则心佛外佛，一如不二。其证道也，非自力证道之所能比也。《增广文钞卷二·复法海大师书》
佛言文殊若有善男子善女人等。发心造立药师琉璃光如来形像。供养礼拜悬杂色幡盖。烧香散华歌咏赞叹。围绕百匝还本座处。端坐思惟念药师琉璃光佛无量功德。若有男子女人。七日七夜菜食长斋。供养礼拜药师琉璃光佛。求心中所愿者无不获得。求长寿得长寿求富饶得富饶。求安隐得安隐求男女得男女。求官位得官位。若命过已后欲生妙乐天上者。亦当礼敬药师琉璃光佛至真等正觉。若欲上生三十三天者。亦当礼敬琉璃光佛必得往生。若欲与明师世世相值遇者。亦当礼敬琉璃光佛。 ——《佛说大灌顶神咒经》
佛告观世音菩萨。汝于娑婆世界，有大因缘。若天若龙，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦众生。闻汝名者，见汝形者，恋慕汝者，赞叹汝者。是诸众生，于无上道，必不退转。常生人天，具受妙乐。因果将熟，遇佛授记。汝今具大慈悲，怜愍众生，及天龙八部。 ——《地藏菩萨本愿经》
注：很多师兄不理解我为何推荐观世音菩萨为本尊，其实地藏经说的很清楚，观世音菩萨于娑婆世界众生，有大因缘。顺便摘抄一句，提供大家参考。 佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝，分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵。香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼。得二十八种利益：一者，天龙护念。二者，善果日增。三者，集圣上因。四者，菩提不退。五者，衣食丰足。六者，疾疫不临。七者，离水火灾。八者，无盗贼厄。九者，人见钦敬。十者，神鬼助持。十一者，女转男身。十二者，为王臣女。十三者，端正相好。十四者，多生天上。十五者，或为帝王。十六者，宿智命通。十七者，有求皆从。十八者，眷属欢乐。十九者，诸横消灭。二十者，业道永除。二十一者，去处尽通。二十二者，夜梦安乐。二十三者，先亡离苦。二十四者，宿福受生。二十五者，诸圣赞叹。二十六者，聪明利根。二十七者，饶慈愍心。二十八者，毕竟成佛。 ——《地藏菩萨本愿经》
复次虚空藏菩萨。若现在未来，天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼。得七种利益： 一者，速超圣地。二者，恶业消灭。三者，诸佛护临。四者，菩提不退。五者，增长本力。六者，宿命皆通。七者，毕竟成佛。 ——《地藏菩萨本愿经》
何况地藏菩萨，在声闻辟支佛地。文殊师利。此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子善女人，闻是菩萨名字。或赞叹，或瞻礼。或称名，或供养。乃至彩画刻镂塑漆形像。是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。 ——《地藏菩萨本愿经》
佛告观世音菩萨：“未来、现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者。如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形像，或闻地藏菩萨名，一瞻一礼，是诸天人转增天福，受大快乐，永不堕三恶道报；何况见闻菩萨，以诸香华、衣服、饮食、宝贝、璎珞，布施供养，所获功德福利，无量无边！ ——《地藏菩萨本愿经》
舍利弗。复过百千亿佛国土。有世界名远离一切忧恼。佛号妙身阿罗诃三藐三佛陀。现在说法。若人闻彼佛名至心敬礼读诵受持。是人决定远离一切诸障不入恶道。超越世间无量劫。 ——《佛说佛名经》 | 
发表于 2022-11-1 19:13:38
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