读不懂的妙法莲华经

闲云野鹤 · 发表于 2022-10-28 16:30:36

跟朋友去庙里参加法会，还没结束，今天是第四天
很殊胜，七天的《法华经》最后一天应该是《中锋三时系念》
只去了今天，前面一个懒，一个是隔天核酸
师傅们很慈悲，照顾大家，语速比前次要慢很多
能跟得上了
很奇怪，大概因为不熟悉经文，字都认识
就是不理解意思
今天好点，吃过饭还是瞌睡，朋友看见我打瞌睡就碰我一下。。。后来憋口气
大声读诵，瞌睡稍微好点
当时还奇怪，为啥最后两品都是咒语，想着回来问问
可能是自己大惊小怪

天天进步～w · 发表于 2022-10-28 17:26:46

法华奥典！

阳光下 · 发表于 2022-10-28 18:30:06

法华经上佛陀会三归一，说唯有一佛乘的观点，诸佛本怀是让众生入佛知见，但因为众生根基不同开方便随宜说法。

carl104 · 发表于 2022-10-28 19:54:31

看经一事，惟恭敬方能得益。若不恭敬，纵得，亦不过依文解义之益。

　　至于阅经，若欲作法师，为众宣扬，当先阅经文，次看注疏。若非精神充足，见解过人，罔不徒劳心力，虚丧岁月。若欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业。或先端坐少顷，凝定身心，然后拜佛朗诵，或止默阅。或拜佛后端坐少顷，然后开经。必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别。从首至尾，一直阅去，无论若文若义，一概不加理会。如是阅经，利根之人，便能悟二空理，证实相法。即根机钝劣，亦可以消除业障，增长福慧。六祖谓：但看《金刚经》，即能明心见性。即指如此看耳，故名曰“但”。能如此看诸大乘经，皆能明心见性，岂独《金刚经》为然？若一路分别，此一句是甚么义，此一段是甚么义，全属凡情妄想，卜度思量。岂能冥符佛意？圆悟经旨？因兹业障消灭，福慧增崇乎？若知恭敬，犹能少种善根。倘全如老学究之读儒书，将见亵慢之罪，岳耸渊深，以善因而招恶果，即此一辈人也。

　　古人专重听经，以心不能起分别故。如有一人出声诵经，一人于旁，摄心谛听。字字句句，务期分明。其心专注，不敢外缘一切声色。若稍微放纵，便致断绝，文义不能贯通矣。诵者有文可依，心不大摄，亦能诵得清楚。听者惟声是托，一经放纵，便成割裂。若能如此听，比诵者能至诚恭敬之功德等。若诵者恭敬稍疏，则其功德难与听者相比矣。

　　今人视佛经如故纸，经案上杂物与经乱堆。而手不盥洗，口不漱荡，身或摇摆，足或翘举，甚至放屁抠脚，一切肆无忌惮，而欲阅经获福灭罪。唯欲灭佛法之魔王，为之证明赞叹，谓其活泼圆融，深合大乘不执著之妙道。真修实践之佛子见之，唯有黯然神伤，潸焉出涕。嗟其魔眷横兴，无可如何耳。

　　智者诵经，豁然大悟，寂尔入定，岂有分别心之所能得哉？一古德写《法华经》，一心专注，遂得念极情亡，至天黑定尚依旧写。侍者入来，言天黑定了只么还写？随即伸手不见掌矣。如此阅经，与参禅看话头，持咒念佛，同一专心致志。至于用力之久，自有一旦豁然贯通之益耳。明雪峤信禅师，宁波府城人，目不识丁。中年出家，苦参力究，忍人所不能忍，行人所不能行，其苦行实为人所难能。久之大彻大悟，随口所说，妙契禅机。犹不识字，不能写，久之则识字矣，又久之则手笔纵横，居然一大写家。此诸利益，皆从不分别专精参究中来。阅经者亦当以此为法。此老语录已入《清藏》。谭埽庵以名进士，皈依座下，为制道行碑，有一万余言。

　　阅经时，断断不可起分别，自然妄念潜伏，天真发现。若欲研究义理，或翻阅注疏，当另立一时，唯事研究。当研究时，虽不如阅时之严肃，亦不可全无恭敬，不过比阅时稍舒泰些。未能业消智朗，须以阅为主，研究但略带。否则终日穷年，但事研究，纵令研得如拨云见月，开门见山一样，亦只是口头活计，于身心性命，生死分上，毫无干涉。腊月三十日到来，决定一毫也用不着。

　　若能如上所说阅经，当必业消智朗。三种情见，当归于无何有之乡矣！若不如是阅经，非但三种情见未必不生，或恐由宿业力引起邪见，拨无因果，及淫杀盗妄种种烦恼相继而兴，如火炽然。而犹以为大乘行人，一切无碍。遂援六祖心平何劳持戒之语，而诸戒俱以破而不破为真持矣。甚矣！修行之难得真法也。所以诸佛诸祖，主张净土者，以承佛慈力，制伏业力，不能发现耳。当以念佛为主，阅经为助。若《法华》、《楞严》、《华严》、《涅槃》、《金刚》、《圆觉》，或专主一经，或此六经一一轮阅，皆无不可。而阅之之法，断断不可不依吾说，而苟且从事，致令不思议利益，由肆无忌惮并分别妄情而失之，岂不哀哉！

——节选自印光法师：“复永嘉某居士书五”

闲云野鹤 · 发表于 2022-10-28 22:29:24

本帖最后由闲云野鹤于 2022-10-28 22:32 编辑

carl104 发表于 2022-10-28 19:54
看经一事，惟恭敬方能得益。若不恭敬，纵得，亦不过依文解义之益。

　　至于阅经，若欲作法师，为众宣扬， ...

好文章！
不太针对我的状况
跟寺院读诵时，只是读诵文字
比自己自读时，语速快，来不及看整句
自己读诵心心定定，自是有空杂想再不熟经典，《法华经》好像加起来只念过三次，
还时间相隔久远
还是感谢师兄法施

大拙 · 发表于 2022-10-29 07:52:35

古人专重听经，以心不能起分别故。
如有一人出声诵经，一人于旁，摄心谛听。字字句句，务期分明。
其心专注，不敢外缘一切声色。若稍微放纵，便致断绝，文义不能贯通矣。
感谢师兄，我就是属于喜欢听经的人，并且通过听经学会背诵经文。
《普门品》，《大乘离文字普光明经》等都是通过听李罕诵经会背诵的，我们家阳台每天上午都播李罕诵经。法喜充满阿弥陀佛！

dahaibaihehua · 发表于 2022-10-29 09:15:39

大拙发表于 2022-10-29 07:52
古人专重听经，以心不能起分别故。
如有一人出声诵经，一人于旁，摄心谛听。字字句句，务期分明。
其心专注 ...

师兄厉害了

九九 · 发表于 2022-10-29 11:17:52

大拙发表于 2022-10-29 07:52
古人专重听经，以心不能起分别故。
如有一人出声诵经，一人于旁，摄心谛听。字字句句，务期分明。
其心专注 ...

厉害了，赞叹师兄耳根灵敏圆通

读不懂的妙法莲华经

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