牛时犯斋夜食，后受其罪；受持斋戒，不可犯也

阿敏xgm · 发表于 2022-10-15 11:15:44

大正藏第 14 册 No. 0506 犍陀国王经

　　No. 506

　　犍陀国王经

　　后汉安息国三藏安世高译

　　闻如是：

　　一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。

　　时有国王，号名犍陀，奉事婆罗门，婆罗门居在山中，多种果树。

　　时有采樵人，毁败其果树，婆罗门时见之，便将诣王所，言：“是人无状，残败我果树，王当治杀之。”王敬事婆罗门，不敢违之，即为杀败树者。

　　自后未久，有牛食人稻，其主逐捶牛，折其一角，血流被面，痛不可忍。牛径到王所白言：“我实无状，食此人少稻，今为其见捶折我角。”稻主亦追到王所，王晓鸟兽语，告牛言：“我当为汝治杀之。”牛即报言：“今虽杀此人，亦不能令我不痛，但当约敕，后莫取人如我耳。”

　　王便感念言：“我事婆罗门，但坐果树，令我杀人；不如此牛也。”便呼婆罗门问言：“今事此道，有何福乎？”

　　婆罗门报言：“可得攘灾致福富贵长寿。”

　　王复问言：“可得免于生死不？”

　　报言：“不得免于生死也。”

　　王独念言：“当用此道为事。”便敕群臣严驾，往到佛所，五体投地，为佛作礼，白言：“我闻佛道至尊，巍巍教化，天下所度无数，愿受法言，以自改操。”佛即授王五戒十善，为说一切天地人物无生不死者。

　　王以头面着地为礼，白佛言：“今奉尊法戒，当得何福？”

　　佛言：“布施持戒，现世得福；忍辱、精进、一心、智慧者，其德无量，后上天上，亦可得作遮迦越王，亦可得无为度世之道。”佛即为王现相好威神光耀，王即欢喜意解，便得须陀洹道。

　　阿难正衣服，头面着地，为佛作礼，白佛言：“此王与牛，本何因缘？牛语意便解，舍婆罗门，而事佛道，见佛闻法，即得道迹。”

　　佛言：“乃昔拘那含牟尼佛时，王与牛为兄弟，作优婆塞，俱持斋一日一夜。王守法精进不懈怠，寿终升天上，寿尽下为国王；牛时犯斋夜食，后受其罪，罪毕复作牛，百世尚有宿识，故来开悟王意。牛后七日，寿终上生天上。”

　　佛言：“四辈弟子！受持斋戒，不可犯也。”

　　诸比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、鬼神，闻经欢喜，前为佛作礼而去。

　　犍陀国王经

zxh12345678 · 发表于 2022-10-16 21:14:32

本帖最后由 zxh12345678 于 2022-10-16 21:28 编辑

感谢分享

阿敏xgm · 发表于 2022-10-16 22:39:12

若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。
——《地藏菩萨本愿经》

牛时犯斋夜食，后受其罪；受持斋戒，不可犯也

浏览过的版块