本帖最后由 觉乐1 于 2022-10-23 23:05 编辑
汝不应言提婆达多不知恩分，是人知恩，非不知也。虽与六群同其所行，不名为恶。提婆达多不可思议，所修业行皆同如来。如来业行，即是提婆达多业行。一切众生不能开显如来世尊真实功德；提婆达多能开示人，令阿僧祇无量众生安住善根。如来业行非地狱种，云何而言提婆达多是地狱人？汝言同于六群所行。汝今当知，六群比丘实非弊恶，所行之法亦同佛行。 大婆罗门，如来身血实无有出，提婆达多亦不能出。若言树影有出血者，无有是处。如来之身亦复如是。若言出血，当知即是善权方便，不可思议。 大婆罗门，释迦如来种性清净如绀琉璃，所有弟子无有毁禁，我亦不见如来弟子有破戒者。如来所说无上正法，实令闻者生于善根，非不生也。如来大众成就持戒，悉入佛境，徒众、眷属，如栴檀林，纯以栴檀而为围绕，不可沮坏，如金刚山，亦不见有能得坏者。有怖畏者，则可破坏；如来弟子永无忧怖，若无忧怖，云何可坏？不可破坏，如师子群，如来法王如师子王，纯以师子而为眷属。如是眷属难可测度，非是声闻、缘觉境界，不可毁灭，如灰覆火。如来无上一切智人，若听剃发受具戒者，终无毁禁。一切众生皆入如来所知境界，是故如来名一切智。提婆达多具足如是，不名坏僧。 大婆罗门，假使千万无量诸魔，亦不能坏。若言弊恶提婆达多坏众僧者，当知即是善方便也，云何而言行同畜生？提婆达多真实生于释迦如来净种姓中，不生畜生。若言释种作诸恶者，无有是处。提婆达多所行恶行，为欲显示释迦如来功德力故。释种中生名秃人者，亦无是处。提婆达多善能护持解脱净戒，云何而言尼乾子耶？有恶欲者乃名恶人，提婆达多心无恶欲，云何而言恶比丘耶？修行如来善方便者，提婆达多即其人也。 大婆罗门，若有人言：‘提婆达多集地狱业。’当知即是菩萨业也，菩萨业者即是神通，为化众生故在地狱，当知实亦不处地狱。譬如二人道路共行，后各别去，一东一西。若言是人故和合者，亦无是处；若言如来、提婆达多相远离者，亦无是处。 大婆罗门，有人杀生，造作恶业，法应无量百千世中地狱受果；有人修善，法应无量百千世中天上受报。有修善者，地狱受果；行恶之人，天上受报。此乃诸佛如来境界，非诸声闻、缘觉所知。如来成就无量微妙真实功德，云何而言提婆达多能坏佛身，实无量世中于如来所生恶逆心？提婆达多实无害心。何以故？是人真实决定了知善恶报故，知一念恶无量世中地狱受报，以是义故，提婆达多终不造恶。如来已于无量世中永断诸恶，云何众生能于如来起恶心耶？若言：‘提婆达多是地狱人。’云何得与如来法王同一种姓？地狱众生得与如来同眷属者，亦无是处。若言：‘提婆达多无量世中造作诸恶，应无量世地狱受报。’云何得与如来一处？若与如来同一处者，当知是人非是弊恶。若提婆达多真实恶人，云何得与如来和合？如彼二人，东西路乖，理无和合。提婆达多随顺佛语，闻东则东，不违圣旨，云何当名地狱人耶？若令至东，故违西去，则不得名非地狱人。若言：‘提婆达多地狱人’者，是无恶人。所以者何？地者，名人；狱者，名天；往来人天，名地狱人。复次，地者，名常；狱，名无相，提婆达多亦常无相，故名地狱。复次，地，名为乐；狱者，名断；乐断生死，故名地狱。复次，地者，名善方便；狱，名能说说善方便，故名地狱。 大婆罗门，如来世尊有善方便，复能宣说不名地狱，云何得名提婆达多为地狱人？提婆达多所有境界，实非声闻、缘觉所知。 大婆罗门，如来世尊常所称赞‘黄头大士’即是提婆达多比丘。六群比丘亦大菩萨，提婆达多与共同行，云何得名地狱人耶？如栴檀树，栴檀围绕；如香象蹴踏，非驴所堪，还是香象之所能忍。 大婆罗门，如来、世尊，大香象王，亦复如是，所说深义非是二乘之所能知，还是香象诸大菩萨乃能受持。提婆达多成就如是无量功德，汝应忏悔，恭敬、供养、尊重、赞叹。 大婆罗门，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷能知提婆达多功德，了了不疑，当知是人真佛弟子，得佛功德二分之一，得佛一目，得佛半身。 大婆罗门，提婆达多所有功德，一切众生所不能知；如来功德所有境界，一切众生亦不能知，复不能见如来法身。 大婆罗门，提婆达多真实能知如来所有微妙功德，声闻、缘觉实所不知。惟有提婆达多了了不疑，亦能示现如来所现无量神通，能示众生如来所行，知佛如来所有国土。提婆达多是大丈夫，如来所游在在处处，提婆达多亦随逐行，以是义故名大丈夫。诸佛如来境界甚深，秘密之言不可思议，惟有提婆达多比丘能得了知。 ——《大方等无想经》
尔时如来即遣阿难往到地狱，问讯提婆达多，苦可忍不。 尔时阿难受如来教，至地狱门外，问牛头阿傍言：“为我唤提婆达多。” 牛头阿傍言：“汝问何佛提婆达多？过去诸佛皆有提婆达多。” 阿难言：“我唤释迦牟尼佛提婆达多。” 尔时牛头阿傍即语提婆达多：“阿难在外，欲得相见。” 提婆达多即言：“善来，阿难，如来犹能怜念于我耶？” 阿难言：“如来遣我问讯，苦痛可堪忍不？” 提婆达多言：“我处阿鼻地狱，犹如比丘入三禅乐。” 佛言：“菩萨摩诃萨修大方便引接众生，其受生死无量大苦，不以为患。若有人言提婆达多实是恶人入阿鼻狱者，无有是处。” ——《大方便佛报恩经》
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发表于 2022-10-23 23:02:48
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