准提陀罗尼佛经集萃

吉祥果 · 发表于 2022-10-24 00:09:17

佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经
　　唐天竺三藏金刚智译
　　如是我闻。一时薄伽梵。在名称大城祇树给孤独园。尔时世尊。思惟观察愍念未来诸众生故。说过去七俱胝准提如来等佛母准提陀罗尼。乃至我今同说。即说大明曰
　　娜么飒哆南(去音下同一)三藐三勃陀(去音)俱(去音)胝(上音)南(二)怛侄(停也反)他(三)唵(四)折隶(五)主隶(六)准提(七)莎嚩(二合)诃(八)
　　若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。受持读诵此陀罗尼。满九十万遍。无量劫来五无间等一切诸罪。悉灭无余。所在生处。皆得值遇诸佛菩萨。所有资具随意充足。无量百生常得出家。若是在家菩萨。修持戒行坚固不退。速得成就无上菩提。恒生天上。常为诸天之所爱敬。亦常守护。若下生人间。当为帝王家子。或贵族家生。其家无有灾横。病苦之所恼害。不堕三恶道趣。诸有所作无不谐偶。所出言教人皆信受。诵此陀罗尼满十万遍者。得见声闻缘觉菩萨诸佛。若有重罪不得见者。更诵满十万遍。即境界中吐出黑饭。或见升于宫殿或登白山及上树。或见大池旋水。或腾空自在。或见天女与妙言辞。或见大集会中听说妙法。或见拔发自身剃头。或吃酪饭饮白甘露。或渡大海或浮大河。或升师子座或见菩提树。或上船或见沙门。或着白衣黄衣以衣笼覆头。或见日月或见童男女。或见自身上有乳树。或升花果树。或见黑丈夫口中吐出火焰怖走而去。或见恶马水牛状似相斗退失而走。或见自食乳粥。或见有香气白花。若见如上相者即知罪灭。若有五逆罪业重。不得见如上相者。应当更诵满七十万遍。决定得见如前相貌。复次我今说此陀罗尼功德所作之事。若于佛像前。或于塔前若清净处。以瞿摩夷涂地。而作四肘方曼茶罗。复以花香幡盖饮食灯明烛火。随力所办依法供养。若欲求愿。先须念诵。加持香水散于八方上下结界。既结界已。于曼茶罗四角及其中央。皆各置一香水之瓶。行者于西面向东方。胡跪念诵一千八十遍。其香水瓶即便自转。随意东西任以高下
　　或以净瓦钵烧香熏之。内外涂香。盛满香水并好香花置曼茶罗中依前瓶法而作念诵。其钵则转与瓶无异
　　若欲得知一切成就不成就事。即烧香发愿启白圣者。愿决疑心。若右转即知成就。左即不成就
　　又取好花念诵一百八遍。遣一童子洗浴清净着新净衣。以香末涂手捧花掩面。复以自手更取别花。念诵一遍一掷童子身上。童子即闷善恶皆说。随意舞笑起坐来去
　　或于净洁镜面。以好花念诵一百八遍。散置镜上使者即现镜中
　　复以前法更取好花。散镜面上即有善恶相自现镜中。或以朱砂或以香油。涂大母指甲(其香油以稣摩那花浸胡麻油中是)念诵一百八遍。即现天神及僧菩萨佛等形像。若心有所疑三世中事。一一请问皆知善不善。即大母指上皆自现
　　若人卒得恶病。以石榴枝白茅香草等。念诵鞭拂之即愈
　　或以茅草置酥中。念诵七遍掷着火中。烧之令烟熏病人。即除愈
　　或取童女所槎之线。念诵一遍作一结。如是满二十一结。与病人小男女等。项上系着。恶魔鬼魅等病皆得除瘥
　　或以白芥子置酥中。取芥子少许。念诵一遍一掷火中。如是二十一度病即除愈
　　又以瞿摩夷涂地作曼茶罗。以炭画地作彼形。石榴等杖鞭之。彼鬼啼泣求自走去。不敢更来或以铜宾铁木等。作金刚杵。置病人边念诵。以杖打亦即奔走
　　复有一法。若有人被鬼所著。复身在远处不能自来。或行者不能自去。应取杨枝念诵一百八遍。遣人将去彼云。汝住汝去。某乙遣将此杖鞭汝。汝若不去损汝无疑。若不去鞭之即去
　　复有一法。若在路夜行念诵不阙。无有贼盗。及虎狼恶魅鬼等怖畏难处。持心念诵并作护身。彼等诸难即皆自灭或发菩提心或生怖畏。或有言说心求免离若被执缚即自解脱
　　若欲渡江河大海。水中所有龙鼋等畏。念诵亦如前法即得不怖
　　或被蛇咬。即遣彼人围绕念诵人数匝。即愈
　　或患丁疮痈节癣漏。取熏陆香净土水相和。念诵二十一遍。涂上即愈
　　或复国土水旱不调。牛马畜等疫毒流行。应以油麻大麦粳米粟豆酥蜜乳酪白乳木诸杂香等。皆置一边烧香发愿。为一切众生除去灾难。即作手契护身想念。取前诸物念诵加持。掷着火中烧之。如是七日日别三时作法。时别一千八十遍即得满愿。一切安乐一切三宝悉皆护助。亦能成就一切大愿
　　若欲降伏诸大鬼神见即心伏。取舍利骨七粒。于白琉璃椀中盛着。取醍醐半升亦盛着椀中。于白月十五日夜。香台前及窣堵波塔前。泥一二肘方曼茶罗。置椀于中。取好花供养。西面着一香炉烧安悉香。馺馺念诵。其椀中舍利当放光。或生出舍利。时行者持香炉发愿礼拜。即出取舍利尽饮取醍醐。其舍利盛一琉璃瓶中。以五色彩囊盛之头戴。即无量俱胝佛常逐行者。诸鬼神等自然降伏。作法时一日一夜不食
　　若求富饶。以粳米油麻置酥酪中手。把少许发愿念诵。七遍掷着火中烧之。随力七日乃至七七日。即如其愿若求子。于桦皮叶上。书此陀罗尼。并画童子。以紫彩裹之。念诵一千八十遍安着髻中即孕
　　若欲他敬念者。称彼前人名字。念诵本部一千八十遍。即得敬念
　　若夫不乐妇。取净瓶盛满香水。别置净处。以瞿摩夷涂作曼茶罗。念诵一百八遍。如是七瓶皆作此法。于净处以香花为道场。取瓶内香水洗浴。夫即爱乐亦得有孕。妇不乐夫亦如前法
　　若欲降伏舍睹嚧。取一劫波罗。香汤净洗浴。取黄丹和酥。涂着劫波罗上。使遍。涂一小曼茶罗置中。然五盏酥灯。布于四角并中心。称前那摩。念诵一称一诵。加持白芥子。曼茶罗上着一盏乳。供养此劫波罗。一易云。为我取彼质多来。彼即质多褥佉。欲母驮。彼舍睹嚧即伏。实莫令尽尽即累劫障道
　　若欲求聪明。取石菖蒲牛黄各半两。捣作末以酥和于佛前作曼茶罗。念诵五千遍服之。即得聪明若
　　欲得见一切鬼神。取牛黄念诵。令烟火出。即涂目并服之即见
　　复有一法。于大海边或河渚间沙潬之上。以塔形像印。印砂潬上。为塔形像念诵一遍。印成一塔。如是数满六十万遍。即得睹见圣者观自在菩萨之像。或见多罗菩萨金刚藏菩萨。随其心愿皆得满足。或见授与仙神妙药。或见授与菩提之记。或现前问来。随乞愿皆得菩萨等位
　　复有一法。右绕菩提树像。行道念诵满一百万遍。即见佛菩萨罗汉为其说法。意欲随菩萨即得随从。所求如愿。乃至现身成大咒仙。即得往诣十方净土。历事诸佛得闻妙法。复有一法。若乞食时常持此陀罗尼。不为恶人恶狗等类之所侵害。乞食易得
　　复有一法。若在塔前或佛像前或舍利塔前。诵持此陀罗尼三十万遍。复于白月一日至十五日。设大供养。一日一夜不食。正念诵时得见金刚藏菩萨。即将是人往自宫中
　　复有一法。若有王难被系闭枷锁禁其身者。诵此陀罗尼即得解脱
　　复有一法。若于转法轮塔前。或佛生处塔前。或佛从忉利天下宝阶塔前。或舍利塔前。于如是等诸塔之前。念诵右绕满七七日。即见阿钵罗是多菩萨及呵利底菩萨。随其所愿皆悉满足。若须仙药即便授与。复为说法示菩提道。若有诵此陀罗尼者。乃至未坐道场一切菩萨为其胜友。又此准提大明陀罗尼。诸佛菩萨所说。为利益一切众生无边菩提道场故。若有薄福众生无有少善根者。无有根器之者。无有菩提分者。是人若得闻此准提大明陀罗尼。若读一遍即得菩提分根器芽生。何况诵持常不懈废。由此善根速成佛种。无量功德皆悉成就。无量众生远离尘垢。决定成就阿耨菩提
　　说七俱胝佛母准提陀罗尼念诵法
　　依梵经本。有十万偈颂。我今略说念诵观行供养次第。若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。发菩提心行菩萨行。求速出离生死者。先须
　　入三摩耶灌顶道场。受持禁戒坚固不退。爱乐大乘菩萨戒行。于四威仪修四无量。发四弘愿永离三途。于一切事业心不散乱。方可入此秘密法门。凡念诵供养法。于所在处。皆须清净澡浴着新净衣。严饰道场随力所办。其道场法。先须选隐便胜地。东西南北各量取四肘。作方曼茶罗。掘深一肘。除去骨石塼瓦恶土发毛灰炭糠棘虫蚁之类。以好净土填满筑平。取新瞿摩夷并好土。以香汤相和涂地。若在楼阁或居船上。依法泥涂。若在山中及好净屋。不须掘地依前涂饰。即张天盖四面悬幡。若有本尊七俱胝佛母形像。安置曼茶罗中。面向西。若无本尊。有诸佛像舍利及大乘经典供养亦得。磨白檀香涂作八角曼茶罗。犹如满月或似八叶莲华。即以新净供具金银熟铜商佉贝玉石瓷木等器。盛诸饮食及好香花灯明遏伽香水。随力所有布置供养。若苾刍苾刍尼。先持戒行。初入道场。复须忏悔更自誓发愿受戒。若在家菩萨。初入亦须自誓随力发愿。受三归五戒。或常持八戒。若常三时念诵。即于道场西南向东。至心合掌五体着地。敬礼十方诸佛菩萨。虔诚运想遍虚空界。便右膝着地合掌至心。忏悔自无始已来身口意罪。今对诸佛菩萨前。弟子某甲发露忏悔。乃至过去现在未来三世诸佛菩萨。福智圆满种种功德。我今随喜。即结跏或半跏安心定坐。除一切妄想。观六道众生无始以来生死海中轮回六趣。愿皆发菩提心行菩萨行。速得出离。即以涂香摩手而结手契。结契时以衣覆手勿令人见。先结三部三么耶契次结诸契
　　佛部三么耶契第一
　　其契相福智手并仰。檀戒忍辱般若方便愿微屈相拄。进力押忍愿上节。禅智附进力侧。即成
　　诵妙言曰
　　唵怛他孽睹嚩皤(去)耶莎嚩诃(诵三遍以契顶上散之莲华部金刚部并准此)
　　莲华部三么耶契第二
　　二福智相合。戒忍进方便愿力。各各散开微屈。六波罗蜜开如莲花。檀般若禅智头相着。亦微屈即成
　　诵妙言曰
　　唵钵头牟嚩皤(去)耶莎嚩诃(诵三遍)
　　金刚部三么耶契第三
　　福覆智仰。禅般若檀智相交即成
　　即诵妙言曰
　　唵嚩折噜婆皤(去)耶莎嚩诃(诵三遍)
　　准提佛母根本身契第四
　　其契相先以二手小指二无名指。相叉入掌。二中指直竖头相着。二头指头附二中指上节侧。二大指各附二头指侧即成
　　妙言诵根本陀罗尼(诵七遍以契顶上解散以下诸契结成挥触印了亦并须顶上散之)
　　辟除一切天魔恶鬼神等契第五
　　其契先以右手中指无名指小指及大指。握左手中指以下三指。次以左大指握左中指以下三指甲上。为合拳。以二头指头相着即成
　　妙言曰
　　唵俱(上)噜惮那(引)吽惹(诵一遍。以契右旋绕身一匝。如此三度作即是)
　　结地界橛契第六
　　其契相以左右二中指二无名指。相叉入掌。右押左。左头指屈如钩。右头指直竖。二大指二小指令面相着即成
　　妙言曰
　　唵准儞泥枳逻耶莎嚩诃(诵一遍。以契大母指触地一回如卓[栓-王+土]势三度作即休)
　　结墙界契第七
　　其契准前橛契。以右手头指。屈如钩。左头指直竖即成
　　妙言曰
　　唵准儞泥钵啰迦逻耶莎嚩诃(诵三遍以契右挥三匝即是)
　　结网契第八
　　其契准墙契。开仰着。右大指捻左头指头。左大指捻右头指头。小指依旧相拄即成
　　妙言曰
　　唵准儞半惹逻莎嚩诃(诵三遍以契随日挥三度即是)
　　结外火院大界契第九
　　其契以左手密掩右手背。相重。直竖二大指。相去二寸许即成
　　妙言曰
　　唵阿三么[口*祗]儞[合*牛]莎嚩诃(诵三遍以契右旋三度即是)
　　结车辂契第十
　　其契相先以二手向内相叉。右押左。即仰开掌。二头指直申头相拄。以二大指拨二中指头。来去即成
　　妙言曰
　　唵睹嚧睹嚧莎嚩诃(结此契。心想阿迦尼瑟吒天宫中毗卢遮那如来十地菩萨围绕集会中。请准提佛母圣者。乘七宝庄严车辂。车辂上有白莲花座。座上有如所画像形。心中想念如在目前。即诵妙言三遍)
　　结迎请圣者契第十一
　　准前第一根本契。以二大指来去。招之三度即成
　　妙言曰
　　唵折隶主隶准提噎醯薄伽嚩底莎嚩诃(结此契　圣者从实车上下来道场中白莲花座上。即诵妙言三遍)
　　结莲花座契第十二
　　准前根本契。并二大指向身开竖之。即成
　　妙言曰
　　唵迦么逻莎嚩诃(结此契心想道场中种种宝钿师子座上开白莲花安置圣者即诵妙言三遍)
　　结遏迦契第十三
　　准前根本契。以二大指。各捻头指根第一节侧下即成
　　妙言曰
　　唵折隶主隶准提遏绀薄伽嚩帝钵啰底搓莎嚩诃
　　结洗浴契第十四
　　准前遏迦契。以二大指。各并捻二中指中节侧即成
　　妙言曰
　　唵折莎嚩诃
　　结涂香契第十五
　　准前根本契。以二大指。博着右头指下节即成
　　妙言曰
　　唵隶莎嚩诃
　　结花鬘契第十六
　　准前根本契。以二大指。安着左头指下节侧即成
　　妙言曰
　　唵主莎嚩诃
　　结烧香契第十七
　　准前根本契屈右头指。捻二大指头即成
　　妙言曰
　　唵隶莎嚩诃
　　结供养饮食契第十八
　　准前根本契。以左头指。捻二大指头即成
　　妙言曰
　　唵准莎嚩诃
　　结灯契第十九
　　准前根本契。以二头指。各捻二大指头即成
　　妙言曰
　　唵提莎嚩诃(已上涂香契等各各以契触当色物上供养)
　　结布字契第二十
　　其契相以二中指二无名指。向内相叉。二大指二头指二小指。并直竖头相着即成
　　结此手契成。即想自身犹若释迦如来。三十二相八十种好紫磨金色圆满身光。想已以手契。触头上布唵字。触眼中布折字。一一依字次第。乃至两足皆以契触布之
　　说陀罗尼字想布于身法
　　唵想安头上　　其色白如月　　放于无量光
　　除灭一切障　　即同佛菩萨　　摩是人顶上
　　折字安两目　　其色如日月　　为照诸愚
　　暗　　能发深慧明
　　隶字安颈上　　色如绀琉璃　　能显诸色
　　相　　渐具如来智
　　主字想安心　　其色如皎素　　犹心清净
　　故速达菩提路
　　隶字安两肩　　色黄如金色　　犹观是色
　　相　　能被精进甲
　　准字想齐中　　其色妙黄白　　速令登道
　　场　　不退菩提故
　　提字安两髀　　其色如浅黄　　速证菩提
　　道　　得坐金刚座
　　莎嚩字两胫　　其状作赤黄　　常能想
　　是字　　速得转法轮
　　诃字置两足　　其色犹满月　　行者作是想
　　速得达圆寂
　　如是布字想念色　　便成准提胜法门
　　亦名本尊真实相　　能灭诸罪得吉祥
　　犹如金刚坚固聚　　是名准提胜上法
　　若常如是修行者　　当知是人速悉地
　　第二根本契第二十一
　　其契相以二手向内相叉。二头指二大母指。并直竖即成
　　妙言曰
　　南无飒哆喃(去一)三藐三勃陀(去)俱胝南(二)怛侄(停也反)他(三)唵(四)折隶(去音下同五)主隶(六)准提(七)莎嚩(诵七遍以契于顶上解散)
　　结捧数珠契第二十二
　　其契相先取数珠安二手掌中。即当心合掌。诵前根本陀罗尼三遍。以珠顶戴。便作把数珠契。净珠
　　把数珠契第二十三
　　其契相以二手二无名指二大指。各捻珠上。二手相去一寸许。余指散开微屈即成
　　诵净数珠妙言曰
　　唵微嚧遮那阿么罗莎嚩(二合)诃(诵三遍)
　　净数珠已。以自心想七俱胝佛母口中。出七俱胝陀罗尼文字。一一字放五色光。入行者口裹。安自心月中。右旋布置即诵本尊陀罗尼一遍。以右手无名指。捻一颗珠过。周而复始不急不缓。不得高声。须分明称字而令自闻。所观本尊及身上布字。念诵记数。于一念中并须一时观见。不得有阙使心散乱。如观念疲劳。随力念诵。或一千二千乃至三千四千五千遍。常取一数为定。如有忙事。亦不得减数至一百八已下。此名声念诵。若求解脱速出离生死。作此三摩地瑜伽观行无记无数。念者即想自心如一满月。湛然清净内外分明。以唵字安月心中。以折隶主隶准提莎嚩诃字。从前右旋次第周布轮缘(去音)谛观一一字义。与心相应不得差互。说三摩地观念布字义
　　唵字门者是流注不生不灭义。复于一切法为最胜义
　　折字门者于一切法是无行义
　　隶字门者于一切法是无相义
　　主字门者于一切法是无起住义
　　隶字门者于一切法是无好义
　　准字门者于一切法是无等觉义
　　提字门者于一切法是无取舍义
　　莎嚩字门者于一切法是平等无言说义。诃字门者于一切法是无因寂静无住涅槃义。所说字义虽立文字。皆是无文字义既无文字。须谛观一一义相。周而复始无记无数不得断绝。不断绝者。为流注不生不灭最胜义。由不生不灭最胜义。是故无行。为无行义。是故无相为无相义。是故无起住为无起住义。是故无等觉为无等觉义。是故无取舍。为无取舍义。是故平等无言说。为平等无言说义是故无因寂静无住涅槃。为寂静无住涅槃义。是故不生不灭最胜无断。周而复始。此名三摩地念诵
　　说准提求愿观想法
　　若求无分别者。当观无分别无记念
　　若求无相无色。当观文字无文字念
　　若求不二法门者。应观两臂
　　若求四无量。当观四臂
　　若求六通。当观六臂
　　若求八圣道。当观八臂
　　若求十波罗蜜圆满十地者。应观十臂
　　若求如来普遍广地者。应观十二臂
　　若求十八不共法者。应观十八臂。即如画像法观也
　　若求三十二相。当观三十二臂
　　若求八万四千法门者。应观八十四臂
　　如上观念当入一切如来三摩地门甚深方广不思议地。是正念处。是正真如是正解脱。念诵观行了欲出道场。复须依前次第。更结烧香灯明饮食等手契。供养忏悔随意发愿。即结前第一根本契。诵根本陀罗尼七遍。顶上散之。复结前车辂契。以二大母指向外。三度拨中指头。诵妙言曰
　　唵睹嚧睹嚧莎嚩诃(诵三遍)
　　复结前迎请契。以二大母指向外三度开。即成送圣者还本宫
　　妙言曰
　　唵折隶主隶准提孽车孽车婆伽嚩底莎嚩皤喃布娜啰哦么那耶莎嚩诃(诵三遍)
　　复结前外火院大界契。诵阿三么祁入儞妙言。左转三遍即成
　　复更结三部三么耶契。各诵妙言一遍即了。任出道场随意经行。读诵大般若或华严或无边门或法华楞伽涅槃大乘经论等。思惟诵说。或以七俱胝佛像塔印。用印香泥。沙上纸上随意印之多少。如念诵有功德。如经所说境界。一一分明了知次第。欲得作扇底迦等种种方法。或为自身或为他人。即任依法而作念诵
　　说扇底迦法
　　若欲求息灾除一切鬼神。及聪明长命。求解脱者。即于道场中面向北。交脚竖膝而坐。衣服饮食香花灯烛地等。并用白色。从月一日至八日。日三时念诵及护摩等法。若念诵时先诵根本陀罗尼三七遍已。然后但从唵字诵之
　　妙言曰
　　唵折隶主隶准提与彼某甲除灾难莎嚩诃
　　说布瑟置迦法
　　若欲求增长。五通转轮种种宝藏布奢轮剑贤瓶如意宝。安善那。虞里迦。镜及越斧罥索三叉等一切财宝药草等求成就法者。身着黄衣面向东结加趺坐。所供养香花饮食果子灯烛地等。并用黄色。从月八日至十五日。日三时念诵护摩等事。念诵如前
　　妙言曰
　　唵折隶主隶准提与彼某甲所求如意莎嚩诃
　　说伐施迦罗拏法
　　若欲呼召一切天龙鬼神人非人等。应作此法者。身着赤衣面向西结贤坐。香花饮食果子灯烛地等。并用赤色。从十六日至二十三日。日三时念诵。护摩等法
　　妙言曰
　　唵折隶主隶准提为彼摄召某神成就我愿莎嚩诃
　　说阿毗遮噜迦法
　　若欲降伏一切恶神鬼。及损三宝人天者。有多罪业障重众生调伏难者。能令发菩提心修诸善业者。应起慈悲心而作此法。身着青衣面向南作蹲踞坐左脚押右脚。用不香花。食果地等皆用青黑色。从二十三日至月尽日。日三时念诵护摩等法
　　妙言曰
　　吽折隶主隶准提吽发吒
　　作法已即如常念诵
　　说七俱胝佛母准提画像法
　　取不截白[叠*毛]清净者。择去人发。画师受八戒斋。不用胶和色。用新椀成彩色而用画之。其像作黄白色。种种庄严其身。腰下着白衣。衣上有花又。身着轻罗绰袖天衣。以绶带系腰。朝霞络身。其手腕以白螺为钏。其臂上钏七宝庄严。一一手上着指环。都十八臂面有三目。上二手作说法相。右第二手施无畏。第三手把剑。第四手把数珠。第五手把微若布罗迦果(汉言子满果此间无西国有)第六手把越斧。第七手把钩。第八手把跋折罗。第九手把宝鬘。左第二手把如意宝幢。第三手把莲花。第四手把澡灌。第五手把索。第六手把轮。第七手把螺。第八手把贤瓶。第九手把般若波罗蜜经夹。菩萨下作水池。池中安莲花。难陀拔难陀二龙王共扶莲花茎。于莲花上安准提菩萨。其像周圆安明光焰。其像作怜愍眼看行者在下坐。手执香炉。面向上看菩萨。于菩萨上画二净居天。像法如是
　　佛说七俱胝佛母准提陀罗尼经(并念诵观行法)

吉祥果 · 发表于 2022-10-24 00:10:01

七俱胝佛母所说准提陀罗尼经
　　开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大监正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译
　　如是我闻。一时薄伽梵。在名称大城逝多林给孤独园。与大苾刍众并诸菩萨。及诸天龙八部前后围绕。愍念未来薄福恶业众生。即入准提三摩地。说过去七俱胝佛所说陀罗尼曰
　　娜莫飒多南(引)三藐三没驮(引)俱(引)胝南(引)怛儞也(二合)他(引)唵者礼主礼准泥娑嚩(二合引)贺(引)
　　若有修真言之行出家在家菩萨。诵持此陀罗尼。满九十万遍。无量劫造十恶四重五无间罪。悉皆消灭。所生之处常遇诸佛菩萨。丰饶财宝常得出家。若是在家菩萨。修持戒行坚固不退。诵此陀罗尼常生天趣。或于人间常作国王。不堕恶趣亲近贤圣。诸天爱敬拥护加持。若营世务无诸灾横。仪容端正言音威肃。心无忧恼。若出家菩萨具诸禁戒。三时念诵依教修行。现生所求出世间悉地定慧现前。证地波罗蜜。圆满疾证无上正等菩提
　　若诵满一万遍。即于梦中见佛菩萨。即吐黑物。其人若罪尤重。诵二万遍。即梦见诸天室寺舍。或登高山或见上树。或于大池中澡浴。或见腾空。或见与诸天女娱乐。或见说法或见拔发剃发。或食酪饭饮白甘露。或度大海江河。或升师子座或见菩提树。或乘船或见沙门。或见居士以白衣黄衣覆头。或见日月或见童男童女。或上有乳菓树。或见黑丈夫口中吐火焰。共彼斗得胜。或见恶马水牛。欲来抵触。持诵者或打或叱怖走而去。或食乳粥酪饭。或见苏摩那花。或见国王。若不见如是境界者。当知此人前世造五无间罪。应更诵满七十万遍。即见如上境界。应知罪灭。即成先行。然后依法画本像。或三时或四时或六时。依法供养求世间出世间悉地。乃至无上菩提皆悉获得
　　若有修持此陀罗尼。当知未来成就处所。有难无难悉地迟疾。应于一净室。以瞿摩夷涂一小坛。随力供养。以结界真言结十方界。以香水一瓶置在坛中。一念诵。其瓶动转当知所为所求事成就。若不动转其事不成
　　又法取一瓦椀。以香涂置于坛中。专心念诵。椀若转动事即成就。若不动事即不成
　　又法欲知未来之事。先涂一小坛令一具相福德童子。澡浴清洁着新净衣服。以七俱胝真言。加持香涂童子手。又加持花七遍。置童子手中。令童子掩面立于坛中。又取别花诵真言。加持一遍一打童子手背。乃至二十一枚。即问童子善恶之事。童子皆说
　　又法取一明镜置于坛中。先诵真言加持花一百八遍已。然后又诵真言。一遍一掷打镜面。于镜面上即有文字现。说善恶事
　　又法欲知事善不善成就不成就。取苏摩那花香油。诵真言加持一百八遍。涂右手大母指面。诵真言声不断绝。令童子观指上。现诸佛菩萨形像。或现文字具说善恶
　　又法若人患鬼魅病。取杨柳枝或茅草。诵真言拂患者身。即得除愈
　　又法若患重病者。诵真言一百八遍。称彼人名以牛乳护摩即差
　　又法若孩子夜啼。令童女右搓线。诵真言加持。结二十一结系于颈下。孩子即不夜啼
　　又法先加持白芥子一百八遍。然后取芥子。诵真言一遍一掷打彼鬼魅者。满二十一遍其鬼魅驰走。病者除愈
　　又法若有患鬼。以瞿摩夷涂一小坛。以麸炭画地作鬼魅形。诵真言以石榴等鞭之。彼鬼啼泣驰走而去
　　又法若人被鬼魅所著。或复病者。身在远处不能自来。或念诵人又不往彼。取杨柳枝或桃枝或花。加持一百八遍。使人将往病人所。以枝拂病人。或以花使病人嗅。或以花打病人。是魅即去病者除差
　　又法若被蛇所啮。或拏吉女鬼所持。旋绕病人诵真言。其病即愈
　　又法若人患痈肿等及诸毒虫所啮。取檀香汁和土为埿。诵真言七遍涂疮上即愈
　　又法若在路行。诵此真言。不被贼劫伤损。亦离诸恶禽兽等难
　　又法若斗诤言讼论理。及谈论求胜者。诵此真言强胜
　　又法若于江河中行。诵此真言不被漂[仁-二+水]及水中恶龙摩竭鼋鼍等伤害
　　又法若被囚禁系闭者。诵此陀罗尼速得解脱
　　又法国中有疫病。七夜以油麻粳先。和酥蜜作护摩。即得灾灭国土安宁
　　又法若求丰饶财宝者。每日以种种食护摩。得财宝丰饶
　　又法欲令人敬爱欢喜者。真言句中称彼人名。即得欢喜顺伏
　　又法若无衣者。念诵即得衣
　　又法意中所求。念诵皆得如意
　　又法若人身体支节痛。加持手二十一遍。摩触痛处即差
　　又法若患疟及头痛。以加持手二十一遍摩触。亦得除差
　　又法涂一小坛。取一铜椀盛满净灰。令童子两手按灰椀上。持诵者应诵真言。本尊使者入童子身。其椀即转即下语童子。日自结三部三昧耶印。诵三部真言。即取滑石过与童子。童子即于地上书过去未来事吉凶善恶。及失脱经论废忘难义真言印。即得知解
　　又法两军相敌于桦皮上书此陀罗尼。悬于竹竿上令人手把。诵真言彼敌即破
　　又法若女人无男女。以牛黄于桦皮上。书此真言令带。不久当有男女
　　又法或有女人夫不重。取一新瓶满盛水。于瓶中着七宝及诸灵药五谷白芥子。以缯帛系瓶项。以真言加持一百八遍。令女人结根本印安顶上。以水灌顶。即得宠爱敬重。非但敬重亦得有子息。在胎牢固
　　又法行者每念诵时。结大印诵真言。印塔满六十万遍。所求之事即得满足。观自在菩萨金刚手菩萨多罗菩萨即为现身。所求如意。或作阿苏罗宫中王。或得菩萨地。或得长年药。或得敬爱法成就
　　又法于菩提道场。于大制底前。诵此陀罗尼。得见圣僧共语与悉地成就。得共彼同行。即共同彼圣僧
　　又法于高山顶上念诵一俱胝遍。金刚手菩萨将此人领五百六十人。同共阿苏罗宫。寿命一劫。得见弥勒菩萨。听闻正法。闻法已获菩萨地得不退转
　　又法上毗补罗山云但有高山亦得有舍利塔像前念诵。随力以香花供养。乞食以支身命。从月一日至十五日。诵陀罗尼满三十万遍。取其满日一日一夜不食。倍加供养。至后夜即见金刚手菩萨。将行人往自宫中。为行者则示阿苏罗窟门。入窟中得天妙甘露寿齐日月
　　又法于三道宝阶从天下处宝塔。行者乞食旋绕诵俱胝遍。即见无能胜菩萨。与愿为说妙法。示无上菩提道。或见诃利底母将此人。入自宫中与长年药。还童年少端正可喜。获得伏藏大人许可。应广利益三宝。得一切菩萨安慰示其正道。乃至菩提道场
　　又法若人无宿善根。无菩提种不修菩提行。才诵一遍则生菩提法芽。何况常能念诵受持
　　七俱胝准提陀罗尼念诵仪轨
　　若有修习此陀罗尼求成就者。先须澡浴应着净衣。严饰道场安置本尊随力所办。其道场法。应择胜地作四肘坛。掘深三肘除去瓦砾恶土发毛及骨灰炭虫蚁等。以好净土填满筑平。掘无恶土即取旧土填。土若有胜当知其地是大吉祥。速疾成就。取未堕地瞿摩夷。以香水和沙好土为埿。诵无能胜菩萨真言。加持二十一遍。然后埿坛。埿已复取五净相和五净者瞿摩夷汁牛尿酪乳酥以无能胜菩萨真言加持一百八遍。右旋遍涂其坛。若于山石上建立。或在楼阁或居船上。一切贤圣得道处。但以五净涂拭。面向东坐。结无能胜印按地。诵真言七遍加持坛中心。又取诸药七宝并五谷各少分。掘中心深一肘。安诸药及七宝。复取旧土填满平治。以右手按诵地天偈三遍。警觉地天神偈曰
　　汝天亲护者　　于诸佛道师
　　修行殊胜行　　净地波罗蜜
　　如破魔军众　　释师子救世
　　我亦降伏魔　　我画曼茶罗
　　诵地天真言曰
　　曩莫三漫多没驮(引)南(引)毕哩(二合)体(他以反)微曳(二合)娑嚩(二合)贺
　　诵偈加持已。然后以檀香涂九个圣位。如满月以新净供具。金银熟铜商法贝玉石瓷木等新器。盛诸饮食及好香草灯烛阏伽香水。随力所有布列供养。若在家出家菩萨求成就者。每入道场先应礼佛。忏悔随喜劝请发愿已。应自誓受菩提心戒真言曰
　　唵没(引)地止多母怛跛(二合引)娜野弭
　　菩提心者离一切我执。远离蕴处界。及离能取所取。于法平等。自心本不生自性空故。如过去一切佛菩萨发菩提心。我亦如是。此名自誓受菩提心戒。由诵一遍思惟胜义谛。获得无量无边无为功德。庄严三业。乃至菩提道场其福无间断。速灭一切业障。真言速得成就。本尊现前。如花严入法界品。慈氏菩萨为善财童子。说菩提心功德。自誓菩提心戒已。全跏半跏随意而坐。端身闭目即结定印。想空中准提佛母与七俱胝佛围绕。遍满虚空。定中礼一切诸佛及准提佛母。然后以涂手。应结契印。佛部三摩耶印二手虚心合掌。开二头指屈。辅二中指甲下第一节侧。二大指各附二头指根下即成。当心诵真言七遍。想于如来三十二相八十种好。相好分明如对目前。真言曰
　　唵怛他(引)孽都纳婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合引)贺
　　由结此印诵真言故。即警觉一切如来。悉当护念加持行者。以光明照触。所有罪障皆得消灭。寿命长远福慧增长。佛部圣众拥护欢喜。生生世世离诸恶趣。莲花化生速证无上正等菩提
　　莲花部三么耶印
　　以二手虚心合掌。散开二头指二中指二无名指。屈如莲花形。安印当心诵真言七遍。想观自在菩萨相好具足。于顶右散真言曰
　　唵跛娜谟(二合引)纳婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合引)贺(引)
　　由结此印诵真言故。即警觉观自在菩萨等持莲花者。一切菩萨光明照触。所有业障皆悉除灭。一切菩萨常为善友
　　金刚部三么耶印
　　以左手翻向外。以右手掌背安左手背。以左右大小指互相钩。如金刚杵形安于当心。想金刚手菩萨诵真言七遍。顶左散印真言曰
　　唵嚩日嚧(二合)纳婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合引)贺(引)
　　由结此印及诵真言故。即警觉一切金刚圣众。加持拥护所有罪障皆得除灭。一切痛苦终不着身。当得金刚坚固之体
　　次结第二根本印(用护身)
　　二手外相叉。二头指二大指并直竖即成。诵佛母心真言。印身五处。所谓额次右肩次左肩次心次喉。顶上散真言曰
　　唵迦么黎尾么黎准泥娑嚩(二合引)贺(引)
　　结护身印时。起大慈心。遍缘六道四生。愿一切有情披大誓庄严坚固金刚甲胄。速证无上正等菩提
　　次结地界橛印
　　二手内相叉。竖二大指二头指二小指。各相合。屈左头指如钩。三掣大母指。指地印成。一掣诵真言一遍真言曰
　　唵准儞儞枳逻野娑嚩(二合引)贺
　　由结此印诵真言加持地界故。下至水际如金刚座。天魔及诸障者不为恼害。少加功力速得成就。持诵者次应于坛中心想八叶大莲花。上有师子座。座上有宝楼阁。垂诸璎珞缯幡幢盖。宝柱行列垂妙天衣。周布香云普雨杂花。奏诸音乐。宝瓶阏伽天妙饮食摩尼为灯。如无曼茶罗。但于空中观想即成。作此观已应诵此偈
　　以我功德力　　如来加持力
　　及以法界力　　普供养而住
　　诵此偈已。即诵大虚空藏菩萨真言曰
　　唵誐誐曩三婆嚩嚩日啰(二合)斛(引)
　　由诵此真言加持故。所想供养具真实无异。一切圣众皆得受用
　　次结宝车辂印
　　二手内相叉仰掌。二头指横相拄。以二大指各捻头指根下。想七宝车辂。佛部使者驾御七宝车辂。乘空而去。至于色界顶阿迦尼吒天毗卢遮那佛宫殿中。诵真言七遍真言曰
　　唵睹噜睹噜吽(引)
　　由诵真言结印加持故。七宝车辂至色界顶。准提佛母并八大菩萨及诸圣众眷属围绕。乘七宝车辂
　　次结请车辂印
　　准前印以大指向身。拨中指即成。诵真言七遍真言曰
　　曩莫悉底哩(二合)野地尾(二合)迦南(一引)怛他(引)孽多(引)南(二)唵缚日[口*朗](二合)拟(伽以反)羯哩洒(二合)也娑嚩(二合引)贺
　　由诵真言加持故。圣众从本土。来至道场空中而住。次结请本尊印。从车辂下降于道场准前第一根本印。以二大指向身招。诵真言三遍。真言曰
　　唵者礼主礼准泥翳醯曳(二合)呬婆誐嚩底(丁以反)娑嚩(二合引)贺
　　次结无能胜菩萨印辟除障者
　　二手右押左内相叉作拳。竖二中指头相合即成。绕身左旋三匝作是思惟。所有障者毗那夜迦诸恶鬼神远走而去。所来圣众不越本三么耶大悲而住。愿垂加护
　　曩莫三满多勃驮(引)南(引)唵户鲁户噜战拏里么(引)蹬耆娑嚩(二合引)贺
　　次结墙界印
　　准前地界印。屈右头指展左头指。右旋三匝。随心近远即成金刚坚固之城。诸佛菩萨尚不违越。何况诸余难调伏者。毗那夜迦及毒虫利牙爪者。不能辅近真言曰
　　唵准儞儜钵啰(二合)迦啰耶娑嚩(二合引)贺(引)
　　次结上方网界印
　　准前墙界印。展左头指。右押左当中节相交即成。诵此真言三遍。真言曰
　　唵准儞儜半惹啰娑嚩(二合引)贺
　　由诵真言结印加持故。即成金刚坚固不坏之网
　　次结火院密缝印
　　以左手掩右手背相重。直竖二大指即成。诵真言三遍右旋三匝。想金刚墙外有金刚火围绕。真言曰
　　唵阿三莽拟(伽以反)儞吽(引)发吒(半音)
　　由结此印诵真言。成大结护密缝。不被诸魔入
　　次结阏伽印
　　二手内相叉。竖二中指头相着。以二头指捻二中指背。二大指侧附二头指根下。即成根本印。准前根本印。微屈二大指入掌。即成阏伽印。诵真言三遍。真言曰
　　唵者礼主礼准泥遏钳钵罗(二合)底蹉婆誐嚩底(丁曳反)娑嚩(二合引)贺(引)
　　行者思惟圣众了了分明想自身在诸佛圣众足下。手持七宝阏伽器。盛香水浴圣众足。由献阏伽香水故。行者三业清净洗涤烦恼垢。业障消灭
　　次结莲花座印
　　准前根本印。并二大指向身竖。运想从此印流出无量师子座。奉献一切圣众。是诸圣众各各皆坐。真言曰
　　唵迦么逻娑嚩(二合引)贺
　　由结座印诵真言。奉献圣众故。行者当得十地满足。得金刚之座
　　准前根本印。以二大母指头。捻二中指中节即成。诵真言三遍。真言曰
　　唵者娑嚩(二合引)贺(引)
　　想从此印。流出无量光明。一一光明道有无量七宝贤瓶。想满天妙香水。灌注一切圣众。澡浴。复想空中有无量天乐。供养本尊诸佛菩萨一切圣众。由结此印诵真言故。行者不久当证法云地
　　次结涂香印
　　准前根本印。以二大指。博着右头指下节即成真言三遍。真言曰
　　唵礼娑嚩(二合引)贺(引)
　　想从此印。流出无量光明。一一光明道有无量天妙涂香粖香云海。供养本尊诸佛菩萨一切圣众。由结此印诵真言故。当证一切如来戒定慧解脱解脱知见香
　　次结花印
　　准前根本印。以二大指博着左头指下节即成。诵真言三遍。真言曰
　　唵主娑嚩(二合引)贺(引)
　　想从此印流出无量光明。一一光明道有无量天妙花云海。供养本尊诸佛菩萨一切圣众。由结此印诵真言故。当得大慈三摩地成就。能利乐无边众生。诸灾难不着身
　　次结烧香印
　　准根本印。屈右头指捻二大指头即成。诵真言三遍真言曰
　　唵礼娑嚩(二合)贺
　　想从此印。流出无量光明。一一光明道有无量和合俱生天妙烧香云海。供养本尊诸佛菩萨一切圣众。由结此印诵真言故。当得普遍法界三摩地成就。次结饮食印　准前根本印。以左头指捻二大指头即成。诵真言三遍。真言曰
　　唵准娑嚩(二合引)贺(引)
　　想从此印流出无量光明。一一光明道有无量天妙种种饮食云海。供养本尊诸佛菩萨一切圣众。当得法喜禅悦食。三解脱最胜味。三摩地成就
　　次结灯印
　　准前根本印。以二头指各捻二大指头即成。诵真言三遍。真言曰
　　奄泥娑嚩(二合引)贺
　　想从此印。流出无量光明。一一光明道有无量种种七宝灯烛云海。供养本尊诸佛菩萨一切圣众。当得般若波罗蜜光明五眼清净
　　次诵赞叹
　　阿嚩怛啰左睹啰娜(二合)舍(引)啰驮(二合)娑么(二合)啰哩补句致钵啰(二合)拏么跛娜尾呬帝阿者礼怛[齿*来]娑哩素儞祖礼悉[亭*夜]思准泥萨啰(二合)闷底南(引)娑嚩舍么儞娑嚩(二合引)罕(引)帝萨跛啰(二合)拏吠怛儞也(二合)他(引)讫洒(二合)啰(引)拏[廿/(阿-可+辛)/木]帝阿尾儞多萨怛嚩(二合)娜么[宁*页]啰(二合)枲那路(引)迦怛啰(二合)野(引)啰他(二合)迦唎啰讫多(二合引)啰尾(二合引)那戍(引)鼻[宁*页]播(引)怛啰(二合)迦啰铎讫使(二合)[宁*页]娑普(二合)砧悉体(二合)怛嚩 (二合引)进底多么啰贪(二合去)瑟砧(二合)李佉惹曩[宁*页](慈以反下同)那儞底萨帝(知曳反)曩跛啰(二合)曩跛啰(二合)库舞(二合)地晒啰始嚟野萨怛梵帝(知曳反)啰弭焰(二合引)惹闭(去)怛母(二合)[宁*页]帽(引)儞(儞夷反)嚩日哩(二合)担抧逻驮淰(二合)素啰哩补婆嚩南跛啰(二合)吠舍野底阿(引)哩野(二合)嚩路(引)抧帝皤悉[亭*夜]底诺僧舍间萨怛多惹播(引)多(半音呼多诺反)曩悉底(二合)萨怛梵(三合引)曩那娜惹孽底紧旨儞也(二合)羯底(二合)毗药(二合)壹底娑迦罗播(引)跛曩(引)舍[宁*页]婆誐嚩底跛耻多么(引)怛啰(二合)悉地迦哩布啰野么努(引)啰贪冥枲娜底曩怛梵(二合)娑么(二合)囕迦室子(二合)多(半音)
　　次说本尊陀罗尼布字法
　　从顶至足观一一真言字。屈曲分明流出光明。照六道四生轮回有情。深起悲愍施与安乐。用陀罗尼九字。布列于行者身
　　即成以如来印。八大菩萨所加持身。若作息灾。增益降伏敬爱。随四种法所谓白黄黑赤。成办悉地
　　即结布字印。二手内相叉。二大指二头指二小指相合即成
　　想唵◇字安于顶以大母指触头上
　　次想两目童人上俱
　　想者◇字复以大母指触右左眼上
　　次想礼◇字安于颈上用大母指触
　　次想主◇字当心以大母指触
　　次想礼◇字安左右肩以大母指触
　　次想准◇字安脐上以大母指触
　　次想泥◇字安右左两髀上以小指触
　　次想娑嚩(二合)◇字安右左两髀上以小指触
　　次想贺◇字安右左二足掌用小指触
　　由想布真言结印加持故。行者身即成准泥佛母身。灭除一切业障。积集无量福德吉祥。其身成金刚不坏体。若能常专注观行。一切悉地皆得见前。速证无上正等菩提
　　次结根本印。诵根本真言七遍顶上散印。即取菩提子念珠具一百八。依法贯穿。即以涂香涂其珠上。以二手掌中捧珠当心。诵真言七遍加持念珠真言曰
　　唵尾嚧(引)遮那(引)么罗娑嚩(二合引)贺(引)
　　加持顶戴心口作是愿言。我今欲念诵。唯愿本尊诸佛菩萨加持护念。愿令速得随意所求悉地圆满。然后以左手无名指大指承珠。右手以大指无名指移珠。手如说法相。当于心前持珠念诵。其声不缓不急。心专注不异缘。观自身同本尊身相好具足。又于身前坛中。观想七俱胝佛母与眷属围绕。了了分明对坐。每称娑嚩(二合)贺字同时移一珠。或一百八或一千八为念诵遍数常须限定。若不满一百八。即不充求悉地遍数。念诵毕已蟠珠于掌中。顶戴发愿作是愿言。以我念诵功德。一切众生所修真言。行求上中下悉地速得成就。安珠于箧中
　　即结定印端身闭目澄心定意。当于胸臆身内炳现圆明如满月皎洁光明。起大精进决定取证。若能不懈怠专功。必当得见本源清净之心。于圆明中想唵字。余八字右旋。于圆明上布列。于定中须见真言字分明。既不散动得定。即与般若波罗蜜相应。即画圆明月轮
　　次应思惟字母种子义
　　唵◇字者是三身义亦是一切法本不生义
　　者◇字者一切法不生不灭义
　　礼◇字者一切法相无所得义
　　主◇字者一切法无生灭义
　　礼◇字者一切法无垢义
　　准◇字者一切法无等觉义
　　泥◇字者一切法无取舍义
　　娑嚩(二合)◇字者一切法平等无言说义
　　贺◇字者一切法无因义
　　由一切法本不生故即得不生不灭
　　由不生不灭故即得相无所得
　　由相无所得故即得无生灭
　　由无生灭故即得无垢
　　由无垢故即得无等觉
　　由无等觉故即得无取舍
　　由无取舍故即得平等无言说
　　由平等无言说故即得无因无果般若相应无所得以为方便入胜义实则证法界真如以此为三摩地念诵毕已应结根本印
　　次结澡浴印
　　次结五供养印
　　次诵赞叹献阏伽
　　次结阿三么拟儞(二合)印左转一匝解界
　　次结宝车辂印以大母指向外拨中指头。奉送圣者还本宫。奉送真言曰
　　唵者礼主礼准泥孽车孽车婆誐嚩底娑嚩(二合)婆嚩南布娜啰(引)誐么那野娑嚩(二合引)贺
　　次结三部三么耶印。各诵真言一绕。礼佛如前忏悔随喜劝请发愿回向无上菩提。随意经行转读大乘经典花严大般若等经。印塔像浴舍利。右旋绕思六念。以此福聚回向自所求悉地。次说息灾增益敬爱调伏四种法。扇底迦法者。求灭罪转障除灾害。鬼魅疾病。囚闭枷锁疫病国难。水旱不调虫损苗稼。五星凌逼本命。悉皆除灭烦恼解脱。是名息灾法。作此法时。着白衣面向北。交脚竖膝吉祥坐。观本尊白色。供养饮食菓子香花灯烛地等。悉皆白色。从月一日至八日。日三时念诵夜作护摩息灾真言曰
　　唵者礼主礼准泥(令某甲若为他人念诵称彼名字)扇底矩噜娑嚩(二合引)贺
　　布瑟置(二合)迦法者。求延命官荣伏藏富饶聪慧。闻持不忘药法成就。金刚杵等成就。或作师子象马类。以真言加持三相现。随上中下所求获果。如悉地广说。欲求持明仙入阿苏啰窟。及诸八部鬼神窟求入者皆得。及证地位神通。求二种资粮圆满。速成无上菩提。名增益法。作此法时。身着黄衣面向东结跏趺坐。观本尊黄色。所供养香花饮食菓子灯烛地等。并皆黄色。从月八日至十五日。日三时念诵夜作护摩真言曰
　　唵者礼主礼准泥(令某甲)布瑟微(二合)矩噜娑嚩 (二合)贺
　　伐施迦啰拏法者。若欲令一切人见者发欢喜心。摄伏钩召若男若女天龙八部药叉女。及摄伏鬼神。有诸怨敌作不饶益事。皆令回心欢喜。诸佛护念加持。是名摄召敬爱法。作此法者。身着赤衣。面向西竖二膝并脚名普贤坐。观本尊及所供养香花饮食菓子灯烛地等。并皆赤色。从十六日至二十三日。日三时念诵夜作护摩摄召真言曰
　　唵者礼主礼准泥(令某甲)嚩试矩噜娑嚩(二合)贺(引)
　　阿毗遮噜迦法者。犯五无间。谤方等大乘。毁灭佛性。背逆君主惑乱正法。于如是之人深起悲愍。应作降伏法。以驴粪或驼粪或烧尸灰。以用涂坛。作此法时。身着黑衣或青衣。面向南左脚押右脚蹲踞坐。观本尊黑色。取臭无香气黑色或青色花供养。所供饮食香花菓子灯烛地等。并皆黑色或青色。从月二十三日至月尽日。取午时中夜二时念诵。夜作护摩真言曰
　　吽者礼主礼准泥(令某甲)跛啰(二合)喃伽多野吽发吒
　　次说准泥佛母画像法
　　取不截白叠去毛发者。[打-丁+贞]于净壁。先应涂坛。以阏伽饮食随力供养。画师应受八戒斋清净画像。其彩色中勿用皮胶。于新器中调色。应画准提佛母像。身黄白色结跏趺坐。坐莲花上。身佩圆光着轻縠。如十波罗蜜菩萨衣。上下皆作白色。复有天衣角络璎珞头冠。臂环皆着螺钏。檀慧着宝环。其像面有三目。十八臂。上二手作说法相。右第二手作施无畏。第三手执剑。第四手持宝鬘。第五手掌俱缘菓。第六手持钺斧。第七手执钩。第八手执金刚杵。第九手持念珠。左第二手执如意宝幢。第三手持开敷红莲花。第四手军持。第五手罥索。第六手持轮。第七手商佉。第八手贤瓶。第九手掌般若梵夹。莲花下画水池。池中难陀龙王坞波难陀龙王。拓莲花座。左边画持诵者。手执香炉瞻仰圣者。准提佛母矜愍持诵人。眼下顾视。上画二净居天子。一名俱素陀天子。手持花鬘向下。承空而来供养圣者。画像已。随力僧次请七僧。供养。开光明咒愿赞叹。于像下应书法身缘起偈。将像于精室秘密供养。以帛覆像。念诵时去覆帛。瞻礼供养念诵毕。却以帛覆慎勿令人见。何以故从师受仪轨画像法。若转与人呈像。被魔得便当须秘密
　　七俱胝佛母所说陀罗尼经

吉祥果 · 发表于 2022-10-24 00:10:32

　佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
　　大唐天竺三藏地婆诃罗译
　　尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰
　　南谟飒哆南(一)三藐三勃陀俱胝南(二)怛侄他(三)唵折戾(四)主戾(五)准缔(六)娑婆诃(七)
　　若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。受持读诵此陀罗尼满八十万遍无量劫来所造五无间等。一切诸罪皆悉消灭。所在生处皆得值遇诸佛菩萨。所有资具随意充足。生生常得出家。具持菩萨律仪净戒。恒生人天不堕恶趣。常为诸天之所守护。若有在家善男女等诵持之者。其家无有灾横病苦之所恼害。诸有所作无不谐偶。所说言语人皆信受。若有诵此陀罗尼咒满十万遍。梦中得见诸佛菩萨声闻缘觉。自见口中吐出黑物。若有重罪诵满二十万遍。梦中亦见诸佛菩萨。亦复自见吐出黑物。若有五逆罪。不得如是善梦之者。宜应更诵满七十万遍。是时还得如前之相。乃至梦见吐出白色如酪饭等。当知此人即是罪灭。清净之相
　　复次我今说此大陀罗尼所作之事。若于佛像前。或于塔前若清净处。以瞿摩夷涂地。而作方坛随其大小。复以花香幡盖饮食灯烛。随力所办而供养之。复咒香水散于四方上下以为结界。于坛四角及坛中央。皆各置一香水之瓶。持咒之者于其坛中。面向东方胡跪。诵咒一千八遍。其香水瓶即便自转。叉手捧杂花。咒千八遍。散一镜面。又于镜前正观。诵咒亦千八遍。得见佛菩萨像。应咒花百八遍。而散供养。随请问法无不决了。若有鬼病以咒茅草而拂病人即得除愈。若有幼小为鬼所著。以五色缕应令童女搓以为线。一咒一结满二十一。用系其颈。以芥子咒满七遍。散其面即便除差
　　复次有法。于病者前墨画其形。咒杨枝打之。亦便除差
　　复次有法。若有病人为鬼所著身在远处。应咒杨枝具满七遍。寄人持打即亦除差
　　复次有法。若在路行诵此咒。无有贼盗恶兽等畏
　　复次有法。常持此咒。设有诤讼无不获胜。若欲往渡江河大海。诵咒而渡无有水中恶兽等难
　　复次有法。若被系闭枷锁禁其身。诵此咒者即得解脱
　　复次有法若诸国土水旱不调。疫毒流行。应以酥和胡麻粳米。用手三指取其一撮。咒之一遍置火中烧。或经七日七夜。六时如是相续不绝。一切灾疫悉皆消灭
　　复次有法。于河渚间砂潬之上。以印。印砂为塔形像。诵咒一遍印成一塔。满六十万遍。或见观世音菩萨。或见多罗菩萨。或见金刚主菩萨。随心所求皆得满足。或见授与仙药。或见与受菩提之记
　　复次有法。右绕菩提树像。诵咒满千万遍。即见菩萨为其说法。欲随菩萨即得随从
　　复次有法。若乞食时常持此咒。不为恶人恶狗等类之所恼害。若于塔前或佛像前或舍利塔前。诵持此咒三十万遍。复于白月十五日设大供养。一日一夜不食正念诵咒。乃至得见金刚手菩萨。而彼菩萨即将是人往于自宫
　　复次有法。若于转法轮塔前或佛生处塔前。或从忉利天下宝阶塔前或舍利塔前。于如是等诸塔之前诵咒右绕。即见阿钵罗是多菩萨及诃利底菩萨。随其所愿皆悉满足。若须仙药即便授之。复为说法示菩萨道。若有诵此陀罗尼者。乃至未坐道场。一切菩萨常为善友。又此准提大陀罗尼大明咒法。过去一切诸佛已说。未来一切诸佛当说。现在一切诸佛今说。我今亦如是说。为利益一切众生故。令得无上菩提故。若有薄福众生。无少善根者。无有根器之者。无有菩提分法者。若得闻此陀罗尼法。速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若有人能常自忆念。诵持此咒。无量善根皆得成就。佛说此大准提陀罗尼法时。无量众生远尘离垢。得大准提陀罗尼大明咒功德。得见十方诸佛菩萨诸圣众等作礼而去
　　大明咒藏六万偈中出此七俱胝佛母心大
　　准提陀罗尼经一卷(垂拱二年于西魏国寺译)

吉祥果 · 发表于 2022-10-24 00:11:30

七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法
　　唐善无畏奉　诏译
　　独部别行
　　【◇】那　么　飒　哆　喃(去声)　三　藐　三　勃　佗　俱【◇】　胝　喃(去声)　怛　侄也(二合)　他　唵　折　戾　主【◇】　戾　准　提　娑嚩(二合)　诃
　　总摄二十五部大曼荼罗尼印。以二手无名指小指。相叉于内。二中指直竖相拄。二头指屈。附二中指第一节。二母指捻左右手无名指中节。若有召请。二头指来去
　　佛言此咒印能灭十恶五逆一切重罪。成就一切白法。具戒清洁速得菩提。若在家人。纵不断酒肉妻子。但依我法无不成就
　　佛言若求成就先依坛法。不同诸部广修供养。堀地香泥涂之所建立。以一面净镜未曾用者。于佛像前月十五日夜。随力供养。烧安悉香及清净水。先当静心无所思惟。然后结印诵咒。咒镜一百八遍。以囊匣盛镜。常得将随身。后欲念诵但以此镜。置于面前结印诵咒。依镜为坛即得成就
　　佛言欲持此咒于十五日夜。清净澡浴着新净衣。面向东方半跏正坐。置镜在前。随有香华清净水诸物。先当静心绝思。然后结印印于心上。诵此咒一百八遍。诵此咒时能使短命众生还得增寿。加摩罗疾尚得除差。何况余病。若不消差无有是处
　　佛言若人一心静思。诵满二十万遍四十六十万遍。世出世法无不称遂
　　佛言若在家人。平旦清水漱口。未荤血时。面向东方对镜结印。诵咒一百八遍。如是不断四十九日。有吉祥事。准提菩萨令二圣者常随其人。心有所念皆于耳边一一具说
　　佛言短命多病众生。月十五日夜。烧安悉香诵咒结印一百八遍。魔鬼失心野狐恶病。皆于镜中现其本身。杀放随意更再不来。增寿无量
　　佛言若人无福德相。求官不迁。对镜常诵此咒。福德官当能称遂
　　佛言若人欲有所作。先当思惟准提圣者。正念此咒具满七遍端身。少顷其身自然摇动。即知能遂及以吉庆。若身刚强向前向后。即知不遂必有灾难。佛言欲知此法成不成。依法诵咒具满七日。便于梦中见佛菩萨及以华菓。口吐黑物后吃白物。即知成就
　　佛言此陀罗尼有大势力。至心诵持必当自证。能令枯树生华。何况世间果报。若常诵持水火刀兵怨家毒药皆不能害。若卒为鬼神伤死。结印诵咒七遍。以印印心皆令却活。舍宅不安鬼神作祸。咒土四块镇之即去
　　佛言若人六亲不和。不相爱念。依法诵咒所向和合。闻名见身皆生欢喜。凡所求无不遂心。况能结齐具戒。一心清净依法诵持。不转此身即证菩提有大功力
　　佛言若人欲长生。于古塔及深山中。或净房内依镜为坛。具满二四六十万遍。青莲华和安悉香烧。于睡梦中梦食仙药。或授仙方或于镜中有五色光。光中有药随意取食。即得长生
　　佛言若依法诵持一心精勤。功力说不可尽。此坛镜法不得人见。若见即不好不成毕。须密之此法不可说自当证知。随意所求速得成就受胜妙乐
　　七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法
　　一校毕　　　　　　慈顺

吉祥果 · 发表于 2022-10-24 00:12:13

七俱胝独部法
　　三藏沙门无畏译
　　总摄二十五部大漫荼罗印。以二手无名指小指。相叉于内。二中指直竖相拄。二头指附二。中指第一节。二大母指捻左右手无名指中节。若有召请。二头指来去
　　佛言此咒及印能灭十恶五逆一切重罪。成就一切白法功德。作此法不简在家出家。若在家人饮酒食肉有妻子不简净秽。但依我法无不成就。第一坛法。第二念诵法。第三成验法。第四广明自在法。第五天得大神足
　　第一坛法
　　佛言若求成就先作坛法不同诸部广修供养。掘地作坛香泥涂之所建立。但以一新净境未曾用者。于佛像前月十五日夜。随力供养。烧安悉香及清净水。先当静心无所思惟。然后结印诵咒。咒镜一百八遍。以囊匣盛镜常持相随。欲诵但将此镜。置于面前结印诵咒。依镜为坛即得成就
　　第二念诵法
　　佛言欲持此法于十五日夜。清净沐浴着新净衣。面向东方半跏正坐。置镜在前。随力香华清净水诸物。先当静心绝思。然后结印印于心上。诵此咒一百八遍。持此咒时。能使短命者长命。加摩罗病尚得除差。何况余病。若不消差无有是处
　　每月一日八日。十四日十五日。十八日二十三日。二十四日二十八日。二十九日三十日。如是十日每于平明。清水嗽口面向东方。诵此咒一百八遍然后饮食。纵有妻子不断辛肉亦当成验
　　第三成验法
　　每月十八日以境及以结印念诵。除十齐日不须对镜及以结印。但于平朝未辛肉时。诵持此咒一百八遍已。是不绝四十九日。每有善恶吉祥灾变。准提菩萨令二圣者随其人。所有善恶心之事咒七遍。洗面洒身心想作欢喜想。能令国王大臣长者生恭敬心。是即欢喜如臣敬君。如父爱子心。随其所欲。乃至身命皆无所惜悉得成就。若有短命长病众生。月十五日夜晓烧安悉香。诵此真言一千遍。魔鬼失心狂走。狐擒恶鬼皆于镜中见形。教杀即杀教放即放。更不再来增寿无量。若复有人无福无相。求官无迁贫苦所逼。每十齐日常诵此咒。能令现世得转轮王位。所求官克当称遂
　　若人欲行及欲作事。先当思惟准提圣者。心念此咒具满七遍。若可营为端身少顷。其身自然摇动。即知克遂及以吉庆。若身刚强向前向后。即知不遂必有灾难。若欲召四天王梵王帝释二十八部天波旬等。对镜结印头指来去。于清净处高声诵二十一遍。贤圣阎罗王鬼众。随情必至不敢前却。所有驱使随情皆得。若欲知此法成与不成。具满七遍依法诵咒。梦中见佛菩萨及以华菓。口吐黑物复吃白物。即知成就
　　第四广明自在法
　　佛言此陀罗尼有大势力。移须弥山及大海水。咒干枯木能生华菓。若常诵持水不能溺火不能烧。毒药力兵怨病皆不能害。若知地中有宝藏物。结印诵咒具满七遍。地中伏藏自然涌出。随意所欲皆得充足。军陈贼难结印印指之。随所皆悉退散。若有卒为鬼神伤死。结印诵咒七遍。以印印心卒死重病即令却活。宅舍不安鬼神作祸。咒土四块镇之即去。若又有人六亲不和人不爱念。依法诵咒所向和合。闻名见身皆生欢喜欲不舍离。猛火之中以印指火即消灭。以印指水波浪皆静。凡所求愿无不称遂。何况更能结印齐戒依法持诵。不转肉身往四方净土
　　第五天得大神足
　　若求长生及敕诸仙取其仙药。于古塔前及深山中。或净房内依镜为坛。具满七日或三七日。烧青莲华和安悉香。于初夜分诵咒一百八遍即当睡眠。或于梦中食仙药或摄方法。或于镜前面有五色光光中有药随意食之即成仙道。诸余功力百千万亿。说不能尽
　　准提别法
　　先以左手头指无名指小指三指。在于掌中。以大母指。捻头指无名指小指甲上。右手亦然。相合二中指头相拄诵咒。结界印。左右二手。中指无名指向内相叉。二小指直竖。二头指相拄。二手大指各捻头指中节诵咒
　　护身印。二手合掌。二头指向外相叉。大指并捻头指中节上。中指已下三指直竖合。若逢盗贼将印顶戴。先印左肩次印右。印心前印头下印眉问。此不敢侵
　　治病印。二头指二中指四指。向内相叉。二无名指二小指四指。向外相拄合掌。二大指并捻头指中节
　　总摄印。左右小指无名指叉入掌中。二中指直竖头相合。开着二头指少屈。二大母指压无名指。召请时头指来去。似华台坐。诵咒咒七遍。用印处两膊咽喉下眉间发际。复即此印当心诵咒一百八遍
　　破天魔印。左右手四指。压大母指内掌中。急把拳拟之即是。所有恐怖处。疑有鬼魅毒龙。即作此印嗔声诵咒
　　请鬼神印。右手中指压大母指按坛。以上余指皆舒如牙似。微曲头指小指来去。诵咒七遍。第三遍一切鬼神即来
　　右七俱胝独部轨。昔有律师。见略题之本。言不简在家出家饮酒食肉有妻子不简净秽。谬读文以为伪文。天明中沙门亮雄者辨其谬。以具题之本为正本。其略题之本为草稿未治。沙门慧亮者。印施具题之本行世。以予视之非矣。赖瑜薄草决。秘钞问答等。引用此轨。今岁集洛北清和院。洛东智积院。河州延命寺等所藏众本。当山爱染院大宣等挍合。予亦订正。以两本俱印版。于时享和改元辛酉年仲秋月　　丰山妙音轮下总持院　快道　　志
　　一校了　　　　　　慈顺

准提陀罗尼佛经集萃

浏览过的版块