疑惑

闲云野鹤 · 发表于 2022-9-29 10:09:25

每每看见大家希望超度亲人往生极乐净土
凌晨突然蹦出个念头
极乐世界到底是度生还是度死？
往生的人是带着记忆的还是不带记忆的？
《阿弥陀经》刚皈依时还是跟着做了挺多功课的
里面一切平等，随心而现
去的人会退转吗？
在苏州做半个义工时，遇到一位老居士，据说她念佛曾经念到极乐世界的什么水都喝过
真跟她本人说话，感觉功高我慢了，果然，后来那些殊胜境界再没有过
还有就是看了大悲寺附体，别的没记住，记住那个跟同学讨债的，都坐着莲花往生去了极乐净土了，又跑回来了
惦记着同学挣得钱够她姐俩吃的了
极乐世界不是思衣得衣，思食得食吗？
怎么也比我们的世界殊胜太多了吧？怎么就回跑回来呢？
没研究过魏晋南北朝佛教史，也不知道那时净土法门是否流行
只知道宝智禅师超度梁武帝皇后，也不过比欲界高了一层天
末学就想啊，超度能把亲人超度到善道就不错了
至于超度佛国净土，好像挺难的，特别是生前不信佛的

居闲斋主人 · 发表于 2022-9-29 11:45:51

   我也是这么认为的，如果超度冤亲债主很容易，许多修行其实都没有意义。活着再怎么折腾也没事，只要子女懂得超度就行了。自己不能去极乐世界不要紧，只要后人懂得超度就行了。哪有这么便宜的事啊。反正我是不信的。
   《金刚心总持论·荐拔亡亲论第三十一》：文殊菩萨问佛：云何凡人在生不能斋戒，修诸佛慧，死后有孝顺男女，请僧转诵大乘，修设水陆，无遮大斋，资度亡者，未审亡者，实得度否？佛言：凡人在生，自无善功，死后子孙，修功报荐，十分功德，只得其三。何以故？修功作福，无过财力。是故生人，出己财力，众同分中，得福胜前，过于亡者。其中或饮酒食肉，不净人等，诵经修荐，善神不降，圣贤不赴，反累亡魂，加增罪业。若有真正，孝顺男女，父母亡殁，七七之内，三年之中，合家斋戒，出清净财，命有德者，诵读大乘，修设水陆，无碍大斋，烧香散花，铺设庄严，如法供养，一心虔诚，代为亡者，释罪请福。如此拔荐，亡者生天，生人有福，存亡两泰，人喜神欢，方为人子，孝顺者也。
   看过之后，才知道超度之难。所以，人还是活着的时候多多修行，多多修福，多多诵经持咒才是正途，不要寄希望于后人超度。

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