护国智慧之佛陀开示

天行健 · 发表于 2022-10-5 16:16:40

【善男子，如刹帝利灌顶大王，初登王位，受帝职已，观察过去、未来、现在诸王法道，】

佛陀用一个国家新即位的国王来打比方，形容佛陀将在五浊恶世（娑婆世界）转正法之轮。这里佛陀又继续对地藏菩萨说，善男子地藏啊，就好像前面提到的这个刹帝利灌顶大王，刚刚登上王位，得到了皇帝的这个职位之后，他就「观察过去、未来、现在诸王法道」，在诸王所统治的这个国家是什么样的情况？

【于其种种王业轮中，以善观察因、果、报、智，随其所应，建立一切辅臣僚佐，普及国邑愚智人民三种业轮；】

在种种王业轮中，在各种大王（过去先王）所采用的治政纲领当中，他去观察因呀，果呀，报呀，智呀，根据这个国家的具体情况以及手下人的能力建立了一个官僚体系（其实是一个政治体系），建立了一些「辅臣僚佐」，这样官僚体系建立起来就比较完备。然后「普及国邑愚智人民三种业轮」就开始治理国家了。治理国家内不管是愚昧的人，还是智慧的人。该怎么样治国？

【由此业轮，率土众生长夜受用，】

这个新即位的刹帝利灌顶王统治国家有方，所以这个国家的所有众生「长夜受用」，就是一直都很受用。

【所有种种适意资具，喜乐增长，能灭一切怨敌恶友。】

大家所需要的一切资生用具都开始增长了，没有再像过去那样匮乏，大家的喜乐就开始增长了。可以想象啊，仓廪实而知荣辱。国王治国有方，温饱问题解决了，大众民众们的喜悦增加了，甚至也可能更懂得礼数了。所以也灭掉了一切的怨敌恶友，风气完全的扭转了。

【何等名为三种业轮？一者，建立帝王业轮，谓善教习军阵斗战，降他兵众，抚育人民；】

这个国王治理国家有方，前面提到用三种业轮来治理国家，哪三种业轮呢？首先，国王先建立「帝王业轮」，帝王业轮——先兴兵，就是说先发展军队军力，军力强盛的时候，可以降服其他国家那些侵扰的兵众。这样抚育本国人民，军力特别强盛，其他国家没有敢侵扰这个国家的，那么人民就安居乐业了。这是第一步，发展军力。

【二者，建立田宅业轮，谓善教习造舍营农，令得安隐，饮食充足；】

第二步，建立「田宅业轮」。发展了军力，人民是安全了，但是要吃饭就需要发展田宅业轮。「田宅」就是善于教授该国的人民开始学习怎么样造房子呀，怎么样务农啊，种庄稼呀，这样就使民众得到了安隐，饮食就充足了，吃喝都不愁了。

【三者，建立财宝业轮，谓善教习工商杂艺，令得种种珍玩资财，随意受用，增诸快乐。】

第三，建立「财宝业轮」。吃喝不愁的基础上还需要人民富起来。先让人民吃饱，然后让人民富起来。这个时候就开始发展工商业，还有各种各样的三百六十行，使得这个国家的人民，种种珍宝和所需的一切资财，或者甚至是所喜好的一切物品，（玩：指喜好的一切物品，而不是玩具），大家想要的一切应有尽有，在物质上得到了大享受了。

【善男子，刹帝利种灌顶大王，成就如是第二王轮。】

佛陀说，善男子地藏啊，像前面提到的这个刹帝利灌顶王，真的非常有治国能力，他就成就了第二种王轮。

【由此轮故，于自国土得安乐住，能伏一切怨敌恶友，善守护身，令增寿命。】

因为他治国有方，所以在这个国家就可以安乐，可以降伏一切的怨敌恶友，甚至还能「善守护身」，就是「仓廪实而知荣辱」，也吃饱饭了什么都不愁了，开始重视礼节了，风气开始好转了，各自能够守护好自己的身体。如果是连饭都吃不饱，然后又很内乱的话，国家不太平，那么人与人之间的关系也非常的紧张。现在人与人之间「善守护身」，自己都能守护好自己的家庭，什么也不缺，也不想伤害别人，这样寿命也开始增加了，这个国家的人民就过上了无忧无虑的生活
了。

【善男子，如是如来初成佛果，得无上智，观察过去、未来、现在诸佛法眼，以善观察诸业法受因果报智，】

佛陀对地藏说，类似这样子，释迦牟尼佛被诸位菩萨、大菩萨推举上了佛位继承了佛果之后「初成佛果」，刚刚成佛果，得到了无上的智慧。就观察过去，未来，现在，诸佛他们都是怎样认识这个世界的。然后善于「观察诸业法受因果报智」，就发现这个世界，在相的世界，因果法则统领着一切相世界的关系，种什么因得什么果，种什么因有什么报。在因果法则中充满着一种智慧，一种规律。

【建立一切所化有情三种业轮。】

然后就根据因果律，佛陀就「建立一切所化有情三种业轮」，就开始给大家讲法。讲法来教育大众，教育大众就如同是领导、统治大众一样的，规范人与人之间的关系，规范人类群体之间的关系。

【由此业轮，能令三宝种姓法眼长夜不灭，无上正法炽盛流通，令诸有情长受种种生天涅槃安隐快乐，及令一切外道邪论不能降伏我正法眼，而能如法摧彼邪论。】

因为教化人民有方，使得佛、法、僧三宝的种姓，法眼（正法之眼）长夜不灭。正法之眼——形容正法的光明可以使黑夜都被照亮了。无上的正法炽盛地流通起来了，让所有的有情众生可以尽情地享受升天或者证涅槃的安隐快乐，也可以让一切的外道邪论不能降服我们的正法，就这样可以摧破外道的邪论。

【善男子，何等名为三种业轮？一者，建立修定业轮；二者，建立习诵业轮；三者，建立营福业轮。】

佛陀说，地藏啊，善男子，佛陀在教化众生的过程中，他采用的三种业轮，分别是什么呢？教化众生三种手法：第一，建立「修定业轮」；第二，建立「习诵业轮」（习诵：修习朗诵或者背诵各类经典）；第三，建立「营福业轮」。怎么样累积福报？先修定让人心稳定，然后习诵业论，习诵大乘经典，这样可以与诸佛菩萨的频率靠拢，而且增长自己的智慧。第三，可以增加众生的福报，
增加众生的福德智慧。
————《大乘大集地藏十轮经》又名：《大方等十轮经》

dahaibaihehua · 发表于 2022-10-5 17:48:10

南无地藏菩萨摩诃萨，随喜赞叹师兄法布施

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