本帖最后由 天行健 于 2022-10-29 16:16 编辑
【善男子，佛正法中有二种护：一者、内，一者、外。内护者所谓禁戒，外护者族亲眷属。若佛如来受化身者则无外护，是故如来不受化身。】 【善男子，如来世尊有真父母，父名净饭，母名摩耶，而诸众生犹言是幻，云何当受化生之身？若受化身，云何得有碎身舍利？如来为益众生福德故碎其身而令供养，是故如来不受化身。】
——《大般涅槃经》卷第三十三·师子吼菩萨品第十一之七
佛陀说：狮子吼善男子，佛的正法中，大家都想去做个大护法，有两种护：一种是内护，一种是外护。内护就是对于法的一种保护，从内在的保护，就是什么？你要完美地持戒，你是居士就守好居士戒，是比丘就守好比丘戒，受了菩萨戒等等也要守好。内持禁戒，这就是内护法，从内在开始护法，就让正法不灭。你做了标杆和榜样了，让正法不灭。
还有一种外护，譬如你周围的家亲眷属会对你进行保护，当你认真持戒的时候，因为你周围的家亲眷属跟你有这样亲密的关系，他们会保护你不受伤害。你的好朋友，甚至关系比较好的师父、师兄也会保护你，帮助你，这属于外护。
如果如来不去受胎的话，如果他是化生的，就是从无到有突然出现的，那他也没有家亲眷属去从外边儿保护他了，是不是？
「是故如来不受化身」，所以如来显现得跟众生一样。他要度的主要是人界的众生，他就表现得我的来源跟人差不多，我也活人差不多的那些寿命，然后该走的时候我也走，对（主要是人界的）这些众生所有的一切喜、怒、哀、乐完全地感同身受。大家经历的他也经历，甚至他也去经历结婚生子，这一切他都经历。
佛陀又讲：为什么我选择胎生而不是化生呢？你想想，狮子吼你知道，我出家前是真的有父亲、有母亲，我的父亲是净饭王，我的母亲是摩耶夫人。摩耶这个词在梵文里就是幻化的意思，所以有的外道最初在诋毁佛的时候甚至就说，你的母亲就是幻化的，那你更是妖术了。哈哈哈！就去笑乔达摩悉达多，就说你是幻化生的孩子，你是真的吗？我们能相信你吗？外道会去这样讥笑他、嘲讽他。
佛陀说：我的母亲叫摩耶，大家就开始去讥笑我、嘲讽我，说我都未必是真实存在的，如果我再从无到有化出来，连父亲母亲都没有，那大家更不相信我了，这个人来路不明，是不是？再说了，佛陀还讲：如果我受了化生，从无到有突然出现的话，然后又突然消失，我就没有办法留下舍利子。佛已经预言，他走后会留下很多的舍利子可以让弟子们分别去供养。所以释迦牟尼佛的舍利子在很多地方都有。很多信众都在充满恭敬地供养。
如来为了利益众生，使众生能够栽培福田福德，所以就碎其身，化现了很多舍利子给他的这些徒众们，让大家去供养。因为供养佛陀的舍利，功德也是无量的。所以说如来就没有选择化生。化生这个事情并不是一件很奇特的、很神秘的事情，因为每个大劫开始的时候众生都是化生的，有什么了不起啊？没什么了不起的。化生并没有什么了不起，所以佛陀没有选择化生，他选择胎生，就跟人一样的有父亲、有母亲，甚至有妻子、有孩子，到最后无上正等正觉了，他告诉你，我能，你也能！
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发表于 2022-10-29 16:08:13
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