第一章 真正的养生
据说仓颉造字，鬼神都哭泣，天上下谷子。懂得中国字，智慧就开大半了。每个字都是有生命意义的，要去慢慢体会。比如说佛字，佛是人字旁，不是虫子旁，不是反犬旁，也不是鬼字旁，就是只有人才能成佛。有人说，那我跑到其他佛国去成佛。不可能。为什么叫佛？因为有众生，佛才有意义。大家都是佛菩萨时，已经无所谓佛不佛了。娑婆世界好修行，有佛也有众生。这一点，大家去思维。
中国人讲养生，而不讲养身。很多人补营养，练习瑜伽， 都是在养身，养着这个身体而已。养生，养的是生机。比如春天到了，草木就发芽了，破土而出，枯木逢春就发芽，这一股能量，就叫做生机，或者叫做仁。儒家说，万物都有仁，佛教说，万物都有佛性。草木也有佛性，所以能成长。要养生，就是要养仁，养佛性，而不是在身体上下功夫。
黄帝内经把人体的五脏六腑看作一个国家，有君王、宰相、将军，有国师。这里面谁最重要，就是君王。君王圣明，他的眷属就安宁；君王昏暗，眷属就不安。心属于君王，其他的都属于眷属。养生先养心，这个心不是肉团心，可以说养人的精神，灵性。在人体内还有另一种比喻，心是天，其他的脏腑是地。心有心光，心光要明亮时，好比阳光普照，大地万物就能成长。如何能焕发心光，就是把心的能量打开。
佛法是让人打开心量的方法。要开智慧，智慧来自大心量。心中只有家庭，就讲不出多高智慧的话。人讲出来的话，都局限在自己的欲望中。人有先天的心和后天的心，先天的心喜好清净，喜欢无为，喜欢奉献，后天的心喜欢自私，欲望。因后天私欲太重，人心的光芒，就慢慢的减小了。于是就有了饿鬼道，有了地狱道，就是人的心光明不足时产生的。
佛的头上有光芒，甚至全身都有光芒，这个光芒来自哪里？就来自心。佛的心量广大包容，如无量寿，有无量光。就是他悲悯众生时，就产生最大的光芒。从心就可以看出，最高的养生，就是慈悲心，是行善积德。
现在生活好了，就注重养生，业障一来，往往被骗。经常有广告，吃什么好，抗癌，降血压等。然后大家就去买，以为越贵越好。这也是一种业障行为。其实，这个身体需要的能量本来很少，只要五谷杂粮就够了。人要后天的加上肉类，还有各种补充营养，不是身体需要，而是欲望需要。
黄帝内经讲到，恬淡虚无，真气从之。人要健康，就是私欲少一些，心放开一些，就健康了。人的能量消耗，百分之九十以上都给了妄想，这个妄想就是私欲。人执着于私欲时，身体就往往不健康了。以前宋太祖问蓑衣道人，什么是神仙？道人说，能吃能拉就是神仙。能吃，所以胃健康，能拉说明肠健康。肠胃是后天之本。不能吃不能拉，就糟糕了。
天下的病，身体病都是假病，不值得去关心。真正的病是人欲望太重，私心太重，这才是大问题。当一个人心很善良，行善积德时，哪怕有病，神仙都会下凡来救他。心存善良，什么病都不怕，就怕心不善良，又想要长生。
真正把握生命意义的人，是不谈养生的。生命不在于长短，而在于有多广大。佛陀活八十岁，六祖惠能活六十多岁，宣化上人活六十多岁，但他们都成就了。成就后，就离开了。几百年后，谁会关注这个臭皮囊当时是健康的还是生病的，长得是丑的还是美的？抓住比身体更重要的东西才是关键。
养生很简单，不要求偏方。第一，不要耗费自己的精气神。要吃好，睡好，睡好就是每天能保证十一点就去睡觉。睡眠是大养生，没有睡觉好，一切都免谈。第二，要顺应天道。每天规律的做一些事情就好。不谈太高深的，有一招交给大家，就是经常吞口水。尤其是早上刚睡醒时，不要急着起床，就是用手抹脸，然后叩齿81下，吞口水9次。很多事情，很简单，但是我们因为简单却大有作用，就忽略了它。大道至简啊。
很多人都想身心健康。健康包括身、心和灵健康。身体没有病苦，心比较光明，灵健康，有着出世俗的追求。总的归结起来，健康的需要两大条件：第一，体内能量要干净。第二，保持能量不流失。
我们这个色身是摩尼宝瓶，通过修行可成佛作祖。要保证物质能量的干净，这就包括物质能量，心能量，灵能量。物质能量就是嘴巴吃五味，鼻子吃天地五气。吃什么对色身有很大的影响。酒肉等腥臭的和五辛，都不能吃。修行人身上有一股清气，这个和饮食也有关系。虚云和尚一个月才洗澡一次，袜子一两个月，也不会臭。因为色身干净，汗液都不会臭。业障重的畜生，如猫和狗，身上怎么洗都是臭的。不仅嘴巴能吃，六根眼耳鼻舌身意，都在吃。眼睛看报纸，耳朵听音乐，脑袋想着是非的东西，起贪嗔痴，不满的念头。也是吃。那现在报纸，网络，媒体，报道的许多都让人感到很浮躁，而且阴暗面一直报道。看太多负面新闻，也是吃的一种。脑袋有许多负面想法，也是能量不干净。一个人脑袋太多想法，尤其是负面想法，怨天尤人，不满政府，不满社会，不满他人，多疑，傲慢。这些想法太多的，智慧就无法开发了。因体内能量不干净，这也是心能量不够健康。
灵能量健康的人，就会追求宗教，向往生命的高境界。虚云和尚，十七岁就跑着去出家，去山上修苦行，和迦叶尊者一样。灵能量很高的人，对世俗不感兴趣，就想修行度化众生。再如弘一大师，他从艺术的境界，进入了宗教的境界。他诗书，绘画，音乐，样样都很好。二十文章惊海内，后来也出家了，出家后兴旺了最难的律宗，持戒精研，待人圆满。这些高僧都灵能量很足，智慧就很广大，内心也越来越谦卑。
以上讲色身的能量干净，底下讲讲保持能量不流失。能量的流失，也包括三种，物质能的流失，心能量的流失，和灵能量的流失。
人每天都要吃饭喝水，补充外界的能量，是因为物质能量在流失。六根的驱动，都会消耗能量。眼睛看报纸，耳朵听音乐，更不用说苦力活了，都耗费能量。每个耗费的能量又有区别。用耳过度，肾脏损伤；用眼过度，肝脏损伤。古人讲，闭目养神，用眼过度也消耗心神。禅宗讲的，要常打坐，守好六根不要放逸，这也是保证能量少流失。起各种情绪，打垮对方意志，打各种心理战，就是耗掉心能。古人说学佛乃大丈夫之事，非帝王将相所为。讲的就是修行人的意志要很坚定，做一件事情，不仅敢于拼搏，甚至连生命都可以不要。以前的革命军，就有这个意志，像董存瑞炸碉堡，像被大火一直烧身仍然不会哭喊而暴露的，这些人意志都很坚定。这样的人，心能很强大。毛泽东，在红军长征时，仍然能写下：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”那时红军已经被败的剩下不多了，但毛泽东仍保存乐观的心态。像心能很强大的人，比较适合修行，各种境界都能经历得了考验。
祖师大德做事时，都抱着不怕死的意志去做。宣化上人绝食三十多天来祈祷化解战争，虚云和尚去五台山三步一拜，路上死过两回，都被文殊菩萨救了。修道需要有心能，有意志力。有的人学佛后，对观音菩萨很有信心，很诚心求，连癌症都治好了，他心能强大，得到佛菩萨的感应就强烈。
灵能的流失就是人的怀疑心态。尤其大乘佛法，以信得入，没有信心入不了道。不管磕头拜佛还是念经做善事，都不是说磕几个头，念几部经，而是问自己，对佛的信心有没有增加。越学佛，越没有信心，越怀疑，说明灵性的能量在流失。为什么会流失，就喜欢以自己思维，去思维佛法。有的人刚学佛时，觉得佛感应，佛有灵。拜佛念经都很虔诚，好像佛在面前。但看了佛学知识，听了太多理论后，就开始动摇了，对佛没有信心。有些老太婆一生没有听过佛法，但对观音菩萨有感应，危难时念观音菩萨躲过灾难。生病时，念观音菩萨能病苦消除。为什么，他是没有分别心来求，就一心相信佛菩萨的感应。这样子的人灵性的能量比较足。
太多思维分别的人，灵能是很少的。像六祖说的：“不思善，不思恶，乃上座本来面目。”要学会不思善，不思恶，就是少分别善恶，不是没有善恶。
修药师法门要有两个重要的观念，就明白药师法门和外道法的不同，以及它的高超的地方。
第一，人体本来是没有病的，是天下天下最宝贵的造化。用一座城池来换你的双手，你肯吗？肯定不肯。这个身体是可以用来修行成佛的，而且是具足一切宇宙的所有因素。承认了第一点，你才能知道人身的宝贵，不会去抱怨说，我身体不好，有遗传病等。这些病，都是假象，真相是人体是最宝贵的摩尼宝珠，可以用它成佛。
第二点，身体虽然宝贵，有个东西更重要：要知道，人的寿命是无量无边的。而不是这一辈子。
我推荐，身心安乐以后，大家一定要去读一读法华经。进入佛门没有读法华经，就是入宝山不识宝。地藏经和观音菩萨可以救我们世俗和精神的苦难，但法华经可以破除我们知见的困惑。几乎所有的困惑，你去读法华经都可以找到。
佛在灵山会上时，有他方国土的菩萨来发愿，要护持法华经。佛说，我不需要你们护持，我自己有眷属。说完，大地裂开，无量无边的菩萨眷属从地涌出来，问讯释迦牟尼佛。释迦佛说，这些眷属都是我教化的。这时，弥勒菩萨就疑惑了，说，我看到释迦佛，你出生在皇宫，后来出家，成佛到现在也才四十多年，而这些菩萨眷属，都是早就成就了无量功德，比你成佛前的时间还要早，为什么说他们是你教化呢？
释迦佛说，弥勒菩萨，你看到我出生，到出家成佛，四十多年。其实，我早就成佛了，只是来到人间示现一次。我已经来到人间示现成佛八千多次了。只是业障重的凡夫看不到，就以为我才成佛四十多年。这个故事，讲的不是释迦佛，而是我们。要知道，我们的寿命也是无量无边，死不了的，死了以后不过是换个身体再来。凡夫是来受苦报，而佛陀他是觉悟者，他就是来示现，来演戏。
修行药师法门要有第二个观念，寿命无量寿，如同阿弥陀佛一样。这时，你就不会害怕死亡，不会执着这个身体。好好修，聚沙成塔，这辈子修不成，下辈子继续。有大愿力时，就可以像祖师大德一样，做牛做马都能度众生，到地狱也能度众生。这第二个观念，就可以破除修道的错误知见。修外道的，很执着身体，就变成了守尸鬼了。
佛法是要解决生和死的问题。活着的意义是什么？应该是奉献和付出，然后来成就自己。这辈子无法成就，下辈子再来。有人说，那我去西方不是更好。会泉法师，他是近代高僧，他临终前，写了偈颂，莫道西方归去远，有愿去去即归来。大家去西方，还是得回来，回到娑婆来度众生。你回来后，你还是得弘扬药师法门。
第一节 养生还是养欲望？
现在养生市场很乱，大家都在推销自己产品。这里面你只要有欲望，你的养生就是错的。市场上经常有养肝，补肾，抗癌，清理毒素。如果你欲望不减少，肝肾养好了，“醉以入房，以欲竭其精。”许多人把身体都搞砸了，得了糖尿病高血压之后，才知收敛。从这点上，还是要感谢那些病。没有病一病，他还是一样"食饮无节，醉以入房"，这就是走向死亡。
家人生病了怎么办，要怎么样让他病好？救命先救心，心能信因果，戒杀，符合大道，多大的病都能救。他如果心不符合大道，给他生生病，让他能反省也是好事。让他信因果，比让他病好更重要。
人要养生，莫过于清心寡欲，反之，你吃什么营养品都没有用。因为市场运作，你根本看不清营养品的真相。你与其拿钱买营养品，不如拿钱做善事。当然这就需要你要有比较高的境界。人在清心寡欲时，自然就能接受到宇宙的信息。现在人很容易饿，这个饿表现在对拥有的不满足，总喜欢更多一些。所以做生意总是应酬不断，拿身体去当代价，钱是赚到了，但身体不好。从这点上，我们要重新调整价值观，就是我们太饿了，心态上不满足感太高，太缺乏安全感。
城里人常觉得心很累，原因是，第一，他没有吸收地气，一幢幢都是高楼，晚上睡在半空中，而且城市里都是铺上水泥，本来的地气就被压住，地气就严重不足，导致脾胃不好。就缺乏一种稳定感，每天都拼命的抓，但又感觉到不适应。
第二，城市里的晚上，光污染实在严重，干扰了人体在黑暗中的修复能力。尤其电灯电视，都让人生物钟颠倒。有些人偏要熬到半夜才去睡，这都是跟自己过不去。
古人建房子一般不超过三层，用的都是泥土，水泥是冰冷坚固没有生命力的。以前建房子用木头和泥土，这都是有生命的，养人，这些都是方便接地气，住在山里的人普遍比较健康。从养生观念来看，现在人福报是越来越小了，水也不好，米也有污染，物产虽多，口感不好。色身不健康，身体智慧就开发不出来，而且人类的环境质量会慢慢下降。
佛教进入中国后，在唐朝迅速和道家思想相结合，最明显的就是佛选名山，几大佛教名山，全部都是道家的三十六洞天七十二福地。原来是道家修仙的地方，后来佛教发展就成为佛教圣地，普陀，九华，峨眉，五台，支提。这都是道教修真的圣地。在古印度也有修真的，都是雪山中。古人讲佛法难闻，中土难生，是有道理的。历代祖师，尤其是禅宗的，一般都是精通道家和佛家。
真正的养生对现在人来讲是个奢侈。首先你要减少欲望，让你的生活回归自然和淳朴。我想佛法应该要负起承担现代养生的责任。随着佛教进入人间佛法，佛法越来越为为人服务的工具，让人过得更好。但怎么样才是更好？大家都认为创造丰富的物质生活和精神生活才是最好。却很少传播应该少一些欲望。许多佛法就成为了人的心灵鸡汤。我想，现在人需要的是药，让人少欲知足的药。
养生第一难，是少欲知足难。现在人想身体好，都喜欢补。中医讲，邪能恋补。你身体不行了，是老天爷让你好好休息一下，不要透支了，然后你去拼命补，结果补出问题来。
人的寿命可以活120岁，一般人都达不到，因为精气神被耗费的太厉害了。吃太多了也是耗费精气神，要用体内元气去消化它。越是补的东西，消耗时消耗的元气就越多。凡是想着补的人，贪欲都是比较重，尤其是对五欲六尘的执着上是比较重的。比丘常带三分病，不病不肯出三界。带病三分是最好的，不要过多。真修行人，身体清净以后，对身体的小病都很敏感。如果身体经常充满着各种杂质重金属，对病就不敏感，他看起来没病，是他没有能力发现自己的病。
人在少欲时，身心清净时，自然能修复自己的身体。关于这个身体和宇宙的关系，古代中医有说到，人体的五脏对应五个星球，金木水火土。心对应火星，肝对应木，肺对应金星，肾对应水星，脾对应土星。也就是这浩瀚的宇宙中，五个行星给予我们人身体能量。一般人都知道，能量来自食物的涉猎。其实食物部分是很少的，更多的是来自五个行星，以及地球，太阳，月亮，三个行星给予人的能量。人都时刻跟宇宙在交换能量。目前医学对这一块研究太少了。
有两种人比较长寿，一种是研究天文学的人，观察浩瀚宇宙的。一种是修行人。这两种人有个共同特征，身心合一。要知道，古人讲的，天人合一。整个宇宙就是人的真正大身体。所以研究天文学的人，往往跟宇宙靠的比较近，跟大身体靠的比较近。他也是在身心合一状态。修行人，观呼吸，观念头，也是身心合一的一种状态。
以前的人都懂的天文学，农民对天气节气更加敏感。这类人往往有时候很有智慧。这也是身心合一的一种。
第二节 健康来自三重天人合一
药师法门有个重要观念，人身是个小宇宙，宇宙是个大人身。要是没有这个观念，你要想修，很难进步。这个宇宙，又可以分为三重。想要身心灵健康，这三重都要健康。
第一重，人和自然界的合一。就是人的作息时间要顺应自然规律，你就不会生病。人要在睡眠和吃饭上要和宇宙合一。早上七点到九点是胃经运作时间，就要吃饭了。很多人身体的肥胖，是因为他体内能量不足，垃圾太多，而不是吃太多。要减肥的人，应该多吃米饭，少吃水果或垃圾食品。人的身体构造和地球是合一的。河流和血液相对，皮毛和草木相对，肉和土相对，骨头和石头相对。古人说女娲造人，就是用泥土捏了一个人，吹了一口气，然后人就活了。有没有道理？有的。人活着和死了，就差一口气。看人的福报，从身体看，如肉少骨头多，皮毛骨头，就是福报缺一些。肉多，但很松垮，好比土壤没有营养，也没有福报。不是说长得胖就是福报，还要跟骨骼相对应。
第二重的天人合一就是人伦，人和人的合一。单单做好了第一层，而没有做好第二层，人就会生病。人跟人接触是最多的，冲突也是最多，导致烦恼痛苦也最多。任何一个宗教，必须先要教人如何处理好和人的关系。一般人看人，都是孤立地看，你是你，我是我，是分开的。这个观念是错的。你要明白，人和人的关系不是孤立，而是一体的。人是个大宇宙，自然包括所有的人。所有的人中影响最为亲密的，就是家族内的人，比如长辈，平辈，晚辈。这三个辈分。从人身来看。长辈代表你的头，平辈代表你上半身，晚辈代表你的脚。要详细地分，是很多。也就是人和人衍生出来的关系，如没有处理好，没有按照辈分来，或者颠倒了，人就会生病。
很多人都讲说要平等，父母和孩子关系要平等。告诉你，不能平等，宇宙规律就是如此。好比说人是一棵树，父母是根，儿女是树枝和树叶，根得到水了，枝叶就茂盛。你让叶子浸泡在水里面，一个树就能长得茂盛吗？父母是最大，因为他是根，这个是规律，只要顺着规律来就比较健康。
王凤仪讲病时，发现人的病都是违背了人道的规律来的。就会生病。人找对了规律，找对了位置，病就好了。长辈骂你，是给你消业障。很多人说，父母对他婚姻很生气，经常批评他，我说，批评得好，长辈批评你，是真正给你消业障。
怨恨恼怒烦，这五种情绪都会损伤人的五脏六腑。怨恨恼怒烦一起来，身体机能就混乱了，吃补品也无用。
为什么和人的关系，要有伦常，有规律。因我们五脏六腑，本就是有组织有纪律。心是君主之官，管理人的神明，其它的都好比宰相，将军等。每个脏腑都有自己的本职工作，不能混乱。黄帝内经说，“高下不相慕，其民故曰朴。”就是每个人都站好自己的位置，就是得道的人。心是君王，大肠是大便暂时储存和排出的地方。有人认为体内有大便很脏，就去洗肠，这也是不健康的。大便在大肠内要生成津液，津液对人体作用很大。如果乱了规律，身体就生病。五脏六腑是有组织有纪律的，在一个团体中也一样，要站好自己的位置。面对长辈时，就要执弟子礼，面对晚辈的，要执师长礼。如违背了这个人和人的外相，身体内也会混乱，也会生病。
如果弄好第二重，人伦关系，却忽略了鬼神的关系，也会生病。但一般来讲，为什么能够被鬼神侵犯，就是自己人伦做不好。古人称天地人为三才。天地是何其的伟大无私，人怎么能和天地并称。和天地并称的，为什么不是神仙，不是鬼，也不是龙，却是人。古人讲，“德重鬼神钦，道高龙虎伏。”你要有德行，鬼神都钦佩，龙虎这些凶猛动物都归顺你。德重，道高，来自哪里？来自人伦，来自对待人的关系。
很多故事中讲到，只要是孝子，或贞洁妇，或忠臣，或慈悲救人的，鬼神都钦佩，通通做他的护法。宋朝时，有个县衙天天闹鬼，等到王旦来当县令时，鬼神钦佩，再也不会闹鬼了。为什么历代祖师能得到龙神这些龙天的护持？就是因为他的德行，德行就是他对人类的奉献。所以龙天都护持。人伦做好了，第三重病，叫做鬼神侵犯病，就不会有问题。人成即佛成。真正有修行，不是搞一些奇怪的神秘的东西。超度鬼也很重要，但做好人自然更加重要。你人成就了，做个善人和有道德的人，历代的孤魂，都会沾光。
第三重就是人和心的合一。中国人讲良心，心是良的，是好的，每个人都有，只是被私欲迷住了，被欲望捆绑了。修行就是要让心开起来。修行先正心，心是神，是君主。君主正了，自然就有一股正气，所有的邪气就进不了。像鬼片，很多人碰上鬼，为什么？心不正才会遇到鬼，甚至被鬼欺负。人属阳，鬼属阴，为什么被鬼欺负，就是心进入阴。历代帝王，甚至县衙，都喜欢挂“正大光明”的牌匾。这就是心的状态。修行人，心正大光明，这是第一步。所以要回归到心的本源，就是正大光明，那你身体就健康了。
古人认为，月亮上有广寒宫，有嫦娥，有玉兔，还有吴刚在伐树。有人觉得古人喜欢写神话，编出来的。现在美国宇航员都登月了，月亮上什么都没有。其实，古人写出来的东西，甚至流传很多的，都是因为他们亲眼见到。比如说龙，比如说天人。关于天人，以前人和天人是可以直接对话，直接见面的。那嫦娥、玉兔，根本不是以人的四大形式存在。人的色身很粗糙。天人的色身很细腻。人看不到月亮上的生命，也是正常的。因为维次不同，频率不同。
你去看，真正研究科学的，尤其是宇宙外太空科学的，都会越活越年轻。这个是个神秘的现象。我们知道，太阳系很大，银河系更大，研究这些到底有什么用呢。还是有作用的。古人讲的，天人合一。这个天，可以代表宇宙。也就是宇宙和人，本来是一体的。楞严经讲到，外在山河大地，皆是我们的色身。但凡夫执着，把这个泡沫色身当成宝贝。好比抛弃了大海不要，只要一个小波浪，小泡沫。人和地球，月亮，太阳，还有五大行星，二十八星宿，是有很紧密的联系，它能作用于人体。比如月亮对人的影响，最明显的是女性之月事。太阳对人的影响，就是人体有个穴位叫太阳穴，是因为太阳的精气能通过这个穴位传给人体。当然，星宿对人体的影响，不仅仅是这一些，现在科学还无法完全了知。
有个无名氏，写了一本内证观察笔记，研究到不仅太阳传精气给人，月亮，地球，金木水火土五大星球，都会给人传送精气。为什么佛要定五戒，儒家要讲仁义礼智信，这个都是五条呢。这个和人有什联系呢？就在于人的五脏：心肝脾肺肾对应五戒的关系。人要健康，首先五脏要健康。五脏的健康，就是守好五戒，也是儒家的，仁义礼智信要做好。
不杀生，心存慈悲，心脏就不会有问题。许多人得癌症都因杀业重，心不够柔和引起的。得了肾脏病，是犯了男女关系的问题。佛陀定了五戒，是为了保护健康。
现在人一谈到健康，就想到吃，吃五种颜色，对应五脏。或者吃各种营养品，或者用中医来调理。这是最浅的健康观念。还有一种是学会愉悦自己，调整身心，或者去瑜伽，去打太极。这是第二层的健康观念，还不够究竟。最高层的健康观念，是人会守好五戒，同时发起利益众生的心，慈悲心一发起来，就可以跟天道感应，这个是最高的养生观。
人生病了用前面两种健康观念去调整是不够的，最好用这个色壳子，来修真的东西。人越执着色身，色身越不好，常担心身体有问题，又吃又补又常常去检查，这类人最容易生病。还有一类人，耽淫嗜酒，放逸无度，为了享受，把命，把精气神都耗了，这类人也容易生病。只有一种人，不执著色身，但用这个色身来修行，为众生做牛做马，只为了成就佛道。这类人很辛苦，吃的也少，睡觉也少，但色身却比一般人要健康。因为他得到了天地的能量。有人贪污了几百万，很担心，一直焦虑，睡觉也睡不好，一直瘦。后来被抓了，他反而很轻松了。可见人心有良的一面，但被欲望捆绑了。或为了面子，或为了其它。心被阴暗以后，易生病。事情一暴露，反而觉得自己解脱了。
身心要合一，就要修出心的正大光明，让心放光出来。堂堂正正一辈子。这样子死后没有遗憾，一定不会落入恶道
第三节 超越身体生命到灵性生命
每个人都想要健康，今天就讲两点，第一是恬淡虚无，第二点是让心回到身上。
现在人不健康就是私欲太重，口味太重。比如嘴巴吃的，像酸辣的，或者放其他刺激味觉的调料，使肾精消耗多了，味觉就麻痹，清淡的东西就吃不下。就要配辣椒，或者橄榄菜等，或者吃火锅，尤其是半夜去吃火锅，导致半夜睡不着，白天拼命睡，然后皮肤粗糙。口味重会引起人的各种欲望重，包括男女欲望，以及追求世间的种种刺激。看各种刺激的电影电视，玩刺激的游戏等。人的口味越重，浊气就越重，身体越粗重。修行就是先把这个粗重的色身转化成微细的色身。凡夫的色身是粗重的，浊气重，甚至经络，血液都堵着许多垃圾。这就障碍了人体对宇宙天地之气的吸收。天地之气给人的营养，远远胜过食物来的营养。色身接受天地之气的渠道被堵住后，就完全需要后天营养的摄入，最明显的代表，就是对肉类的吸收越来越多。比如胎儿在母亲肚子里，能在十个月内长成人，就是靠会阴穴和百会穴来吸收天地之气。到胎儿出生后，卤门还是开放的，用来吸收天地之气，所以小孩长的很快。这个过程，叫做先天。卤门闭合后，吸收宇宙之气就少了。男的到了十六岁，女的到十四岁，后天的精气产生，这时就进入了后天。
要把色身清理干净，就要恬淡虚无，欲望少一些。欲望少的人容易和天地之气相通。人应该要少欲知足，私欲越重，只会越来越痛苦，同时让人堕落。很多人念佛后，不爱吃肉了，看到肉就怕，闻到味就想吐，都是色身在清净的过程。
第二点，讲到心要回到身上。现在人活得很粗糙，很快餐式，消费式。每天有忙不完的事情，但心总在游离状态。一个人，如果连自己的呼吸都没有认真的听，活得离自己多么遥远。所以，来听一听呼吸，是很有必要的。
修道人要很尊重这个身体，尊重它，你才能好好运用它。佛要来人间度众生，来成佛，靠的也是这个色身。古人讲，发肤是父母给的，损坏就是不孝。父母养我们这么大，如果把这个色身拿去糟蹋了，真是大不孝顺。
一尊者走在路上，看到一个鬼在鞭打一具尸体，就问他，你为什么要打他。鬼说，这个身体就是前辈子的我，我这辈子做鬼，瘦骨嶙立，又常受到鞭打，是因为用这个身体吃喝嫖赌，贪图享乐，福报都享受完了，这辈子就做饿鬼了，都是身体的错。尊者又往前走，看到一个天人在礼拜一具尸体，就问，你为什么要拜这个枯瘦的尸体。天人说，不要看他枯瘦，他是我的前辈子，我有这个色身，去行善积德，修学佛法，福报具足后，这辈子才能做天人，所以我要感谢他。
这个色身很重要，没这个色身，要修行是不可能的。得到人身的机会如手上的泥土，失去人身的机会如大地的泥土。人身难得，得到人身是因为父母的功劳。父母是第一功德主。
我们因欲望重，蒙蔽了本心，常用来造业，结果就容易生病。得了癌症，要向身体忏悔。我们以为身体会永远健康，永远为我服务，所以去糟蹋，结果生病了也不知道反省，却会抱怨，只会让病越来越严重。和身体沟通，也有三种方式。
第一，观察呼吸，如果有生病，要跟身体说对不起，比如肾脏不好，跟肾脏说不对，肝脏不好，跟肝脏说对不起。时刻去觉知自己。整个小乘佛法的四念处，觉知自己的心，也是和身体沟通的方式。
第二个，生病了，也要向父母和老祖宗忏悔，这也是和身体沟通的方式。这个人身是父母给的，父母的源头就在老祖宗那里。向老祖宗忏悔也很有效果，也是让心回到身体上。
第三种方式，让心归于法界。我们讲到，人身是小宇宙，宇宙是大人身，人的真正的色身，是整个宇宙。你归于宇宙后，身体就很健康，这也是一种小开悟的境界。禅宗把身体当成臭皮囊，不要太注重它。你要发展你的灵性生命和精神生命，这个身体再给你用一百年又怎么样？死了你还执着，就变成守尸鬼了。你生前给他吃好穿好，死了就坏了，但你造的业却随着你到下辈子。学佛的人先要有这个身体是臭皮囊的思想，反而容易把身体照顾好。
有两种人比较年轻，一种是探索大自然奥秘的人，很多科学家、物理学家，这些探索自然奥秘的人。活的比较年轻，而且思维活跃。第二种人，就是关注五脏六腑的人，像道家，还有注重养生的人。宇宙是个大人，人是个小人。人是个小宇宙。这两类人，身心都比较合一，所以健康。如果人活的很累，又容易衰老疲惫，是因为身心分离的缘故。
有没有发现，生活压力大的人，每天忙得晕头，躺下去就呼呼睡。这种人很少关心过身体，听过自己的呼吸。人一辈子，连自己的呼吸都很少去听，那么他活的，是多么的遥远啊。而这种遥远，就是身心分离，这种分离，导致身体很多疾病。
我们常以为身体是免费的，不重要的，工作是重要的，事业是重要的。导致我们滥用身体。这个身体，儒家说是父母所赐，道家说是天地所生，佛家说要修行很久才能得到身体。不要小看，我们拥有了他，却常常不珍惜他，只有生病时，才想到我还有个身体要照顾。如果用财宝来换你的双手，你愿意吗？不愿意啊。古人说，俗人都是重两臂，而轻连城。用城池来换你的两臂，也不肯。说明人的身体是最关键的。不要去透支他。
有个养生的方法，就是跟自己的五脏六腑聊天。你要跟肝脏说，感恩你工作了一整天，很辛苦啊。也跟肾脏说感恩。五脏六腑都说感恩。以前作家贾平凹肝脏出了问题，他就是每天用忏悔和感恩和肝脏说话，几年后肝脏竟然神奇的好了。净空老法师也说，给身上的每个细胞都念佛，每个细胞都有佛性，又能听得懂人的语言，人的情绪。
人的心念是强大的发射器，为什么要念佛，念观音菩萨，念观音菩萨其实是告诉自己要慈悲，要接受观音菩萨的慈悲。这个慈悲会加持到身体的水系统，水系统慈悲了，清净了，身体就好很多了。这个是个好处。
打坐也是很好的净化自己的气场。一天中，起了念头太多了，贪嗔痴多，而这些气场都留在身体内。念佛，打坐，可以清净这些气场。建议每天晚上都能念念佛，拜拜佛，让气场干净一些。气场干净了，消耗的能量也就少，晚上也就睡得比较安稳了。
还有个，要觉知自己。南传佛教中，有个动中禅，就是在举手投足间，都要觉知之间，不能按照习惯来。比如吃饭时，要觉知自己，走路时，也要觉知。和人讲话时，要觉知你的手的动作，嘴巴的动作有没有微笑，眼神的动作等。这个觉知很关键，也是和身体沟通的一种方式。
人的很多病，都是忽略了身体的感受，同时滥用了身体。身体是精密的仪器，一有问题，就会发出警告。但我们忽略，而且加上磁场的混乱，这个仪器也不精密。要常觉知自己的身体，和五脏六腑聊聊天，表示感恩。如果生病了，就好好跟身体忏悔忏悔。这是个很好的方法。
很多出家人过午不食，也没有营养品，照样身体好。这是他心清净，欲望少，消耗得就少。最关键的，他的灵性生命要达到一定高度。比如病的问题，你无论怎么关心身体，它一生起病来还是挺无情的。要是生病了会怎么办？你靠杀生来补，后果更糟糕。你把身体奉献给大道，关键时，法界中善能量还是会加持你。虚云老和尚六十多岁时，生了一场大病，嘴不能言，手不能动，眼睛睁不开。那时他一心修复鸡足山迦叶尊者道场，就求迦叶尊者加持，后来梦见尊者把衣钵给他当枕头，他病就好了。这是因为云公的生命的愿力。所以在佛门中有许多奇迹，就是当你真正奉献在大道时，法界中的善能量会帮你，这个能量可以叫观音，叫地藏，叫药师佛，叫阿弥陀佛，都可以。
佛法的超越，就是你让你走在大道，行菩萨道的大道上，你去做了，你这个臭皮囊会好的，生病了也是消业障。这时其实你的生命境界就达到了净土境界了，那就是你的超越。那时其实病苦来了，你都不怕。但世俗人没有，他看不到未来的方向，只看到这辈子要享受，要做一些事情，要照顾好身体，你的精神生命不够超越时，你就会迷路。所以你会看到市场上的养生方法都很吸引人，但这些解决不了根本问题。哪怕怎么养生，你都要死，你要怎么办？而你其实也死不了，死了下辈子再来。但是带着你的业来的。
所以禅对养生的最大贡献。不是如何静心，如何禅定，乃至入定到八万劫都不死，而是叫你有生命的超越，就是你要发展你的灵性生命，而不是在身体物质生命上打转。
第四节 不要太注重养生
修道人要记得，不要给自己养生。太注重养生，是很强的身见，反而障碍了身体的健康。人对色身很执着，吃补品，按摩调理，这些都是物理方法，只能养到物质四大，而很难养到心和灵。心要健康，代表情绪精神要健康。灵要健康，代表着世界观人生观要健康，也就是每个人的灵性要健康。
古人讲：“德润身。”一个人色身健康与否，和德行有关。比如祖师大德，眉高耳广，地额方圆，是大福报相，这个大福报相貌，是吃出来的吗？不是的，是福德感召来的。肚子大不代表有福报。那怎么看呢？看裤腰带，如果在肚皮下，屁股都没有一点肉，这个人是贫贱之相。那如果裤腰带在肚皮上，这个是富贵之相。所以说，养生要怎么养？做善事。
修行人不要太看重色身，越看重越糟糕，主要通过色身来修行，来做善事度化众生。否则纵然活一百多岁，乃至死后色身不坏，生前没有任何的修行，那色身也是臭皮囊。
以前来果禅师在高旻寺当方丈，要求很严格，谁要是犯规了，就挨香板。那如果不小心死了，那就拖到化身窑，一把火烧了。来果禅师是和虚云和尚齐名的，也是公认的开悟的大德。在开悟人看来，色身是房子，再好看也是房子，也会坏的。坏了没关系，再来过，投胎再来，还可以做人。但是房子内的主人，是法身，是一个人的知见，如果法身有问题，知见有问题，不信因果，邪见，那下辈子就做不了人了。
很多人的病，都是养生养出来的。很多人都喜欢养生，越养越病。为什么？第一点，社会高级养生馆，吃高级营养品，做按摩啊之类的，人的福报浪费了，色身自然有毛病。
第二点，很多人的养生，是为了更好享受，这样子简直是竭泽而渔。有的人补肾，或者按摩，或者其他，这就是动机的错误。上天赐给人色身，是让人修道成就，不是为了享受五欲，和禽兽一样。所以动机错误，也导致养生就出问题。
第三点，怕死的人，往往死的快。真正修道者要有不怕死的，超越色身的精神，他的境界才能进步。其实禅宗的大德，也懂得运作这个色身，像虚云禅师，活了120岁。还有九华山的无暇禅师活了126岁，而且成就肉身不坏。很多禅宗的禅师，都成就肉身，如四租道信禅师，六祖慧能，还有神会禅师，都是肉身不坏。说明他们的境界，本来超越一般人。为了道，不怕生死，就转了生死。
修道人如果还惧怕生死，就赚不了道。养生要不怕死，生命就活得久。太爱惜色身了，就容易生病，太糟蹋了也是糟糕。要中庸，要用虚假的色身来修行，以假修真。真的运用色身的人，就会珍惜他，但不执著他。圣人珍惜色身，却知道色身会变坏，但真心如如不动。所以圣人修道时，色身自然好，而凡夫在色身用营养品，但结果却不如意的原因。
现在的养生都舍本求末，只会补充营养或调理，无论如何，都在臭皮囊上下功夫。真的养生，要能在心上下功夫。心是君王啊，管好了心，其他脏腑都安泰，色身自然健康。
佛说人身难得，是让我们好好珍惜时光来修行，不是来照顾色身。又说色身是臭皮囊，一把火烧了，是破除对色身的执着。当一个人对色身执着越小时，他的身体反而越健康。
第五节 长寿的秘诀
人的身和心是可以互相影响的。比如，说一个乐于助人的人是热心肠，心和肠。大肠和肺互为表里，小肠和心互为表里。心肝脾肺肾，这个五脏，为什么是心，而不是其他的脏腑呢。一个人乐于助人的人，手脚是暖和的。一个手脚冰冷的人，很难发起助人的心。这说明，身体是影响一个人的。
西医认为人是物质的，是细胞组成的。中医认为人是精神和物质的统一。在中医上有五脏六腑，这个脏不是器官，是一种能量场。心藏神，神就藏在心里，其他脏腑也一样。心主神明，神明安则十二官安，神明不安则十二官危。十二官，包括了肝，胆，脾、肺、肾胃，膀胱，大肠、小肠、三焦、膻中等。也就是心是君主之官，是一个国家的首领，其他的都是属下。如果君主不安，不明，昏庸，那么其他脏腑就会危险。心为什么这么重要？心是君主，养生的第一条，心一定要好。心好了，其他脏腑就调和了。修行的第一步，要先正心，心正了，再诚意。心正是基础。做善事，存好心，是养生的第一条秘诀。如果心不好，单单靠营养品能调和身体吗？很难的。五脏和五德相对，对应仁义礼智信，缺少仁的，心脏就有问题。心对应仁，心脏靠什么养呢？除了宇宙的可见物质能量外，最重要的，是不可见的物质能量，是仁的能量。我们常记得植物的营养，但是精神上的营养，包括仁厚，信用，义气，礼貌，理智。这些美好的品德，美好的心念，有没有营养呢？要知道，美好的品格是最好的营养啊。
中医认为，呼吸是小归根，睡眠是大归根。归根就是念念回归。五脏是大海，要念念归到大海，就容易长寿。这个和佛教的六根（眼耳鼻舌身意）要回归，有异曲同工之妙。
道德经说，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。看太多了，眼睛就不好；听太多刺激的音乐，耳朵就有问题；吃的口味太重，口味就败坏了。六根一直向太攀援，这就消耗了很多精气神。楞严经说，六根是贼，偷走了内心的宝藏。人的精气神，是怎么消耗的？眼睛看色，看多了就消耗神能量，对肝脏有损伤。听的太刺激了，对肾脏有损伤。眼睛能看，是五脏的气机在推动。人老了，眼睛耳朵鼻子舌头就不听使唤了，因为老了，能量从六根往回收。年轻时，六根都在外跑，耗了很多神。老了，自动往回收。眼睛会近视，是人肝脏能量往回收，这时你一直带眼镜，看的更清楚了，能量更是外溢。但不能强迫自己近看，要少用眼睛，多闭目养神，把心往回收。也是治疗近视的方法。修行人，应把心往回收，不要六根跟六尘跑。看多了电视，电影，以及太享受物质，对养生都是大伤害。
佛经说，禅悦为食，法喜为食。修行人念佛时，收摄身心，六根就减少外耗，身体就比较健康。
第六节 多接触自然
现在的孩子没上学之前，都看电脑，看电视，玩游戏，要么就逼着孩子学习钢琴，或者艺术的东西。总感觉现在的孩子没福报了，城市的比农村的更没有福报。
中医看来，孩子在16岁之前，都是先天的。要发展先天的东西。先天来自哪里，来自大自然，要回归，要去大自然熏陶，大自然才是人类真正的母亲。没有大自然的加持力，在肚子里，小小的受精细胞能成长成一个人吗？
中医讲究天人合一，为什么要合一，人和天本来是一。人自从有了小聪明后，就喜欢造作，走向了后天，违背了天。小孩子从小就要让他接触大地，接触泥土，接受阳光和雨露，接受春天的温暖，夏天的炎热，秋天的干燥，冬天的寒冷。要走进大自然，大自然是母亲，16岁前的孩子，要吸收大自然的养料，喜欢宇宙的能量。他的成长才是健康的。
五行对应五脏，泥土对应脾胃。有的小孩，天生脾胃不好，是因为少接触泥土的原因。天生肝脏不好，是少接触树木的原因。天生肾脏不好，是少接触源头活水的原因。天生肺脏不好，是少接触矿物质的原因。天生心脏不好，是少接触太阳之火的原因。如果把孩子圈养起来，不接触大地，接触泥土，这等于隔离了他和母亲沟通的机会了。
仁者乐山，智者乐水。靠近山的人，多能培养仁厚的气息。多水地区的人，多能培养智慧和艺术的气息的。江南一带，多水，才子佳人辈出。这是山水对人的影响。自古名山僧占多，寺院为什么要暂居风水好的地方。这些地方养人。
身体的结构以及功能，决定了一个人的命运。人的结构，是什么结构呢？是五脏六腑的功能结构。五脏六腑的功能结构，决定一个人的命运。什么会影响五脏六腑呢？环境很关键的。一方水土养一方人，水土不同，人的性情也不同。比如山东人，豪爽，不管是男的女；江南人，细腻。北方出君王，南方出臣子。这也是环境对人的影响。
婴儿最喜欢的动作，是趴在地上。接受地气，大地母亲的气息，或者喜欢玩泥泥巴，玩水，这些都是天性。小孩比大人更懂得自然是他的母亲。大人后天的教育，慢慢违背了自然。在道德经说，大曰逝，逝曰远，远曰返。事物的发展，都是慢慢的违背自然，但最后会回归到自然。树木从生，到死，变成枯木后，还是化成泥土。从泥土成长，还是归于泥土。人也是一样的。中医讲，脾胃乃后天之本，后天最重要的东西，是脾胃。一个病人，如果脾胃好，一定有救。而脾胃相对应的，是泥土。人应多接触泥土。
在大城市，都是高楼大厦，离地面越高，越难吸收到地气，越是不健康。古人房子建的很低矮，尤其是唐朝建筑，也是很低的。这都是方便人类接触地气，肠胃会健康。
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发表于 2022-10-8 07:40:17
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