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身体的秘密(连载)

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发表于 2022-10-2 21:19:44 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 居闲斋主人 于 2022-10-2 22:46 编辑

       说明:我是在2019年才接触到吉祥果博客的,而在这之前的几年里,我挺喜欢看福安古观音阁博客的。我还把福安古观音阁博客的博文复制下来,分门别类进行保存。这个博客的博文大都短小精悍,不过大多是碎片化的内容。我把它们进行归纳,努力把它系统化。慢慢的,就形成了一部小书。当然,这部小书的版权属于福安古观音阁博客,只不过无法联系到她,没法向她说明。不过,作为佛子,她应该不会阻碍我把这部小书发出来的。总之,感恩福安古观音阁。
                                                      第一章  身体的秘密
    现在人很容易生病,就因为跟自己活得很遥远,连静下来听呼吸的时间都没有。我们每天追求的都是声色犬马,享受六根,导致六根不清净。六根不清净,就容易生病。人的六根是用来成佛,用来觉悟,用来提高生命的价值,而不是用来让自己堕落的。可以说,人生病是上天对人的惩罚,人太不懂得珍惜自己的精气神。
    人的一切的成就都源自精气神,这个精气神是身体的本钱。没有这个本钱,人能做什么呢?耗费精气神,因为人太追求外在刺激。老子说,五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽(口味败坏),驰骋畋猎(追求刺激),令人心发狂。人的每个发狂的快乐,都以消耗精气神作为代价。人就活不到天年。天年是120岁。
    人常觉得自己的身体是免费的,想怎么折腾就怎么折腾。如果生病了,就去换个器官:肝脏,肾脏或者其他器官。大家想过吗?值多少钱。色身是无价宝,因为没法用钱来衡量,人就不珍惜,就糟蹋。直到生病了,才明白色身的宝贵。人身难得,瑕满的人身,健全的人身更难得。得到了要好好珍惜,用来走解脱道,不要用来享受和糟蹋。上天最看不惯的,就是糟蹋。人生病了,要多跟身体沟通,跟五脏六腑沟通,要向身体说对不起。这个身体是上天的恩赐,糟蹋了,上天就把它收回去了。很多人为什么得不到人身,因为太糟蹋了。如果肝脏病了,就要跟肝脏说对不起。要忏悔,不要觉得这个色身天天在你身边就是你的。这个忏悔是很有作用的,作家贾平凹就是这么治好肝病的,连医院都觉得不可思议。
    得到了瑕满人身,每一分秒都应该做符合天道的事。天道就是利益他人。人走在道上时,自然一切吉祥。哪怕因为利益众生而损伤色身,下辈子仍然能得到人身再修行。
                                                                       第一节  最重要的是什么?
    人最重要的东西往往是不用钱的,比如空气、水、大地、阳光、雨露,这些都是最重要的。没有这个,谁都活不了。中医讲,天上有二十八颗星宿,每一颗给我们色身能量。星宿给身体能量时,也是不用钱的。
    宇宙是无私的,人是自私的。大地是无私的,人吃的来自大地,拉出来的大便还是归于大地;空气是无私的,富人可以享用空气,穷人也可以享用;雨水是无私的,一下雨,不管是大树还是小草,都受到润泽;太阳是无私的,阳光普照,不分恶人和善人。什么叫做道?这个道,就是无私。我们培养了无私的精神,才能和道感应。学佛一定要先有奉献精神,没有奉献精神,就无法和道感应,也不感应佛。
    真正贵重的东西是用钱买不到的,比如说亲情,感情。父母对我们的亲情是无法用钱买到的,因为不用任何努力就可以得到,有时就导致我们看轻它。这也是为人的可怜之处。
    人真正的母亲是大地,是宇宙。古人讲天人合一,天人本来就是一,但人背弃了道,舍弃了天,所以才讲天人合一。现在的人,接触大地的机会太少了,也不常常接触泥土。所以,每个人都成了孤儿。要多接触大地,多接触泥土,大地的母亲会给我们巨大的能量。古代的建筑都是建的矮矮的,仿佛从土里面长出来一样。比如道观建筑,北京四合院等。生长在这土地中,人才能吸收大地母亲的营养和能量。吸收了,人就不会生病。现在人病太多了,因为离开了母亲的缘故。乡村里的农民,天天和泥土打交道,是最好的养生方式。听过一个故事,有个富家小姐得了一场病,一直吃不下饭。郎中去一看,她房间都是香囊,就知是因香气太重的缘故,伤了脾胃。就吩咐家人,在山上挖个土坑,然后叫小姐蹲到土坑里,过了几个时辰后,小姐的病就好了。脾胃属于土,土会给脾胃能量,小姐的脾胃好了,人就精神了。大地对人类的关照总是无私的,这就是天道的精神。我们要学会天道精神,首先要学会无私。只有无私,才能入道。
                                                               第二节  身体其实不全是自己的
    上次一师兄去针灸,说腰痛,被针灸了一下病好了很多。我说,不能随便针灸,腰痛是你的业障,是冤业躲在你的腰间,现在没有度化它,反而一针就把它针跑了,跑了你当然不痛了,怨气结的更深了。冤家宜解不宜结。要解开,不要更结怨了。古代中医有鬼门十三针,这十三针威力很大,针对那些被鬼也就是冤亲债主附体折磨的人,只要针下去,鬼就会跑,不跑的话鬼就很痛苦。但是赶跑了鬼,并没有解除怨气。一般的中医都不用鬼门十三针,因鬼来报仇时,肯定抱着强烈的怨恨。我们虽看到病者的痛苦,却忽略了鬼的痛苦,如果中医不怀慈悲心而作针灸,果报往往不好。
    慧律法师讲有次给人治病,就在病人的头顶结印持咒,病人几天的怪病当下就好了。晚上慧律法师在睡觉时,就有好多个鬼来吵闹他,半夜睡觉从床头莫名其妙到了床尾。法师就去菩萨面前说,自己本来是慈悲心来治病的,没有想到得罪了这些众生。没想到这些鬼说了,你就知道对病人慈悲,却不对我们慈悲,这是不慈悲。慧律法师给他们折腾的没有办法,就去忏悔。修行人给人治病,一般不轻易用咒语,用手印去压迫那些冤亲债主,而是用经文去解开冤亲。很多手印是不能随便用的,有的要求要受菩萨戒才可以,有菩萨心肠才可以。否则这些手印咒语等外力会让躲在体内的神识恐怖,但是报应就会跑到治病的人身上。这是真实的。
    很多人喜欢用大悲咒治病,却见效不多。这不是大悲咒不灵,而是我们不灵。大悲咒的心是什么?是平等,慈悲,无为。如果达不到对病人,对他的冤亲债主平等的话,这个病就治疗不好。不是大悲咒威力不够,而是自己心不平等。给人治病时,先想的不是帮病人治疗好,而是要解开他和冤亲债主的怨结,如怀着解脱他身上怨气的苦的心,那大悲咒治病就太容易了。再配合念阿弥陀佛经,念阿弥陀佛超度身上怨气的话,那么这个病就容易治疗好。人的病都是来自过去做过的种种错事,而且是内心的肮脏引起的,病人一定要心怀忏悔心,否则真的比较难治。病从自己来,还得自己治疗,别人只是一个助缘而已。
    我们的身上躲了很多曾经伤害的众生。你吃了鸡肉,体内就有鸡的神识。尤其是你吃了海鲜,体内就有海鲜的神识,它们不会随着大小便出去,而是躲在五脏六腑中。这个身上看上去是自己的,其实未必。人到死了以后,这些神识就来分享我们的色身了,不出几天,就腐败了。药师佛说,要身如琉璃,内外明彻。当身体都是自己的时候,就可以身如琉璃了。不信可以去观察观察,入定时,或者静心时,去观察,身上有很多东西。所以吃素是最基础的。
                                                          第三节  让我们的身体健康长寿
    首先要能正确地认识我们的身体。人体是一个充满智慧的、具足无量功能的机体,长期以来,我们一直都低估了人体自身的智慧,高估了我们的知识,高估了我们的医疗体系,所以很多的病就产生了。
    人体本就有疾病的自我康复系统,能自我疗病,有免疫抵抗系统,脾脏就是我们身体里面的一个免疫系统,就是能够自我康复的能量。但我们生病时,只寄希望于灵丹妙药,认为只要得到这个灵丹妙药就可一举将病治愈。但是不知道,真正治病是要依靠自己身体里面的免疫力,要充实生命的能量,让自我疗病系统更好地工作。如果我们只是一味地去依靠服药,对身体就是一种摧残。好像我这个手指割伤了,把它包扎起来,隔几天它会长好。你说是你包扎的力量使这个手好了,还是你自我疗病的力量使这个手好了?我们一割伤,这个血漫出来,然后就会结痂,就会保护它,以后里面会长出新肉来,所以我们自己的康复能力是最重要的。生病是身体给我们的一个提醒,给我们发出的一个信号,告诉我们身体里面平衡已经被破坏了,身体的自我康复系统正在工作。但我们不理解这个,往往将我们健康的希望寄托在医生身上,认为医生能够帮助我们身体健康,其实错了。真正能够让我们健康,并且保持健康的,是人体内部的免疫系统。真正能够让我们维护健康的是我们自己,自己是最好的医生。外在的医生和药物不过是一个辅助的条件,好像护士一样。打个比方:你家里面有一个古董的花瓶,你突然之间失手把花瓶打破了,然后你又去找一个专业人士把古董花瓶修补好,那么你这个花瓶,它要不破损,是取决于你自己,还是修补花瓶的人呢?当然是取决于你自己。你自己维护好,不要打破它,这样子就好了。你打破后,这个专业人士只能够帮你修补一下。同样,我们的健康要依靠自己维护,医生只是好像修补花瓶的技术人员一样,他不能够真正的保证我们持久健康。我们的观念错误,往往产生很多问题,原来的病没有断根,反而在治疗过程之中产生了更多的医源性疾病。
    慧能大师说:何期自性,本自具足。我们的身体也是“本自具足”的, 它的功能超过最精密的计算机。我们要正确地认识和使用我们的身体,要知道生病是身体向我们发出的信号,我们要能够读懂这个信号,并且知道我们的身体里面正在发生什么事情,然后采用正确的方法来支持它渡过难关,支持它自我康复。这个才是最重要的。
                                                           第四节  业障重的人身体重
    记得去年从普陀山回来,全身轻飘飘的,非常舒服,走路都可以像不着地一样,内心时刻法喜充满。所以我觉得是佛菩萨的加持力。让我业障减轻了,然后身体就很轻。其实有一点,业障很重的人,身体很重,象拖着千斤重的重物。以前虚云老和尚到了一百多岁了,一天能行走60公里。老和尚走路很快,平常都不坐车的。据他的弟子回忆说,虚云老和尚到了一百多岁了,全身的血和婴儿的都一样。修行到最后一定会改变色身。
    业障很重的人,常常会感觉身体很重,因为体内聚集了太多冤亲债主。我们体内,有地狱界,有饿鬼界,有畜生界,有人界,也有阿修罗界,也有天界。地狱界聚集在哪里呢?聚集在肚脐以下的地方。饿鬼界和畜生界,修罗界都是聚集在五脏六腑,还有我们的眼耳鼻舌的地方。当然也有天界的。为什么不能吃肉,吃了众生肉,众生的神识都是躲在体内,那么他们就形成了饿鬼界和阿修罗界,所以得癌症的很多,体内聚集了阿修罗界的缘故。我们体内聚集了地狱界,地狱界的表现是身体里面有脓血,黑色的东西。天人界,一般处在两个眉的中间以上部分。人界的处在心脏以上的相关部分。地藏经里面有太多的地狱了,这些地狱到底在哪里,是在铁围山外吗?还是在深层的地底下?其实,地狱在心中,在色身上。地狱在身体里。现在的人,癌症,白血病,还有各种各样的病,这就是身体内的地狱。你用化疗也好,放疗也好,都没有办法治疗好。当出现癌症时,色身内已经有修罗道,饿鬼道众生在里面发展他们的队伍和组织了。所以,修的好,我们的色身是个很好的平台,修不好了。这个色身就给体内的饿鬼道和修罗道用去了。那么慢慢的精气神就被体内的“癌细胞”吸走了,人的精气神也是饿鬼和修罗道的粮食。我们防范色身的地狱,要重于防范外界的地狱。当然,更要防范内心的地狱。因为色身的地狱,是内心的地狱的引起。多念佛,内心要干净起来,地狱自然会远去。
    修准提法的人都有一个感应,梦见上厕所,梦见身体流脓,嘴巴吐虫。这就是业障消除的表现,那是地狱界,饿鬼界,修罗界和畜生界离开这个色身的一个表现。那么身体业障清除,身心自然清净。那么身心不清净的人,是体内地狱界和饿鬼界,修罗界,畜生界太多的缘故。所以无法清净。
    磕头拜佛的人有个感应,业障来时,磕头是最累的事情,念佛也是最累的事情,做其它苦力都没有磕头累。那么业障清除的人,一天磕头一千多个都没有感觉,越磕头内心越舒服,身体越舒服,都不想停下来。有个人磕头磕了36个小时,礼拜观音菩萨,不喝水,不吃饭,什么都不做,就一直磕头。后来在磕头过程中,动了一个念头,要下坐了,于是就停下来了。峨眉山有个90多岁的老尼,她一天礼拜西方三圣900多拜,持续了几十年。她不觉得辛苦,因为她业障很轻很轻。
    大家多多磕头,越磕头业障清了,身体就清净了,就干净了,就没有病。同时一定不能吃肉,越吃肉的人,身体一定会很重的。所以,能够修行道身体很轻,要靠观音菩萨的加持力,靠佛菩萨的慈悲加持力,同时要多磕头,多念诵大乘经典才可以。否则,真的很难啊。
    老了,腿脚不便了,就是业障来了。年轻时,想着自己还年轻,到了老了,身体来复仇了。这个复仇,其实是体内的饿鬼界,地狱界,畜生界的众生来复仇了。因为我们伤害了他们。所以我们死掉以后,这些众生把我们尸体吃干净。人的体内,本来就是有这么多众生。佛陀讲,人体内有八万四千虫,这是佛陀用天眼观察到的,这些虫子都是三恶道众生变现的。虽然感觉比较恶心,但是这是现实,谁都逃避不了。唯有修行,唯有靠佛菩萨的加持力,否则谁也没有办法。
    我们的色身不仅仅是父母给的,确切的说,是天地万物给的。而且,世界上,最完美的,最无上的,就是人的色身。天上天下无如佛,十方世界亦无比。世间所有我尽见,一切无有如佛者。我们的色身,也就是佛。
    如果你懂了佛经,希望也不要毁谤:我们的色身,就是佛身。我们的色身,是个宝瓶。不要往里面丢垃圾。否则会受到天道的惩罚。很多人,滥用这个色身,饮酒吃肉,杀生,或者做违背天地良心的事情。慢慢的,这个色身就坏掉了。所以会短命,之所以短命,是因为上天觉得,人已经没有资格,在拥有这个人身了。多少妖精,山精鬼魅,修行了几辈子,甚至上千年,就是为了得到这个顶天立地的色身。我们浪费了,上天实在看不过去。就收回去了。
    我们活不久,是因为浪费了太多了。不要浪费色身,希望下辈子,还能拥有这个人身,得到解脱。我们是干净的来到这个世界上,希望能干净的离开这个世界,那就圆满了。
                                                     第五节  人体是一种场
    西医的基础是解剖学和微观学,解剖学拿着尸体来解剖,微观到细胞,细菌。而中医是宏观学,把人体看成一个宏观体。
    关于人体的研究,比较深的应该是道家和藏传佛教。道家分人体奇经八脉,三魂七魄等;密宗分人体为三脉七轮,这个很关键。这样的人体,才是一个整合体。目前有一种说法,就是场。人体是一种磁场,和宇宙合为一体的场。比如密宗的三脉七轮,每个轮对应人体的一种功能。如果其中一个轮出现问题,人体就会有问题。有些得了癌症的,就是轮脉出现问题了,再仔细观察,应该是那个地方出现黑暗磁场了。比如说肝癌,那么肝脏就出现黑暗磁场。那些化疗放疗没有办法消除这个黑暗的磁场。即使把肝脏割掉,阴暗的磁场还是存在。那么要如何去掉呢?修行,念佛,做善事,保持正确的心态。佛法是最高等养生方法。
    现在人比较迷信医院,或者说对念佛治病无法了解。念佛其实是消除阴暗磁场,同时增强我们人体的免疫力。病不是靠医院治好,是靠自己人体的免疫力。所以有句话,医院只能治疗假病,不能治疗真病。如果身体哪个地方出现问题,那就是那个地方的场出现了问题。除了用中药调理外,最好的就是念佛。因为中药本身具有清净阴暗磁场的作用,这就是中药不可思议的地方。天地万物,吸收日月精华山川灵气,都有不可思议的清净阴暗磁场的功能。这个功能,儒家叫做仁,佛教叫做佛性。所以,翻开本草纲目,发现万物都可以入药,包括石头,水等。而佛经中记载的,善财童子回答文殊菩萨的,天下万物哪一样不是药呢。就看你懂不懂的用了。
    这个场很关键,多念佛,拜佛,保持积极心态,那么人就会越来越好。否则场就会越来越阴暗,那么就多灾多难了。
                                                      第六节  人格不健全,修道容易着魔
    学佛人就困在六个字:听得进,做不到。道理全盘都懂,很多都做不到。用中医来解释,道理懂了,属于意识层面,你意识上接受了,但心上到底有没有接受?比如,有人去蹦极,意识上知道自己没事,心上却无法接受,他就不敢跳下去。意和心,是有差别的。要是修到刻骨铭心时,那时就成功了。如果只在表皮做功夫,境界一来一定倒掉。比如说,有人相信佛菩萨有灵,但真的境界现前时,就有考验了。比如,生大病时,你有没有这个心去念经布施,而不用去开刀。可能开刀风险更小,这时你要如何取舍?这就需要刻骨铭心。
    要佛菩萨的感应的相信,不是意上的相信,而是心上的相信。黄帝内经说,脾藏意,心藏神。这个就比较好玩了,脾怎么会藏着人的意识呢?一般都认为,大脑藏着意识。那心怎么藏神呢。所以学佛,学医,还是修道,都不要太用大脑的聪明和思维。一个人心神不宁,中医,心在五脏六腑中,代表君主。心要是不安,全身都不安,心安了,全身就安了。那其实就是神的作用,这个神不是鬼神的神,而是一种能量。
    心好命就好,心好了,君主就安,脏腑就安宁,整个人气场就好。那心坏了,脏腑就有问题了。比如,有的人讲话尖酸刻薄,常喜欢骂人,或者反着来骂人,这是心中有邪气。就是邪气干扰了他的心神,这股邪气要是发泄不出来,他就会生病。发泄出来,就会伤到别人。这都是不健康的身体,引起了不健康的心理。
    学佛不学佛,都不关键。懂了佛经不代表境界就高,但是他的人格一定要健全。有的修行为什么会修成了牛魔王,修成了妖精?佛菩萨是有的,鬼神是有的,妖精自然也有的。那就是因为人格扭曲后,然后又要去修,结果成妖精。如果人格不健全,去修行,去打坐,持咒,都一定有魔障。那人格健全从哪里开始,从心。儒家说要“正心诚意”,心正了,是修道的基础。心正了,神就安宁。药师经说,人的贡高我慢,悭贪嫉妒,自赞毁他,都是心不正。心正,用王凤仪的话,就是找好处,认不是,这样就把良心给找回来了,心就对了。如果越学佛,看社会看他人越不舒服,那就是学歪了。
    懂得黄帝内经会发现,要治疗身体的病,先医心。心正了,再来调节身体。不要直接用意识。比如说女人,爱生气,她就容易得乳腺癌。爱生气,却不敢生气,只能闷在肚子,那就容易得子宫癌。那男人爱生闷气,就得胃溃疡,肠胃不好。要懂得去调理身体,不要用蛮力,用意识去压迫。
    有的用意识去压迫心,然后看自己表现很好,这种人内心最苦。比如一生气,身体就产生毒素,气场就昏暗了,如果你发泄出来,其实就好了。但如果闷着,毒素就留着,这时除非通过念经的力量来转化。古人有他宣泄的方式,比如说写写诗作作曲,通过这种方式宣泄自己的情感。
    修道之人一定要尊重身体运行的规律,而且要去运用它。用不好身体,修行想要进步是很难的。除非你有坚强的意志,已经超越身体的限制。像那些证果的阿罗汉。那我们凡夫,还是照顾好身体好修行。
                                                           第七节  心理病都是身体原因
    很多人有情志病,包括郁闷,想不开,其实都和身体有关。你如把色身看成是物质,是细胞构成的,就大错特错了。目前有理论说色身是几兆万亿的细胞构成,所以只要细胞健康,色身就健康。这个理论看起来无懈可击。其实你仔细想,就知道有问题。就象一座建筑的成分和地上泥土的成分是一样的,表现出来,一个建筑,一个泥土堆,为什么不同?因为有支架,这个支架就相当于人的精神。所以,这个色身千万不要用物理学或者化学来分析,说这个是水,骨骼,脂肪,最后都是由原子和分子构成。不是这样分析。
    古代中医怎么看待这个色身。中国人看问题最为简单,一阴一阳之谓道。还有一个,是五行对应。比如五脏和五行,和五官对应。任何一样东西,都可以用五个来区别,来对应。包括佛教的五方佛,在五台山有五尊文殊。
    五脏,脏在繁体字里面是月字旁加上藏字,收藏的意思。你就很容易明白,五脏其实是用来收藏的。它们都收藏什么呢?比如,针对浩瀚的宇宙,五脏收藏的是天上的五颗行星,金木水火土发射出来的能量。在生活中,五脏也分别收藏五种味道,五种颜色,乃至五种音。甚至五脏中,心藏神,肺藏魄,肾藏志,脾藏意,肝藏魂。
    古人看色身是用整体来看,不是单独看成细胞,它是一个生命体。人不是只有细胞,尸体也是有细胞,植物人也是有细胞,为什么不同?不同就在于魂魄,心神,脾意,志向。人的区别,就在于这五点的区别。五脏六腑中是有组织有纪律的,不是那么零散的。心藏神,心是君主之官,心是皇帝,君子圣明则百姓安。君主昏沉了,底下人的就糟糕了。修行修身都要从心开始,心就是神所居住的地方,就是从神开始。
    印光大师讲,命好心不好,福变成祸兆。你福报大,但神不好,好比一个有福报的昏君,就会去打战,就搞得国家不安宁,就是祸害。心正是第一步。一个人病歪歪的,他心能正,得了癌症也可以救。很多人得了癌症去忏悔,去念佛,病就好了。也有的人得了癌症马上就治疗,花高价去打败癌症,结果自己却早早的死掉。修任何法门,都要心正才有用。心怎么样才算正呢?儒家说仁义礼智信,佛教说要慈悲喜舍,或者弟子规,太上感应篇,文昌帝君阴骘文,这些都是让人心正的,而且讲的很详细。像文昌帝君介绍自己的身世,十七世做士大夫,都是救人之难,济人之急,悯人之孤,广行阴骘。这个阴德就是内心的功德。这也是属于心正。
    古印度提出了三轮七脉,就是七种的能量场。人体有七轮,这个七轮也是吸收能量和放射能量的地方。比如最底下的海底轮,海底轮能量不足,就接受不到大地的能量,人就感觉到很孤独,很漂泊,没有安全感。海底轮对应的关系,就是和母亲的关系。从小和母亲关系不好的人,心态上是比较偏激的,就是他会没有落脚点。这类人要踏实的生活,去念地藏经,地藏菩萨的属性,就是踏实生活,踏实做事。心轮以下的脉是凡夫脉,心轮以上的脉是菩萨道的脉搏。按这样了解,心轮是人道的脉,心轮健康的人,表现和任何人都能和平相处,同事热情友善。像做服务行业,如航空服务员等,他们的心轮一般都比较健康,微笑起来就比较友善。
    根据中医,心藏着神,遇到自己喜欢的人就想去抱,其实是心的神想要相聚。心轮健康的人,对任何人都没有防备之心,对待众生有如赤子。如果你越修行越是躲起来,没有把能量场打开,你会害怕见人,害怕打交道,这就是心轮不够健康。心轮不健康的人,应该多念普门品,观音菩萨的威德就让每个人见到你,就觉得你是观音菩萨一样慈悲。
    人体是个强大的接受器和发射器,一般人色身欲望太重,就很污浊,象充满了沙子的瓶子,接收能力就受到阻碍。现在人的病都是色身不够健康,圣者的身体是健康的,接收能力强,是完全打开的,能表现出一种和天地合为一体的气魄。凡夫的身体接收能力弱,所以他生命格局也就打不开了。
    要学佛一定要向祖师爷祈求,学法华经就去天台山拜智者大师,学华严经去五台山显通寺拜清凉国师,学六祖坛经就去礼拜六祖大师。当然,你找近代的大德加持,也是一样的。圣人是不生不灭的,你求他,他就加持你。为什么呢,这就是梵穴轮。人体的梵穴轮,是沟通佛菩萨等高生命境界的能量。你求他们加持,也能打开你的梵天轮。要通晓经典,就比较快。或者大家想要去弘法利生,可以去五台山去拜文殊菩萨,去发个善愿,这对你修行还是很有帮助的。以前人出家后,拜的第一座山就是五台山,要度众生,要有智慧。


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发表于 2022-10-2 21:50:12 来自手机 | 只看该作者
南无阿弥陀佛!继续下去!
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板凳
发表于 2022-10-2 22:22:22 | 只看该作者
若人愚痴,  恶见所害,
  断于慧命,  远离菩提,  是故应当,
  舍恶知识,  亲近恭敬,  明慧之人。
  一切世间,  无量过患,  众生常没,
  三恶趣中,  皆从痴惑,  因缘所起,
  随惑流转,  不得自在。  弃舍正法,
  行于非法,  是故当离,  愚小之人。
  犹如御者,  自折其轴,  既作恶业,
  生地狱中。  口出恶言,  恒自伤害,
  如持利斧,  自伐其身。  不知诸法,
  因缘所造,  随业受报,  无能救者。
  亲近世仙,  以为善友,  而便自谓,
  修习于空。  已证无为,  生断灭见,
  如身器破,  心亦随灭。  多所乐说,
  绮饰言辞,  于此味着,  终无义利。
  虽为毒蛇,  之所螫害,  终不令人,
  堕于恶趣。  愚者说法,  坏人善根,
  令无量众,  堕于地狱。——《大宝积经》
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非常好,师兄很用心!随喜赞叹!
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发表于 2022-10-3 07:01:01 来自手机 | 只看该作者
文章对初学佛,未学佛弟子非常方便善巧,值得赞叹。属于方便法但不是很圆满的知见这需要指出来一下
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他的文章很多我都看不下去。太偏颇了
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发表于 2022-10-3 14:10:25 来自手机 | 只看该作者
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发表于 2022-10-6 18:19:01 来自手机 | 只看该作者
感谢师兄分享,很好的文章,适合接引初机
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