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哭笑不得的心结理由

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发表于 2022-10-19 21:29:28 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
在超市做收银,一直被人各种欺负,各种看不起,各种阴手段。。。也一直想不通。相信通过帖子,可以说自己并不是什么忍气吞声的主在工作期间,努力工作得不到认可,与人为善得不到认可。。。一直以为自己有什么问题
或者是自己业障关系才导致如此
昨天跟朋友聚会,才知道原来一切都是因为没钱的关系
难怪现在人,不管是保洁,家政还是什么的,一边死命抠钱,一边拼命跟人叫嚣自己不缺钱
哎。。。真的是脑回路跟人不一样阿。。。。从来没想过,自己有钱没钱会成为被人看得起,看不起的原因!
也难怪世人拼命各种抠钱了。。。
明白了,却真的不理解


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沙发
发表于 2022-10-19 21:54:40 | 只看该作者
本帖最后由 极乐花 于 2022-10-19 22:39 编辑




无福为他所轻谤,复为他人所轻慢
=========================
  无福多于下族生  无福心乱人所恶
  无福之者多迷惑  无福为他所轻谤
  无福之者诸所为  虽复勤力不成就
  无福之者身粗涩  悉无威光不可意
  无福之人兄所居  草木青润成枯瘁
  无福人所不随顺  外境触害亦复然
  诸恶鬼神罗刹娑  常时侵娆无福者
  无福者用药治病  返成非药病增剧
  无福故受贫穷  复为他人所轻慢
  无福之人生子息  其性粗恶众憎嫌

  ------《福力太子因缘经》






福者犹如大梵王 俱胝天众皆宗奉
=============

  福者临终受天乐  天宫楼阁现其前
  忉利诸天夜摩天  彼彼天人来引接
 兜率天宫诸天子  化乐天众亦复然
  他化自在欲界天  咸来卫护于福者
  福者犹如大梵王  俱胝天众皆宗奉
  于其一千梵界中  广大尊胜而自在

  福者诸所作皆成  复常处于快乐位
  一切皆生爱乐心  乃至外境无触害
-------《福力太子因缘经》







无福人所恶,福者见者咸生爱乐心 
===================

无福多于下族生  无福心乱人所恶 -------《福力太子因缘经》
▼▼▼
福者广布大名称  能具多闻及智慧
见者咸生爱乐心  又能获得闻持念
-------《福力太子因缘经》






富贵力此一力尽覆蔽彼女人
轻慢
===================

 闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
  尔时,世尊告诸比丘:
“女人有五力轻慢夫主。云何为五?一者、色力,二者、亲族之力,三者、田业之力,四者、儿力,五者、自守力。是谓女人有此五力。比丘当知:女人依此五力已,便轻慢夫主。设复夫主以一力,尽覆蔽彼女人。云何为一力?所谓富贵力也。夫人以贵,色力不如,亲族、田业、儿、自守尽不如也。皆由一力,胜尔许力也。
《增一阿含经》




福者受人尊重爱乐。有善誉,为人赞
====================

福者常得多人尊重爱乐。有善誉。为人赞。---《福力太子因缘经》








福者语言人所信顺。无福之人语言人多不信顺
=====================

福常能具诸善法分。福者语言人所信顺。---《福力太子因缘经》
▼▼▼
 无福之人多凶恶  无福常发粗恶声
  手指挛拳体不完 语言人多不信顺---《福力太子因缘经》








灯指经历:贫苦所言人皆不信受,无有威信,恒遭讥谤,虽说好语,他以为非。
===============

今日贫困,说往富乐但谓虚谈,谁肯信之?
世人甚众,无知我者。由我贫穷,所向无路。
譬如旷野为火所焚,人不喜乐;如枯树无荫,无依投者;
如苗被雹霜,捐弃不收;如毒蛇室,人皆远离;
如杂毒食,无有尝者;如空塚间,无人趣向;
如恶厕溷(hùn),臭秽盈集;如魁(kuí)脍(kuài)者,人所恶贱;
如常偷贼,人所猜疑。我亦如是,所向之处动作讥(jī)嫌(xián),所可谈说发言生过。
虽说好语,他以为非;若造善业,他以为鄙。
所为机捷,复嫌轻躁;若复舒缓,又言重直。
设复讚歎,人谓谄誉;若不加誉,复生诽谤,言此贫人常无好语。
若复教授,复言诈伪耆(qí)旧(jiù),强有所知。
若广言说,人谓多舌;若默无言,人谓藏情。
若正直说,复云麁(cū)犷(guǎng);若求人意,复言谄曲。
若数亲附,复言幻惑;若不亲附,复言骄(jiāo)诞(dàn)。
若顺他所说,复言诈取他意;若不随顺,复言自专。
若屈意承望,骂言寒贱;若不屈意,言是贫人犹故自我。
若小自宽放,言其愚痴无有拘忌;若自摄捡(jiǎn),言其空麁(cū),诈自端礭(què)。
若复欢逸,言其譸(zhōu)张,状似狂人;若复忧惨,言其舍毒初无欢心。
若闻他语有所不尽,为其判释,言其命趣以愚代智耐著之甚;
若复默然,复言顽嚚(yín),不识道理;若小戏论,言不信罪福。
若有所索,言其苟得不知廉耻(chǐ);若无所索,言今虽不求后望大得。
若言引经书,复云诈作聪明;若言语朴素,复嫌踈(shū)钝。
若公论事实,复言强说;若私屏正语,复言谗(chán)佞(nìnɡ)。
若著新衣,复言假借严饰;若著弊衣,复言儜(nínɡ)劣寒悴(cuì)。
若多饮食,复言飢饿饕(tāo)餮(tiè);若少饮食,言腹中实飢诈作清廉。
若说经论,言显己所知、彰我闇短;若不说经论,言愚痴无识,可使放牛。
若自道昔事业,言夸业自誉;若自杜默,言门资浅薄。
诸贫穷者行来进止言说俯仰,尽是[億-音+(夫*夫)] (qiān)过;

富贵之人作诸非法都无过患,举措云为斯皆得所。《灯指因缘经》

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 楼主| 发表于 2022-10-19 22:31:56 | 只看该作者
极乐花 发表于 2022-10-19 21:54
夫主以富贵力此一力尽覆蔽彼女人轻慢
===================
 闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。

师兄所言,末学理解
不过不懂的是人心
末学自己没有轻慢过没钱的,也没高看过有钱的
对末学来说,有钱没钱,一视同仁,没啥区别。
自重而无钱的反而让末学高看。那种生怕别人不知道自己有钱到处嚷嚷的
末学反而感觉挺可笑的。
果然自己来自火星,地球人的思维不能理解!
而且此佛经与圣人言又有不相容处:穷则独善其身,富则达济天下
这里并没说,穷而品行高洁者就会被人看不起,被人欺凌
所以,对师兄引用的经文,末学的理解如下:
只是一般论,而非必定论
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发表于 2022-10-19 22:45:58 | 只看该作者
本帖最后由 极乐花 于 2022-10-19 22:55 编辑
闲云野鹤 发表于 2022-10-19 22:31
师兄所言,末学理解
不过不懂的是人心
末学自己没有轻慢过没钱的,也没高看过有钱的

多修福吧




不轻慢他人会受到种族尊贵的果报,值得肯定
==========================

  复有十业。能令众生得下族姓报。一者不知敬父。二者不知敬母。三者不知敬沙门。四者不知敬婆罗门。五者于诸尊长。而不敬仰。六者于诸师长。不奉迎供养。七者见诸尊长。不迎逆请坐。八者于父母所。不遵教诲。九者于贤圣所。亦不受教。十者轻蔑下族。以是十业。得下族姓报。
  复有十业。能令众生得上族姓报。一者善知敬父。二者善知敬母。三者善知敬沙门。四者善知敬婆罗门。五者敬护尊长。六者奉迎师长。七者见诸尊长。迎逆请坐。八者于父母所。敬受教诲。九者于贤圣所。尊敬受教。十者不轻下族。以是十业。得上族姓报。《业报差别经》


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 楼主| 发表于 2022-10-19 23:02:41 | 只看该作者


只昨天朋友一语,让末学顿开茅塞
倒也不至于如何
师兄所言极是
活着一日,多积累福报是真的
其它说实话,真的无足轻重。
世间太多看不明白的事了
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发表于 2022-10-20 04:32:51 | 只看该作者
世人薄俗,共诤不急之事
于此剧恶极苦之中,勤身营务,以自给济。
无尊无卑,无贫无富,少长男女,共忧钱财。
有无同然,忧思适等。
屏营愁苦,累念积虑。
为心走使,无有安时。
有田忧田,有宅忧宅。
牛马六畜、奴婢、钱财、衣食、什物,复共忧之。
重思累息,忧念愁怖。
横为非常水火、盗贼、怨家、债主,焚漂劫夺,消散磨灭。
忧毒忪忪,无有解时。
结愤心中,不离忧恼。
心坚意固,适无纵舍。
或坐摧碎,身亡命终,弃捐之去,莫谁随者。
尊贵豪富,亦有斯患。
忧惧万端,勤苦若此,结众寒热,与痛共居。
贫穷下劣,困乏常无。
无田亦忧欲有田,无宅亦忧欲有宅。
无牛马六畜、奴婢、钱财、衣食、什物,亦忧欲有之。
适有一,复少一,有是少是,思有齐等。
——《佛说无量寿经》
我也是生活在这样的家庭氛围里面,嫌贫妒富,大多数人都如此。
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发表于 2022-10-21 00:31:58 来自手机 | 只看该作者
也未必吧!只要不是特穷,有其他方面的优势,一样受人尊重。有的人也有钱,也不见得别人一定怎高看自己。都是福报的原因。但,特别穷的人,大部分情况下,确实是自己的原因,又不愿意改。事实就是这样的。修养好的人,一般也不会故意歧视你,除非是你自己的问题。有的人,是不在乎钱,有其他的追求,那个是另一回事了。
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发表于 2022-10-21 01:38:24 | 只看该作者
本帖最后由 荣盛 于 2022-10-21 02:09 编辑

不学身有三痛,意亦有三痛。身痛者,谓得刀杖瓦石蹴蹋;二者病瘦;三者死。意痛者,一为忧父母兄弟妻子知识;二为忧财宝怨家。何以故为痛?谓五阴不调故痛。何以故为死阴?熟坏故为死。一切病皆意所作,身无所知,故不作是病。是身何以故为病?四因缘不等故。何以为忧?一切不如意故。何以不定?病疾过去故。何以为急?要欲坏。何以故为碎?身老毒故。何以为老死?坏故。何以为非常?不得自在故。何以为苦?急故。——《阿含口解十二因缘经》   

又,舍利子!极乐世界净佛土中,自然常有无量无边众妙伎乐,音曲和雅甚可爱乐。诸有情类闻斯妙音,诸恶烦恼悉皆消灭,无量善法渐次增长,速证无上正等菩提。舍利子!彼佛土中有如是等众妙绮饰,功德庄严甚可爱乐,是故名为极乐世界。——《称赞净土佛摄受经》

佛告阿难:“此经名‘观极乐国土无量寿佛观世音菩萨大势至菩萨’,亦名‘净除业障生诸佛前’。汝当受持,无令忘失!行此三昧者,现身得见无量寿佛及二大士。若善男子及善女人,但闻佛名、二菩萨名,除无量劫生死之罪,何况忆念!若念佛者,当知此人即是人中芬陀利花,观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友,当坐道场,生诸佛家。——《观无量寿经》


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 楼主| 发表于 2022-10-21 07:52:00 | 只看该作者
本帖最后由 闲云野鹤 于 2022-10-21 07:54 编辑

总结一下:感谢各位师兄们
末学个人认为,佛经是泛论,一般论,而非必然论
否则佛陀不会现山林河川利及与人,也不会现无量亿化身度化人
观音菩萨也不会应以何身得度者,现何身而为说法
说到底,这些现象以前不怎么凸显,而在大迁徙之后出现特别多
不正是人心不自信,失去了自己本来的根,那种骨子里的自卑引起的怪现象吗?
说句不客气的话,在超市工作期间,无论自己怎么不打扮,穿得比乡下老太婆还乡下,但周围的人(包括那些做生意有钱的)还是觉得末学格格不入
各种试探,为什么,说话做事言谈举止在那放着呢。。。不是一个圈子里的
所以,末学觉得这个各位师兄们在行法布施的时候要仔细思考
不要把佛经佛典读死了,不然你说的话没人会信服
就好比三世因果歌,你说一定是这些原因引起的吗?不是
但你如果做了歌里说的,那就会得这些果报。

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发表于 2022-10-21 10:58:29 | 只看该作者
闲云野鹤 发表于 2022-10-21 07:52
总结一下:感谢各位师兄们
末学个人认为,佛经是泛论,一般论,而非必然论
否则佛陀不会现山林河川利及与人 ...

道不同不相为谋,咱们和光就不同尘,咋滴!忍忍忍之后去极乐
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