慈心功德

思益梵天所问经 · 发表于 2022-9-26 10:56:17

增壹阿含经：又且，比丘，吾昔日时，七岁之中恒修慈心，经历七成劫、败劫，不往来生死。劫欲坏时，便生光音天；劫欲成时，便生无想天上，或作梵天，统领诸天，领十千世界。又复三十七变为释提桓因，又无数变为转轮圣王。比丘，以此方便，知其行慈心，其德如是。复次，行慈心者，身坏命终，生梵天上，离三恶道，去离八难。复次，其行慈者，生中正之国。复次，行慈心者，颜貌端正，诸根不缺，形体完具。

本事经:苾刍当知。一切修习福业事中。慈心解脱最为第一。所以者何。慈心解脱威德炽盛。映蔽一切诸福业事。以彼诸事所有威德。欲比所修慈心解脱。十六分中亦不及一。

大云轮请雨经：若有天、人行大慈者。火不能烧刀不能害。水不能漂毒不能中。内外怨敌不能侵扰。安乐眠睡安乐觉寤。以自福护持其身。以大福而获威德不被他凌。于人天中形貌端严众所爱敬。所行之处一切无碍。诸苦灭除心得欢喜诸乐具足。大慈力故命终之后得生梵世。

大般涅槃经：若于一众生，不生瞋恚心，而愿与彼乐，是名为慈善。一切众生中，若起于悲心，是名圣种性，得福报无量。设使五通仙，悉满此大地，有大自在天，奉施其所安，象马种种物，所得福报果，不及修一慈，十六分中一。

宝行王正论：一日三时施，美食三百器。福不及刹那，行慈百分一。天人等爱护，日夜受喜乐。免怨火毒杖，是行慈现果。无功用获财，后生于色界，得慈十功德。

大宝积经·文殊师利授记会：尔时，相庄严星宿聚王菩萨白佛言：“世尊，我等今者得大善利，不生于彼弊恶下劣众生之中。”佛言：“善男子，莫作是说。何以故？东北方有世界，名妙庄严忍，彼现有佛，号大自在王。其土众生，皆悉具足一向安乐。譬如比丘入于灭定，彼之安乐亦复如是。若有众生于彼佛土，亿百千岁修诸梵行；不如于此娑婆世界，一弹指顷于诸众生起慈悲心，所获功德尚多于彼，何况能于一日一夜住清净心！”

金光明最胜王经：若人成就四法，能除业障，永得清净。云何为四？一者、不起邪心，正念成就，二者、于甚深理不生诽谤，三者、于初行菩萨起一切智心，四者、于诸众生起慈无量，是谓为四。

成实论：人以心力薄故舍易为难。如慈心等其福甚多。非布施也。但以众生智力劣弱不能行慈等意业故。为施等以离华香等诸供养等具。净心难得。｜又行慈者以慈心果报饶益一切。谓风雨随时。日月星宿不失常度。大海不溢大火不烧大风不坏。此皆慈果报力。如经中说若一切世间皆行慈心。则所欲自然。｜又诸利益皆由行慈心者。所以者何。以行慈力故。风雨顺时百谷成熟。如劫初时粳米自生。至十岁人时是事皆无。｜又行慈者。众生若触其身若入影中皆得快乐。

阿毗达磨大毗婆沙论：复次非但施从灭定起者。能得现果。若施五种补特伽罗。皆得现果。一从灭定起。二从慈定起。三从无诤定起。四从见道起。五从初得尽智起。

大方广佛花严经修慈分：佛子！若有众生，为求菩提，而修诸行，愿常安乐者，应修慈心以自调伏。如是修习，于念念中，常具修行六波罗蜜，速能逮及诸忍之地，速得圆满无上正觉，具足十力、四无所畏、十八不共法、三十二相、八十种好，最上功德，庄严其身；尽于未来，常住安乐；亦能除灭，一切众生无始已来诸业重障。

大方等大集经：若有菩萨，能如我先所说修慈，是人则得卧安、寤安、不见恶梦，资生所须无所乏少，诸天守护，人天乐见，不闻恶声，身不恶病，常乐寂静勤行精进，乐受正法知见无我，常为国主、沙门、梵志、男女大小乃至鸟兽之所供养，亲近善友，所谓声闻、缘觉、诸佛菩萨，乐行惠施能度众生，所有善心不为三毒之所破坏，善名好誉流布四方，能疗众生所有恶病，能令众生远离众苦，能解众生一切系缚，能调众生诸恶烦恼，能坏一切恶邪异见，能与众生信心、念心、大智慧心，心住大乘无能倾动，不随他语，能坏众生身口意恶，能灭众生三种障业，唯除五逆、诽谤正法贤圣之人、劫招提僧物。善男子，菩萨若能如是修慈，当舍命时，面见十方诸佛世尊手摩其头。佛手触故心则欢喜，心欢喜故，寻得往生其佛国土，亦闻如是善妙之言，所谓：莫生怖畏！莫生怖畏！汝是修慈纯善之人，定当得生净佛世界，觐见无量诸佛世尊，离三恶道，必入涅槃，亦闻法缘、无缘之慈，亦得具足四无量心，乃至获得阿耨多罗三藐三菩提。

南无除盖障菩萨 · 发表于 2022-9-26 11:14:14

随喜赞叹

灵灵 · 发表于 2022-9-26 17:00:47

如何为行慈悲心？

思益梵天所问经 · 发表于 2022-9-26 17:10:46

灵灵发表于 2022-9-26 17:00
如何为行慈悲心？

你走在路上被一个又老又丑的肥猪看上了，他跑上来想要强暴你，你抓起旁边的刀就砍他，把他砍的浑身流血，然后他跑你追，我在旁边什么都不知道，说了一句:主张学佛的人居然还拿刀砍人！真是太虚伪了！你这个时候要是看到我跌倒了受伤了，还愿意帮助我，你就是行慈悲心了。

荣盛 · 发表于 2022-9-26 17:51:25

宁当然身破眼目，不忍行杀食众生。诸佛所说慈悲经，彼经中说行慈者，宁破骨髓出头脑，不忍啖肉食众生。如佛所说食肉者，此人行慈不满足，常受短命多病身，迷没生死不成佛。时彼仙人，说此偈已，因发誓言：愿我世世不起杀想，恒不啖肉，入白光明慈三昧，乃至成佛制断肉戒。作此语已，自投火坑与兔并命。——《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》

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